顾炎武是谁

    顾炎武,苏州名人,中国明末清初学者和地理学家。明清之际史学家、思想家。近代学者梁启超称顾炎武为“清学开山之祖”。 名言:“天下兴亡，匹夫有责” 顾炎武(1613-1682)，苏州昆山人，名绛，字宁人，由于仰慕门天祥的门生王炎午，改名炎武，后人尊称其为亭林先生。
     顾炎武出身名门，少年勤奋读书，十四岁中秀才。青年时常议论朝纲，反清复明，失败后遍访名山大川，潜心治学。他平生不做无益之文，主张“文不苟作”，“须有益于天下”；治学强调“经世致用”，反对空谈。
  方法上注重实地考察。 顾炎武治学范围广阔，著作甚多，其中最有价值的代表作品是：《日知录》、“日知其所亡，月无其所能，可谓好学已矣”。  他在哲学、政治、经济学等方面在这本书中作了较为系统的阐述。
  学术上多方面的成就，使他赢得了后人的尊敬。如: 《音学五步》、《天下郡国利病书》、《肇域志》以及后人编辑的《顾亭林诗文集》。这些著述中所体现出来的学术和思想成就，主要有如下几个方面： 历史学的研究：顾炎武的历史研究具有一个鲜明的特征，就是把历史和现实紧密地结合起来，这体现了他胸怀祖国、志在经世致用的伟大抱负。
    古为今用，是贯穿顾炎武史学思想的一根主线。他认为研究历史，编纂史书，其目的就在于“鉴往所以训今”；又说,“引古筹今,亦吾儒经世之用”。他强调写《日知录》就是为了“明学术，正人心，拨乱世以兴太平之事”。
   经学的研究：也是旨在经世致用。他把经学作为一个历史发展过程来研究,认为,不但《春秋》是史书,而且“六经皆史”,从而否定了儒家经典的神圣不可侵犯性。  这种思想为清代中叶的著名史学家章学诚所继承,章氏鲜明地提出了“六经皆史”的主张。
  顾炎武在清初从事并提倡经学研究,他的目的还在于,用朴实的经学去反对空谈心性的理学、心学。他说，“古之所谓理学，经学也”，“今之所谓理学，禅学（指佛学）也”。他主张“鄙俗学而求六经”，“务本原之学”。
    也就是说：俗学化的理学应该鄙弃，而要真正研讨六经，必须着眼于本原之学。在他看来，考究历代制度，重视当代政务，关心修身治国，这才是为学之本。顾炎武这些主张，促进了明末以来的反理学斗争，对清代的经学发展产生了很大的影响。
   音韵学的研究：在清代，顾炎武是系统地研究上古音韵的第一个人。  他主张“读九经自考文始，考文自知音始”。他潜心于古音学研究，历时三十年，撰成《音学五书》三十八卷；这部书具有很高的学术价值，是清代第一部音韵学杰作。
   在明末清初的社会大发动荡之中，顾炎武以其崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，宣告了明末空疏学风的终结，开启了一代朴实学风的先路。  他一生不屈服于恶势力的反抗精神，强烈地关注国家、民族的前途和命运的积极思想，卓越的、多方面的学术和思想成就，使他无可争辩地受到当时及后世的称赞和纪念。
   摘自:雅虎网。