什么是导游翻译过程中的比较文化艺术 ？
所谓“比较文化艺术”，就是在导游翻译过程中，要注重东 西方文化的差异和思维方式、习俗的不同。我们根据文化的不 同，采用比较方式，不仅不拘于原文，而且还给予了必要的补充 和说明，使游客更加容易理解，避免产生误会。
一位法文导游，带一批法国旅游者到上海郊区进行家庭访 问。家庭主妇见了游客就问：“侬饭吃？”（您吃过饭了吗？）游 客回答：“没吃过”。导游都是照样翻译的。没想到主妇更为热 情地说：“那好，在阿拉屋里吃饭吧！” （那么，就在我家吃饭 吧。 ）外国游客欣然接受：“好，我们就在您家吃饭。”这一下子 可急坏了上海地陪，根据计划没有安排家访吃饭，而该主妇的确 也没准备。后经解释才算作罢...全部
所谓“比较文化艺术”，就是在导游翻译过程中，要注重东 西方文化的差异和思维方式、习俗的不同。我们根据文化的不 同，采用比较方式，不仅不拘于原文，而且还给予了必要的补充 和说明，使游客更加容易理解，避免产生误会。
一位法文导游，带一批法国旅游者到上海郊区进行家庭访 问。家庭主妇见了游客就问：“侬饭吃？”（您吃过饭了吗？）游 客回答：“没吃过”。导游都是照样翻译的。没想到主妇更为热 情地说：“那好，在阿拉屋里吃饭吧！” （那么，就在我家吃饭 吧。
）外国游客欣然接受：“好，我们就在您家吃饭。”这一下子 可急坏了上海地陪，根据计划没有安排家访吃饭，而该主妇的确 也没准备。后经解释才算作罢。
事情原因何在呢？这是文化不同造成的。根据中国文化和中 国人的观念，那位主妇问语“您吃过饭没有？ ”是一句问候性的 口头语，其真实含义是打招呼，问个好，并非真想请人家吃饭； 然而法国人，或其他西方人却实在得很，在他们的观念中，“你 问我吃饭了吗”就是有意想请我吃饭，否则，你管我吃饭没吃 饭呢？这就是文化的不同。
如果我们译为问候话“您好”、“欢 迎”，虽字面上不符原意，但实际上更符原意，就不会产生这样 的误会了。
另外，我们还有些客套话，如照原文直译就会闹误会。如外 国客人参加我们的宴会，告别时往往说：“感谢邀请我们参加这 丰盛的晚宴”、“谢谢，今晚过得真愉快”，遇到这种情况，我们 的主人一般不直接对客人光临表示欣喜，而是谦虚地讲：“哪
里，哪里，招待不好，请多包涵。
”如果此话直译成外文，那客 人便感到诧异，甚至觉得自己讲了不该讲的话。遇到这类情况不 能忠实于“原文”，而要“人乡随俗”，灵活地进行“表达”。 当主人讲“招待不好，请多包涵”时，我们可译为“It is a
pleasure。
”、 “Thank you for your coming。 ”、“ It is a great pleasure to have your presence。 ”（您能光临，非常高兴）。
看起来译文与 原话迥然不同，但从情感上来讲，从客人的观念来讲，这样翻译 却更为适当，也不会使对方产生不必要的误会。
“比较文化艺术”不仅适用于东西方的文化比较，就是全是 西方文化，也有个比较问题，它们也有差异。
“public school”这 种学校在美国可译为“公立学校”，然而在英国，由于历史的演 变，现在的“public school”是私人办的，要交学费的，实际上 是“私立学校”。笔者为一位英国教授演讲“英国的教育制度” 当译员时，曾将“public school”译为“私立学校”，虽引起会 场轰动，乱了一阵，却受到英国教授的赞扬。
我若不了解英国文 化是万万不敢这样译的。
为了说明这一问题，不妨再举一例。30多年前，曾把“打倒 美帝国主义及其一切走狗！”译成：“Dqwii with U。 S。 imperialism and its running dogs”，将走狗译成 “running dogs”（即跑着的狗）。
将“走狗”译成“rurmringdogs”不仅犯了拘泥原文之错， 更为严重的是不了解西方文化。西方人爱狗，他们视狗为“人 类的忠诚朋友”。
当时这一伟大声明，是我们对外宣传的中心和纲领，每一位 外语导游翻译都必须认真宣传。
我们在游览车上，手持话筒，大 声讲着 “Down with U。 S imperialism and its running dogs”，还历数 美帝国主义对中国人民所犯的罪行。一天，一位英国老太太，在 游览车上站起来了，不紧不慢地讲：“导游先生，美帝国主义在 中国干了坏事，你们要打倒我表示理解，但不支持。
但我非常不
理解的是你们打倒美帝国主义，就打倒吧，为什么把活泼跑着的 狗连在一起？难道连跑着的狗也得罪了中国人？！”结果满车英 国游客哄堂大笑，有的甚至不顾绅士派头，居然趴在地上，喊 着：“我也是走狗，我也是走狗。
”（lam running dog。)
全车人大笑。当然，他们是在嘲笑我们的翻译，笑我们不懂 西方文化。收起
