上古时期原民有哪些陋习？
上古时期，由于还是群交时代，所以只能把生下来的第一个孩子杀掉。 说起来，在上古时期，原民有“杀首子”之风。没办法，这是因为那时候是群交时代，大家都在乱搞，所以只能把生下来的第一个孩子杀掉，免得白养了一个“野种”。 至于女人是不是婚前就发生了性关系，没有人去管，也管不了。 不过，自从有了贞节观念，处女就越来越吃香了。因此如何科学地婚前验贞、鉴别处女就被提上研究日程了。我们的老祖宗发明了一种让人耳目一新的技术，叫做“守宫”。 金庸的小说《神雕侠侣》就写到小龙女在没有被尹志平玷污之前，手臂上点着殷红夺目的“守宫砂”。一被破身之后，手臂上的守宫砂就自动消失了。神奇啊，实在是太神奇了。 ...全部
上古时期，由于还是群交时代，所以只能把生下来的第一个孩子杀掉。 说起来，在上古时期，原民有“杀首子”之风。没办法，这是因为那时候是群交时代，大家都在乱搞，所以只能把生下来的第一个孩子杀掉，免得白养了一个“野种”。
至于女人是不是婚前就发生了性关系，没有人去管，也管不了。 不过，自从有了贞节观念，处女就越来越吃香了。因此如何科学地婚前验贞、鉴别处女就被提上研究日程了。我们的老祖宗发明了一种让人耳目一新的技术，叫做“守宫”。
金庸的小说《神雕侠侣》就写到小龙女在没有被尹志平玷污之前，手臂上点着殷红夺目的“守宫砂”。一被破身之后，手臂上的守宫砂就自动消失了。神奇啊，实在是太神奇了。 那到底什么是“守宫”呢?其实就是壁虎，属于蜥蜴的一种。
因为它经常守伏在屋壁宫墙，捕食虫蛾，所以叫这个名字。壁虎在中药里头是常见药，直到现在还有不少老中医会开出这样的方子，据说能够主治：小儿脐风，久年惊痫，小儿撮口，心虚惊痫，瘫痪走痛，历节风痛，破伤中风，疠风成癞，漯疬初起，小儿疳疾，蝎伤，反胃膈气，痈疮大痛等疾病。
马王堆汉墓出土帛书《养生方》上说：“取守宫置新瓮中，而置丹(于)瓮中，令守宫食之。须死，即治，轧画女子臂若身。即与男子戏，即不明。”马王堆汉墓出土之帛、简书的写作年代在汉文帝之前，最晚也不会迟于战国晚期至汉初。
而《淮南子·万毕术》载：“守宫饰女臂，有文章。取守宫新舍阴阳者各一，藏之瓮中，阴干百日，以饰女臂，则生文章，与男子合阴阳，辄灭去。”这个药方，只需守宫雄雌各一只，无须别的药物和入，但是还没有用到朱砂。
先秦两汉时期其实是不怎么重视处女贞操的，虽然汉代的班昭《女诫》中强调“夫有再娶之义，妇无二适之文”，主张妇女从一而终，却也没有一语谈及处女贞操。至于先秦的典籍中，在意处女贞操的文字更是一句话也没有。
所以我在这里还要表扬一下我们老祖宗，他们之所以发明验贞的方法，完全是出自求知探索的科学精神，而不是怕自己戴上绿帽子。当然，也可能验贞的目的是因为厌恶、恐惧处女，所以要找到办法鉴别。 到了西晋，这一技术又有了新的发展，张华在《博物志》卷四上说：“蜥蜴或名蝘蜓。
以器养之，食以朱砂，体尽赤，所食满七斤，治捣万杵，点女人肢体，终年不灭，唯房室事则灭，故号守宫。《传》云：东方朔语汉武帝，试之有验。” 同书还有一节上说：“取七月七日守宫，阴干之，治以井花水和，涂女人身，有文章，则以丹涂之，不去者不淫，去者有奸。
”这个方子显然和上个方子略有不同，壁虎是一定要用到的，配的药材却是“井花水”和“丹”，当然，也许“丹”是朱砂的别称也说不定。此外，上个方子是用朱砂喂养壁虎，而这个方子则是用“丹”涂女身。 然而不管怎么样，这显然是行之有效的方法，不然也不会流传上千年。
如南北朝时梁朝的名医陶弘景就说：“守宫喜缘篱壁间，以朱饲之，满三斤，杀"干末"以涂女人身，有交接事，便脱;不尔，如赤志，故名守宫。” 但是可能这种方法对壁虎饲养还有一些特殊的要求，到了后世慢慢失传了。
因此到了唐朝开始，就有医学家怀疑守宫是不是真的能验贞了。 重订《唐本草》的右监门长史苏恭就说：“守宫又名蝎虎，以其常在屋壁，故名守宫，亦名壁宫。饲朱点妇人，谬说也。”而明代访采四方的李时珍所编撰的《本草纲目》中，对“守宫”释名之下的签注，也谈到守宫试贞的效果并不理想，不过他没有像苏恭那样一棍子打死，而是认为《淮南子·万毕术》、张华《博物志》、彭乘《墨客挥犀》中说的大抵不够真切详细，恐怕别有术而未传。
但是守宫砂失传了，不灵了，就没有别的办法了么?《四库全书》子部小说家类中收有一本伪托为唐金城冯贽所撰《云仙杂记》卷五上说：“唐玄宗时凡宫人进御者，皆在臂上印"风月常新"四字，再渍以桂红膏，则水洗不褪。
”这一说法在晚唐张泌所写的《妆楼记》中也有记载。不过这种方法似乎影响不大，可能属于宫廷秘方。 总之，守宫是古代中国影响最大的婚前验贞方法，所以很多诗人都吟咏过，杜牧《宫词二首》之一上说：“蝉翼轻绡傅体红，玉肤如醉向春风。
深宫锁闭犹疑惑，更取丹砂试辟宫。”而李贺《宫娃歌》有句：“蜡光高悬照纱空，花房夜捣红守宫。”又李商隐《河阳诗》句云：“巴西夜市红守宫，后房点臂斑斑红。”。收起
