我大一六级低空飘过，现在大二了，之前老师有叫我再考一次六级，我不
常有人问：「佛陀会不会骂人？」答案是「会！」只是，佛陀骂人很有艺术，例如在《增一阿含经》里，佛陀举出五种人：应笑而不笑、应喜而不喜、应慈而不慈、闻恶而不改、闻善而不乐，佛陀称这五种人为「非人」，也就是「不像人」。 为什麼佛陀称这五种人为非人呢﹖因为： 一、应笑而不笑：经常可见，在大众的场合里，大家谈天说笑，气氛很融洽、很欢喜，偏偏有人就是紧绷著一张脸，不肯笑，让人觉得很煞风景。这种人往往性格古怪，不随众，甚至个性偏激，行为举止总是跟人不一样，所以在大众里就没有人缘；因为应该笑的时候偏不笑，不能合群处众，因此说他不像个人。 二、应喜而不喜：应该欢喜的他不欢喜，比方，你要做好事，这是...全部
常有人问：「佛陀会不会骂人？」答案是「会！」只是，佛陀骂人很有艺术，例如在《增一阿含经》里，佛陀举出五种人：应笑而不笑、应喜而不喜、应慈而不慈、闻恶而不改、闻善而不乐，佛陀称这五种人为「非人」，也就是「不像人」。
为什麼佛陀称这五种人为非人呢﹖因为： 一、应笑而不笑：经常可见，在大众的场合里，大家谈天说笑，气氛很融洽、很欢喜，偏偏有人就是紧绷著一张脸，不肯笑，让人觉得很煞风景。这种人往往性格古怪，不随众，甚至个性偏激，行为举止总是跟人不一样，所以在大众里就没有人缘；因为应该笑的时候偏不笑，不能合群处众，因此说他不像个人。
二、应喜而不喜：应该欢喜的他不欢喜，比方，你要做好事，这是应该欢喜的事，但是他不欢喜，这种人在团体里也总是不得人缘，甚至惹人讨厌，因为应该要随缘、随喜，而他古怪不和众，这也不是做人之道。 三、应慈而不慈：「恻隐之心，人皆有之」，但是有一种人，应该发起慈悲心，应该给人一些救济、帮忙的时候，他一点慈悲心也没有。
所谓见死不救，没有怜悯心，没有同情心，对人不慈悲，这一种人也不像人。 四、闻恶而不改：人非圣贤，知过能改，善莫大焉。但是有一种人，有了过错不但不肯改，反而为自己的短处、恶行，找出很多理由护短。
这种人因为不肯改过迁善，所以一直愚痴、迷惑，不能见贤思齐，不能进德修业。不肯改过、不肯认错的人，难以获得大家的喜欢、接受，所以也不像个人。这种人在团体里，如果大家姑息他，也是不当。 五、闻善而不乐：听到人家做好事，他不欢喜，甚至看到别人做好事，他不但不随喜，反而故意说一些讽刺挖苦的话。
例如：你出钱修桥铺路，他会说：「自己都没有饭吃了，还要去修桥铺路。」你帮别人的忙，他说：「自己都泥菩萨过江了，还要帮别人的忙。」他总是在人家做好事的时候，专门说一些风凉话，这种「闻善而不乐」的人，也是非人也。
以上这五种非人，如果大家都能经常自我检视，有则改进，无则嘉勉，自能做一个真正的善人，真正的好人。收起
