近期到贵州出差，推荐一下贵州经典
贵州二十大另类经典旅游景点
新驰地处紫云自治县的东南面，距县城14公里，属白石岩乡管辖。大山的深处的新驰被除被大山紧销着，要推开新驰的门，你得悬着心，吊着胆，在山尖行驶。那一弯又一弯的转，在你困惑的时候，会有惊喜迎来。
不是吗？新池村并不是一个特指的名词，它是几个自然而然村寨的集合体。实际上我们眼前的村寨烂木冲，只是新池村的一个村民组。
1887 年，有英籍（英格兰人）基督教传教士柏格里，在黔北石门坎传教、兴办苗民学校，代苗民抗争，创立苗文，受其幅谢的影响，这一带苗族人的身上，再现出双重文化的元素，能吹芦笙，会跳民族舞，有的能拉手风琴，有的还能说上几句英语，成为“西南苗族最...全部
贵州二十大另类经典旅游景点
新驰地处紫云自治县的东南面，距县城14公里，属白石岩乡管辖。大山的深处的新驰被除被大山紧销着，要推开新驰的门，你得悬着心，吊着胆，在山尖行驶。那一弯又一弯的转，在你困惑的时候，会有惊喜迎来。
不是吗？新池村并不是一个特指的名词，它是几个自然而然村寨的集合体。实际上我们眼前的村寨烂木冲，只是新池村的一个村民组。
1887 年，有英籍（英格兰人）基督教传教士柏格里，在黔北石门坎传教、兴办苗民学校，代苗民抗争，创立苗文，受其幅谢的影响，这一带苗族人的身上，再现出双重文化的元素，能吹芦笙，会跳民族舞，有的能拉手风琴，有的还能说上几句英语，成为“西南苗族最高文化区”之一。
新池村的苗族都信基督教，每缝星期日都要到玉石教点做礼拜。
紫云是苗族文化的三大集成地，境内一共生活着十四个支系的苗族，分三大方言，八个土著人语区，其服饰，头饰，婚丧嫁娶，节庆都各不相同。
新池村的苗族属于操川黔滇方言滇东北次方言个旧土语。
逶迤连绵的云贵高原，是多彩的民族走廊，历史上各民族迁徙往来开成了一个特质民族文化传输带。在贵州省紫云苗族布依族治自县2283平方公里的土地上，居住着支系复杂的苗族同胞，共有5 个次方言，8个土语，形成了一块多彩的民族家园，被苗族学界称之为苗族文化的三大文化积成地。
巴身小(左“身”右“小”合成一个字，读lang)是其中的一员。
紫云一个吉祥美丽的名字，地处贵州高原向广西陵南倾的斜坡地带。地势成马鞍，南北两端高，中部低。巴身小就在紫云的北端，四周高山耸立，群山环绕，山高平均在1300米左右。
巴身小就居住在较为平缓的半山腰。距居住地三公这地方，有一条清翠的小河，叫翠河，是巴身小人赖以生存的母亲河，天大旱，巴身小人要用木桶到这里背水度日。
东风湖位于清镇市、黔西县和织金县三地交界处；东风湖位于鸭池河上游，距织金洞景区8。
3公里，距清毕公路（321国道）1。3公里，距清镇市城区60公里，距贵阳市82公里。
东风湖景区为喀斯特典型的高山峡谷型，自然风光极为雄奇壮丽，有“头上天一线，峡中水一湾”的天然画廊之称。
景区由下红岩码头至东风水库大坝水面长40余公里，水域面积19平方公里，湖区库容10。2 5亿立方米，相当于红枫湖的1。7倍，湖面最宽处2 ５0多米，最窄处70-80米。
东风湖两岸的群山自然形成蜿蜒曲折的两条长岭。
沿岸景观集岩溶、峡谷风光、民族风情、溶洞奇观于一体，有神女峰、倒挂石莲、小三峡、半壁山岩、五彩飞瀑、千仞黑岩、卷洞门、波光峡影、二龙岩、猫儿岩、化屋基、笋子岩、八仙洞、仙水温泉、仙水湾、东风电站大坝、索桥、红军两进桥等景物、景观，兼有三峡的雄奇壮丽和桂林的婉转温柔；沿岸还分布有星星点点的苗族村寨，游览东风湖之余，上岸入寨观赏头饰长角、彩裙起舞独特的苗家风情。
湖区湖水清澈，两岸险峻峭拔的奇峰异岩，层峦叠嶂的巍巍群山，刀劈斧削的千仞绝壁，除时有峰峦石坡隔断外，崖壁如一幅一幅展开的画卷陈列东风湖两岸，构成了东风湖如水墨画般的山水画长卷。石壁高多在三五十米之间，其中大河边后数十米长的石壁一片青黛色，由于千万年风雨剥蚀，或层层竖列，或层层横叠，轮廓清晰、皱褶分明，颇有中国青绿山水画之韵味；卷洞门段石壁长近千米，壁面或突兀俯偃，或嶙峋错落，多青、灰、红三色杂呈，斑驳陆离，壁缝间绿色植物如铁扫把，廊头树之类或丛生簇长，如带缠附，给人遐想。
1935 年 12 月下旬，中央红军进抵乌江南岸。 31 日下午至次日凌晨，中共中央政治局在猴场 ( 今草塘 ) 宋家湾召开扩大会议，史称猴场会议。
猴场会议是红军入黔后，政治局在黎平会议之后，遵义会议之前召开的一次重要会议。
会议作出了《关于渡江后新的行动方针的决定》，重申了黎平会议精神，坚持渡江北上建立新苏区，完成了红军战略方向的转移；强调加强政治局对作战方针的领导，基本上结束了“左”倾冒险主义领导者的军事指挥权；确立转入反攻，消灭敌人主力的指导思想，使作战方针由消极防御、消极避战转为积极作战、积极防御；要求有计划、有步骤地进行赤化，积极开展政治宣传，武装群众，建立政权，扩大红军，瓦解白军，传播革命火种。
遵义会议决定，红军一举突破乌江，直捣遵义，实现了红军处境的根本好转，挽救了党和红军的命运，为遵义会议的召开奠定了坚实的基础。
猴场会议遗址，在瓮安县草塘镇 ( 猴场 ) 西 1 公里的下司宋家湾。
原为宋氏住宅，建于民国元年 (1912年)。四周用青砖砌成墙，高约 7 米，内有正厅 5 间，厢房、下厅齐全，石嵌天井，为标准的四合院，俗称“一颗印”房子。墙左侧有碉堡、马房、正厅后面有花园，桶墙右侧竹林掩映，后山古木参天。
民国 37 年 (1948年)，宋氏因产业纠葛将“一颗印”房子撤散变卖，屋基改作耕地，近年，草塘镇政府和草塘人民在集镇建立猴场会议纪念碑并积极筹资，按猴场会议遗址原样进行恢复，并塑毛泽东、周恩来、朱德、王稼祥、张闻天、博古、李德、李富春等人开会时的群像。
1982 年 8 月 25 日，经县政府批准，将“猴场会议”遗址列为县级文物保护单位。
鸳鸯湖位于石阡县汤山镇,离县城仅8公里左右，景区内森林密布、峡谷幽深、清溪浅流，是超脱嚣尘、爽心悦目的理想场所，更是青年情侣流连忘返的伊甸园。
景区建有情人坡、相思林、情人十八湾、神仙洞、侗寨翘角楼、逍遥谷、鸳鸯湖、神庙、情侣小农庄等多处迷人景点。
鸳鸯湖系修筑山坪水库形成的人工湖泊，由于鸳鸯聚集在此而得名。鸳鸯湖内水面宽100米至200米不等，青山倒映、绿波荡漾，水天一色。
时常可以看到上千对鸳鸯在湖中嬉逐戏水的场面。山坪水库成为鸳鸯栖息繁衍的天堂。如今景区建设日趋完善，前往垂钓、休闲的人络绎不绝。
石阡府文庙为贵州省重点文物保护单位，位于石阡县城东南越城路。
始建于明永乐十一年（1413），由时任知府李鉴修建，因在石阡设府同一年修建，故称“府文庙”。明永乐十一年石阡设府，结束了长达数百年之久的土司制度，改为流宫制度，“改土归流”意味着文明和进步，它使汉文化在少数民族地区得到了广泛的传播，郡县宫吏上任的第一件事是建文庙，传播儒家思想。
文庙亦称学宫，是古代培养封建科举人才的场所，自汉武帝尊孔崇儒，历代相承，推孔子为万世之表，重儒术以治理天下，令郡县皆建学宫，以为宫绅人士奉祀瞻仰之地，因此历代宫吏都把营建和培修学宫作为重视文教的标志。
石阡府文庙历经战火，多次重修，至清乾隆五十一年（1786年）知府董醇重修后，庙制稳定，其面积约3000平方米，整个庙基坐东朝西，庙分三进院落，院基渐次升高，自西向东自上而下分别建有庙墙、泮池、状元桥、棂星门、大成门、两庑、天子台、大成殿以及崇圣祀、考棚等。
解放初期，泮池、状元桥、棂星门宗圣祀、考棚等被毁。
文庙正中为大成殿，殿上丹墀，庙墀左右炼油西阶，阶下为天子台，天子台上下各有“双龙抢宝”和“鲤鱼跳龙门”巨型浮雕一块，左右列东西两庑各三间，前为大成门五间，其左右两间原为文武官员的更衣室，左为名臣祀，右为乡贤祀。
大成门外有桂花古树二株，四季浓阴，八月花开，一黄一白，香飘满院。中间稍下丈余，竖立石枋为棂星门，门外为泮池及状元桥，池前左右有门题有“礼门”、“义路”，门外各立下马牌，大成殿之后有崇圣祀，周围绕以红墙，庙基长二十六丈五尺，阔七丈八尺。
光绪三十四年（1908年），设国民女校于庙左儒学署，宣统元年（1909年），设立“阅书报室”，内藏光绪年间知府赵尔巽捐赠之经、史、子、集等书籍2406册。至民国8年（1919年），增置《词源》等书籍25册，后逐渐散失，民国12年（1923年）设女蚕室于此，民国31年（1942年），石阡汤山镇第二小学由秀顺巷迁入，除大成殿外，均改作教室及办公室。
解放后，中共石阡县委设此，大成殿改作会议大厅，1964年，改作战备盐仓库，飞檐吊钟及屋脊雕塑毁于“文革”时期，1982年，建县人大常委会大楼于棂星门至泮池一带。至此，文庙旧建筑尚保留大成殿，乡贤祀、名臣祀主体结构及巨型浮雕石2块，“学宫生员教条”碑一块。
石阡独特的历史背景和府文庙的建筑价值以及其完好的保存现状都使得省内外的文物专家赞不绝口。1984年5月，石阡县人民政府将石阡府文庙公布为县级重点文物保护单位，1999年11月，省人民政府公布为省级重点文物保护单位。
佛顶山省级自然保护区位于石阡县甘溪乡南端，与施秉、余庆两县交界，方圆50余华里，总面积14032hm2，最高峰海拔1869。3米，距县城30公里，有公路直达。历史上曾是黔东佛教圣地，也是黔东北保存较好的中亚热带常绿阔叶林区。
佛顶山区太阳辐射值低。因佛顶山地处低纬度，太阳高度角较大，理应获得较强的太阳辐射，但因云雾多，加之山体遮蔽严重，降低和减少了太阳辐射的强度和到达地面的数量，年总辐射为79。6callm2。比同纬度其他地区少，处于全国日照低值区，平均气温在海拔600m、1100m、1500m处分别为16。
4℃、14。1℃、12。3℃，佛顶山受海洋气候影响较大，雨水丰沛，相对湿度大于80%；年均降水量1100~1350mm，为全县多雨区。由于具有明显的中亚热带季风山地湿润气候特征，温暖湿润，雨量充沛，为生物繁衍提供了良好的生态环境。
佛顶山自然保护区中拥有植物1069种，列为国家珍稀、濒危重点保护植物的有16种，属国家一级保护植物有珙桐，二级植物鹅掌楸、香果树……三级保护植物有穗花杉、白辛树、天麻等。由于高大的山体、复杂的地形、保存较好的森林植被，为森林动物提供了丰富的食衫和栖息环境。
自然保护区动物资源丰富，已鉴定命名的脊椎动物与昆虫有119科417种，国家重点保护野生动物32种，其中，一级重点保护动物1种，二级重点保护动物31种。国家一级重点保护野生动物豹，二级重点保护野生动物弥猴、穿山甲、大灵猫、小灵猫等。
佛顶山自然保护区以森林山地景观为主体的旅游资源十分丰富，旅游景观类型多样，包括山地、河谷、森林植被、宗教文化、自然及人文景观类型，具有较高的旅游价值，是一处集科考探险与登高览胜的好去处。
清代两广总督成世宣家族墓葬，葬于阡城北10千米的大沙坝乡。
墓计11所，分葬4个地点。
风洞坡为成世宣墓地，坐西向东，依山势以细石精工雕刻花鸟人物图案，三进门牌坊，高4。5米；第二台即为细条石圈围成世宣墓，墓前一对石雕麒麟栩栩如生。牌头是成世宣父、母、弟、兄葬地，墓四所占地1000平方米，以细石铺地，石墩镶砌高约2。
0米高的围墙，墓碑文或阴或阳镌刻，做工精细。该墓区尤以牌头三进门雕坊高大雄伟，双面对称雕刻着八仙人物、龙、凤、花卉等图案，通高4。8米。
烟岗岭墓群，坐东向西，与成世宣墓遥遥相对，是成世宣妻妾墓地。
共六所墓地分三台：一台墓院，二台墓群，三台为成之正配二品诰命夫人，每台均以细条石铺垫，附设拜台，以石墩垒砌围墙，占地4000多平方米，蔚为壮观的莫过于那对高12米、直径30厘米，镶插在两座石雕方墩上的桅杆以及杆上的刻龙画风图案及各墓精美的碑文。
季刀苗寨，是凯里市与雷山县交界的一个行政村，位于凯里市东郊25公里处，地跨巴拉河两岸，东、北接平乐村，西邻高坡村，南界雷山县，是八个巴拉河乡村旅游点之一。
季刀分上下两寨，季刀下寨前临河，后依山，巴拉河由南向北，后转东，绕村脚而过，隔河为炉（山）榕（江）公路。
“季刀”：苗语为JidDobVANGLEb，苗语音译为深潭，因村脚巴拉河中有深潭而得名。全寨苗族聚居，潘姓，110余户，近500人。村后一片古木风景树，寨前一片水田加河流。往西南1公里处的巴拉河右岸为季刀上寨，苗族聚居，潘黄二姓，70余户，近460余人，山寨沿山谷两旁居住，呈三角形状，村后依山，古木参天，村寨建筑古朴，有百年粮仓、古花街等，寨前临巴拉河，风景秀丽，隔河为炉榕公路。
民族节日主要有：有农历七月中旬逢卯日吃新节，农历十月苗年节，13年一次的牯脏节等。
南花，苗语称NANGLHFIB，意为欧花河下方。苗语称乌烧河为欧花，南花因处于乌烧河下游，即欧花河下游右岸山?Y而得名南花，距凯里市18公里的巴拉河畔苗族村寨南花，为巴拉河乡村旅游八个村寨之一。
山寨东依山，西与老鸦寨隔河相望，南距展远1。3公里，北为巴拉河，可谓依山?Y水，山水人家。寨中古木参天，木房瓦顶，分上下两点聚落呈点状，寨前有炉（山）榕（江）公路沿河右岸隔河而过。
昔日靠划船度河入寨，近年新修南花大桥跨河入寨，实际上成了一座崭新的苗族花桥，从寨前南北跨河入寨，将顺巴拉河而来的“金银财宝”、沿炉榕公路运至的“金银财宝”，均“载入”苗寨，使苗寨“富上加富”的民间传统习俗再现。
更为苗寨风光添了一道亮丽的风景线，也为苗族传统文化增添了新的一页，更为游客到南花观光提供了方便。
龙架山森林公园位于黔南布依族、苗族自治州龙里县境内，隶属于贵州省林业厅直属的龙里林场，总面积2。
7万亩，公园核心区（公园接待中心）位于打草河的哨上分场，距30贵阳市分钟车程，龙洞堡国际机场20分钟车程，距龙里县城2公里，年均气温14。8摄氏度，年均降水量1089毫米，年均日照1248小时，公园地处苗岭山脉中断，山峦连绵起伏，林木繁茂葱郁，瀑布爹水纵横，奇峰异石耸立，山势雄伟，峭壁嶙峋，谷深水急，怪石峥嵘，河水清澈透明，山泉冰凉甘冽。
狮子峰、宝山等山顶的砂石林千姿百态、奇形怪状叫人叹为观止，香樟岩近100米高的孤峰拔地而起直耸云霄，如刀削斧劈般，山顶却是鸟语花香、绿树成荫，当地村民把它当作圣山，龙架山森林公园是贵阳市的后花园，是贵州东线河南线旅游的第一站。
公园内挂设有原林业部河贵州省编委批准设立的“贵州高原濒危植物繁育中心”、“贵州省中亚热带珍稀植物园”。有天保工程龙里林场示范苗圃、有以龙山梨河打草河猕猴桃为主的观光果园，公园接待中心可提高150人住宿、会务，280人同时就餐，有大小会议室，多功能厅、商务中心、农家别墅，儿童乐园河拟建中的万亩狩猎场等，可开展钓鱼、划船、游泳、棋牌娱乐、度假休闲、科研科普教育、狩猎等活动。
深河桥抗日文化园是纪念抗日战争胜利60周年活动中而建的爱国主义教育基地，以展现震惊中外的“黔南事变”抗战文化为主。文化园占地500亩，景区内有烽火台、民族门、卵石墙、石级台阶等建筑。
园内有“黔南事变”陈列馆，陈列了大量详实的图片、史料和实物，从中可了解世界反法西斯战争、抗日战争历史脉络和“黔南事变”发生始末。整个展馆的亮点是一座反映贵州各族人民抗击日寇宏大场面的巨型雕塑，面积30平方米，是目前我省抗战题材中最大的雕塑作品。
还陈列有日寇侵略黔南时留下的枪械、弹壳、钢盔、以及大量贵州各族人民英勇抗敌时使用的鸟枪、火药枪、大刀、长矛等物品，提醒人们勿忘国耻。
背景资料：
“北有卢沟桥，南有深河桥”。
1944年，日军为扭转其在太平洋战场上的不利战局，集结重兵、在中国战场上连续发动战争，展开了侵华以来规模最大的一次攻势。妄图打通纵贯南北中国内地的补给线。到1944年底，日军由广西攻入贵州境内，入侵黔南重镇独山，同时侵略到荔波，三都及都匀境内。
日军所到之处烧杀抢掠，无恶不作。仅独山之战，独山县城大火熊熊燃烧达七个昼夜，从独山县城到深河桥十公里的路上，几百辆汽车残骸横陈竖列，千余具尸体倒卧路旁。城内遇日军杀害及冻、饿、病死民众达19800人，16000余栋房屋全部化为灰烬。
一时间黔南大地烽烟四起，横尸遍野。日军的残暴罪行激起了贵州各族人民的愤怒，许多仁人志士、爱国青年纷纷组织起来英勇抗敌。同年12月，当地军队和独山的少数民族群众奋起反抗，经过5天5夜的抗击，日军在中国大陆本土正面战场的“最后一战”，在独山深河桥下被斩断，日本帝国主义企图消灭中国的妄想最终破灭。
成为日军侵华的“最后一战”、“最后一桥”，这就是以悲壮、惨烈、残酷、血腥的历史事件震惊中外的“黔南事变”。
斗篷山景区位于都匀市西北部，距市区22公里，与贵定县、麻江县接壤,雄踞于苗岭山脉中段，总面积61。
8平方公里，斗篷山主峰海拔高度1961米，是国内距离城市最近的原始林区，山上有峰峦、峡谷、溶洞、溪流及瀑布等景观，原始森林覆盖率近90%，其中海拔1800米的高山台地上，有原始古林近百公顷，林木根部全部长在岩石缝隙之中，随处可见树抱石、石抱树、树搭桥的奇异景观。
斗篷山的有鹅掌楸、红豆杉、马尾树、十齿花、香树等国家保护植物，高山杜鹃、兰花、龙胆花等，尤如一座天然的野生动植物标本库。
斗篷山山间林地蓄水丰盈，共有大小溪流100余条。
其中茶园河及谷江河布满巨大的卵石，有如来自远古的船舶；马腰河蜿蜒穿行于幽深的原始丛林之中，主峰绝顶有面积约2000平方米的山巅天池，池水清澈澄明，雨季不溢，旱季不减，在地球上亦为罕见。良好的自然生态环境，形成一座巨大的生物基因库，雄奇险峻的大山神韵，山雄、谷幽、林美、水秀，各具形态，斗篷山景区资源观赏价值、旅游价值、科研价值极高，为贵州都匀斗篷山——剑江国家重点风景名胜区最为瑰丽的组成部分。
小贴士:
贵阳至都匀全程高速公路，１４０公里，２小时可到。都匀市至斗篷山景区22公里,狭窄路面的柏油路面,坡度、弯道极大，驾驶车辆要特别的小心，时速最好控制在３０，转弯必须鸣号。
都匀市是中国优秀旅游城市，各种档次宾馆及招待所可选择。市内的石板街，建筑很有特色，主要经营民族民间工艺品，不妨买几样带回去作纪念。还有百子桥、文峰塔都值得一游。
斗篷山门票：50元
仰阿莎湖景区是三板溪电站蓄水形成的山区淡水湖泊，主航道有130公里，支航道有120公里。
平均水面宽360米，最宽水面1500米，总面积85平方公里。距贵阳机场210公里，距凯里70公里，南距黎平机场15公里，北距湘桂铁路靖州站60公里。湖区风光有柳川水上游乐中心、巫包苗族红绣、绕号苗族锡绣、巫山峡谷、南寨白水洞瀑布、天堂界风光、柳基苗族古城、雷打塘、南加平湖、康中水上度假区、巫莎度假区、青山界风光等，是一个集民族风情、自然风光、水上游乐和人文景观于一体的旅游圣地。
剑河旅游线路
一、温泉疗养休闲、苗族风情旅游线：镇远←→剑河温泉（氡硫温泉、民间画乡） ←→凯里
二、百里原始阔叶林景区旅游线：凯里←→剑河县城（柳川）←→久仰（民族风情）←→返招（湖边村寨）←→南哨（湖滨小镇）←→八万山（森林度假）←→台江（或雷山、榕江）
三、清水江水上风光旅游线：凯里←→剑河县城（柳川，水路）←→下革东←→满天星（绕号苗族锡绣）←→南寨←→（白水洞瀑布）——柳基（古城垣）——南加（雷打塘、青山界）——三板溪电站大坝——锦屏（黎平）
四、自然风光、侗族风情旅游线：凯里←→剑河县城（柳川）←→巫包（红绣）←→小高丘（锡绣）←→盘溪（瀑布群）←→平岑（高原平湖、八仙洞石柱、高坝赶歌堂）←→锦屏←→黎平
宗教文化——白云山
白云山位于长顺县改尧乡北面，西距广顺镇约20公里，有公路自白云山麓经团茶至花溪区马岭乡、青岩镇、花溪镇、贵阳市全长54公里。
当天可以往返。
通常，寺庙的主殿叫做大雄宝殿，所供奉的都是佛家尊者。可是，长顺县白云山上的寺庙主殿却叫做潜龙阁，里面镬奉的竟是明朝君主建文皇帝。原来，自明清两代以来，当地就一直流传，建功立业文在靖难之役中被朱棣夺去皇位之后，几经波折，最后来到长顺白云龙山开山修佛，剃度为僧。
在白云山，与建文有关的遗迹可以说比比皆是。沿龙阁旁边的这个小洞，就是明朝永乐年间金筑安抚司重修的，里边至今还有一张石床，据说这就是当年建文就寝的地方。传说，建文当年常常面向洞顶朝北的这个小洞思念京城，还写下了许多悲凉的诗句。
有一首诗这样写道：“南游嶂岭干层拱，北望天门万里遥。百官此日归何处，惟有群鸦早晚朝。”如此失意忧伤的诗句，恐怕也只有落难的君王才会有感而发吧?
院子里的这口水井，传说是建文为方便上山朝拜的信徒而设。
因其水位较低的，打水的人要跪下去才能取到水，所以叫跪井。
今天的白云山清幽绝俗，香火旺盛，闻名遐迩。长顺人正在筹备恢复白云山的本来面目。营造一个游客旅游观光的好地方。
寨蒿晚寨侗寨距县城53公里，全村共218户，1081人，皆为侗族。
这里绿树荫翳，翠竹婆娑。山川秀丽，风情以琵琶歌为最，被誉为“侗族琵琶歌的故乡”。晚寨琵琶歌悠扬婉转，抒情动听，大约产生于清道光年间，至今已有170多年的历史，琵琶歌的主要内容有古歌、爱情歌和其它民歌，它是以民乐琵琶来伴奏，自弹自唱的形式出现。
1958年，晚寨8名女歌手应邀到北京参加全国少数民族文艺汇演，在中南海受到毛主席、周总理的亲切接见。除琵琶歌外，侗族妇女的服饰、刺绣十分精美，独具魅力。晚寨自然生态旅游资源也十分丰富，是民族文化与生态旅游的胜地。
八蒙水族村寨位于321国道旁，交通十分便利，距县城54公里，全村共165户，713人，皆为水族。村寨风光秀丽，古树参天，河水清澈，自然生态保存得较好，民居为干栏式木楼。该村历史悠久，文物古迹较多，特别是水族古墓石雕，技术精湛，图案生动。
传统歌舞有芦笙舞、斗牛舞、水族情歌等。民族节日以“瓜节”最为隆重盛大。
在规划中，将龙山、月亮河以及周边８布依村寨及周边区域的田园合并打造，将自然山体形状与园区布局巧妙结合；将布依铜鼓、布依图腾柱、布依神龙长廊、布依文化墙、布依文化符号及布依文化步道等为表现手段；通过游客饮龙水、撞龙运、月亮湾对歌、斗鸟、竹筒传情、祭祀神山、月亮河戏水泛舟等亲身体验方式；通过布依传说与自然景点融为一体的表现手法；通过在园区内反复出现的"６"数的注入；通过目前世界上最大铜鼓一一布依神鼓的震撼竖造；通过使游客走入一副场景，聆听一篇故事，观赏一片美景，体验一方生活，祈祷一番宿愿，感受一族文化的游览理念，去展示布依文化的神秘厚重和灿烂，并使之成为极具观赏性、参与性、游乐性的世界上最大的少数民族文化露天生态博物馆。
威然耸立的布依神鼓，精典浓缩的文化符号，依山傍水的布依村寨，层层叠叠的田园风光，山水交融的生态环境，神秘灵气的布依神山、农耕场景、优雅古朴的民居生活，风光无限的河畔美景……。震撼穿透的神鼓声响，美妙动听的布依歌谣，感天动地的爱情故事……。
大利花桥位于栽麻乡大利村内，共有5座花桥，数量之多，是侗乡之最。花桥横跨于溪上，均为廊式杉木结构，以其秀美玲珑的姿态将村寨装点得更加美丽。寨中最大的一座花桥始建于清朝乾隆年间，1921年毁于山洪；1955年重建，桥面由七根杉木并排铺架而成，长10。
7米，宽3。1米，跨度9米，高2米，上建长廊，廊高4米，四排三间，每排四柱，悬山顶小青瓦面，长廊两侧设有栏杆，高1。2米，靠栏置长凳，供人歇息。
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