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寇谦之和陆修静是如何清整天师道的

南北朝时期（420〜589)，出现了众多的道教改革家、理论家，经过他们的努力，使道教面貌焕然一新，开创了道教的新时代。 在北朝，对北方天师道（正一盟威道演变而来）进行改革的代表人物是北魏的著名道士寇谦之（365〜448)。 寇谦之对道教进行改革的总原则是“专以礼度为首”。主要措施是： 第一，“除去三张（张陵、张衡、张鲁）伪法、租米钱税及男女合气之术”，是时诵习道经，亦改“直诵”为“乐诵”，即诵经时用音乐伴奏。 第二，尊奉老子为太上老君，是天地间至高至尊的神。 理顺了以前道教信奉的群仙系统，把杂乱无章的原始道教提高到宫观道教的水平。变原始道教为贵族和平民都能信奉的官方认可的正 统道教。...全部

   南北朝时期（420〜589)，出现了众多的道教改革家、理论家，经过他们的努力，使道教面貌焕然一新，开创了道教的新时代。 在北朝，对北方天师道（正一盟威道演变而来）进行改革的代表人物是北魏的著名道士寇谦之（365〜448)。
  寇谦之对道教进行改革的总原则是“专以礼度为首”。主要措施是： 第一，“除去三张（张陵、张衡、张鲁）伪法、租米钱税及男女合气之术”，是时诵习道经，亦改“直诵”为“乐诵”，即诵经时用音乐伴奏。 第二，尊奉老子为太上老君，是天地间至高至尊的神。
  理顺了以前道教信奉的群仙系统，把杂乱无章的原始道教提高到宫观道教的水平。变原始道教为贵族和平民都能信奉的官方认可的正 统道教。 第三，设立道坛，首创了帝王受道教洗礼，登坛受篆制度。 这样，由于寇谦之的道教改革，不仅在宗旨、组织、道经、斋仪等各方面创立了新道教的基本规模，而且将帝玉和各级贵族吸收入道，从理论上和实践上协调、密切了道教与统治阶层的关系，变农民为主的宗教为全社会各阶层的宗教，在道教发展史上起了一个鲜明的里程碑的作用。
  因此，经寇谦之改革后的天师道便能够广泛传播开来，并一度成为北朝的主要宗教。 继寇谦之之后，南朝刘宋时，又有庐山道士陆修静（406〜477)对南方的天师道进行了改革。 陆修静对南朝道教的改革主要体现在他的《陆先生道门科略》中。
  在这部著作中，他提出了一套整顿、改革的措施。 首先，他提出整顿组织系统，健全三会日制度。三张时期，天师道的根本组织系统是“立治置职”，掌管治的祭酒既是宗教骨干，又是行政官吏，祭酒的职权就是“领户化民”。
  而要不断地加强这种道官、道民之间的统属关系，还要有一些制度来保证。“三会日”制度就是其中重要的一项。可是这个重要的制度在张鲁时期后逐渐废弛了。为此陆修静决心把“三会日”制度重新建立和健全起来，以期扭转已经混乱的组织状况。
   其二，加强“宅录”制度，整顿名籍混乱的状况。所谓 “宅录”，类似封建国家编户齐民的户籍簿，即道民入道，须把全家的男女人口数申报登记。若有家口增减，皆须由户主携带宅录和命信（既敬神的信物）去本治上户或除名。
  道师凭此向天曹启告，请天神守宅之官保佑道民家口安全，禳灾祛祸。很显然这也是道教组织管理的一个重要方法。但是在三张之后，这项制度也完全废弛了。于是就出现了诸如“或死骨烂，籍犹载存; 或生皓首，未被记录；或纳妻不上，或出嫁不除”的“糊涂账”。
  这样就很不利于对道民进行管理，自然也就不利于整个道教的正常发展。因此，陆修静主张彻底清理宅录，规定以每年三会日的最后一天，作为登记、审核宅录的最后期限，限定那一天每个道民必须携带命信到本师治所，由本师给以注籍。
   其三，禁止道官各行其是，自行置职，健全道官按级晋升制度。张陵、张鲁时期逐步建立和完善的道官制度较为严格，道官的升迁要按照一定程序来执行。但是这种能保证道官质量的制度在张鲁以后也逐渐地废除了，因此陆修静主要对祭酒进行了整顿，恢复和健全天师道过去的依功受篆和按级晋升的制度，强调必须“精察施行功德，采求职署，勿以人负官，勿以官负人” 的态度。
   其四，始创服饰规范。在《传授经戒仪注诀•衣服法第九》中，规定道士须具有“葛巾、单衣、被、履、手板”，并且要 “皆应新净，勿用故败”，“富不得奢靡，贫不得秽陋，调和中适”。 其五，宋明帝时（465〜472)，他将收集的道书（其中有上清、灵宝、三皇各派的经典），加以整理甄别，鉴定其中经戒、方药、符图等1228卷，分为“三洞”（即洞真、洞玄、洞神^ 泰始七年（471)又撰定了《三洞经书目录》，成为我国最早的道教经书总目，并奠定了后世纂修《道藏》的基础。
   其六，他还在总结自天师道以来原有的各种斋仪的基础上，进一步完善了道教的斋醮仪范，以适应道教发展的需要。陆修静编著有关斋醮仪范的著作多达100余卷，基本上完成了道教的科仪。著述中，继承了早期天师道（正一盟威道）三元日祭祀三官（天官、地官、水官）的仪式，对上清派、天师道等道派的斋醮制度做了明确的叙述和规定，使这些仪式中的祝香、奏启、请事、礼谢、原念等都统一起来。
   经陆修静改革后的南方天师道被称为南天师道，在南朝曾得到一定的发展。 。收起