三柳先生是什么意思

五柳先生介绍了五柳先生的哪些个人信息

柳先生传 编辑 《五柳先生传》是东晋田园派创始人陶渊明代表作之一，是陶渊明自传散文（存争议[1]）。在文中表明其三大志趣，一是读书，二是饮酒，三是写文章，塑造了一个真实的自我，表现了卓然不群的高尚品格，透露出强烈的人格个性之美。 作品名称《五柳先生传》 创作年代晋代 作品出处《陶渊明集》 文学体裁散文 作 者陶渊明 目录 1作品原文 2注释译文 ▪ 词句注释 ▪ 白话译文 3写作背景 4作品鉴赏 ▪ 文学赏析 ▪ 艺术特点 ▪ 名家点评 5作者简介 1作品原文 编辑 五柳先生传 先生不知何许人1也，亦不详2其姓字3。 宅边有五柳树，因以为号焉4。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求...全部

  柳先生传 编辑 《五柳先生传》是东晋田园派创始人陶渊明代表作之一，是陶渊明自传散文（存争议[1]）。在文中表明其三大志趣，一是读书，二是饮酒，三是写文章，塑造了一个真实的自我，表现了卓然不群的高尚品格，透露出强烈的人格个性之美。
   作品名称《五柳先生传》 创作年代晋代 作品出处《陶渊明集》 文学体裁散文 作 者陶渊明 目录 1作品原文 2注释译文 ▪ 词句注释 ▪ 白话译文 3写作背景 4作品鉴赏 ▪ 文学赏析 ▪ 艺术特点 ▪ 名家点评 5作者简介 1作品原文 编辑 五柳先生传 先生不知何许人1也，亦不详2其姓字3。
  宅边有五柳树，因以为号焉4。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解5；每有会意6，便欣然7忘食。性嗜8酒，家贫不能常得。亲旧9知其如此10，或11置酒而招之。造饮辄尽12，期在必醉13；既14醉而退，曾不吝情去留15。
  环堵萧然16，不蔽风日，短褐穿结17，箪瓢屡空18，晏如19也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终20。 赞21曰：黔娄22之妻有言：“不戚戚23于贫贱，不汲汲24于富贵。”其言25兹26若人27之俦28乎？衔觞29赋诗，以乐其志30，无怀氏31之民欤？葛天氏之民欤？[2-4] 2注释译文 编辑 词句注释 何许人：何处人。
  也可解作哪里人。许，处所。 详：知道。 姓字：姓名。古代男子二十而冠，冠后另立别名称字。 因以为号焉：就以此为号。以为，以之为。焉，语气助词。 不求甚解：这里指读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分探究。
   会意：指对书中的内容有所体会。会：体会、领会。 欣然：高兴的样子。 嗜：喜好。 亲旧：亲戚朋友。旧，这里指旧交，旧友。 如此：像这样，指上文所说的“性嗜酒，家贫不能常得。” 或：有时。 造饮辄尽：去喝酒就喝个尽兴。
  造，往，到。辄（zhé），就。 期在必醉：希望一定喝醉。期，期望。 既：已经。 曾不吝情去留：五柳先生态度率真，来了就喝酒，喝完就走。曾（zēng）不，竟不。吝情，舍不得。去留，意思是离开。 环堵萧然：简陋的居室里空空荡荡。
  环堵（dǔ）：周围都是土墙，形容居室简陋。堵，墙壁。萧然，空寂。 短褐穿结：粗布短衣上打了个补丁。短褐，粗布短衣，穿结，指衣服破烂。穿，破。结，缝补。 箪瓢屡空：形容贫困，难以吃饱。箪（dān），盛饭的圆形竹器。
  瓢（piáo），饮水用具。屡：经常。 晏如：安然自得。 自终：过完自己的一生。 赞：传记结尾的评论性文字。 黔（qián）娄：战国时期齐稷下先生，齐国有名的隐士和著名的道家学，无意仕进，屡次辞去诸侯聘请。
  他死后，曾子前去吊丧，黔娄的妻子称赞黔娄“甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。求仁而得仁，求义而得义。” 戚戚：忧愁的样子。 汲汲：极力营求的样子、心情急切的样子。 其言：推究她所说的话。
   兹：此，这。 若人：此人，指五柳先生。 俦（chóu）：辈，同类。 觞（shāng）：酒杯。 以乐其志：为自己抱定的志向感到快乐。以，用来。 无怀氏：与下面的“葛天氏”都是传说中的上古帝王。
  据说在那个时代，人民生活安乐，恬淡自足，社会风气淳厚朴实。[5-7][2-3] 白话译文 五柳先生传 不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字。因为住宅旁边有五棵柳树，就把这个作为号了。
  （他）安闲安静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。（他）喜欢读书，只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得忘了吃饭。（他）生性喜欢喝酒，（但是因为）家里贫穷不能经常得到酒。
  亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席来招待他。（他）去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟没有舍不得离开。简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住风吹日晒，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，（可是他）却能安然自得。
  常常以写诗作文章当娱乐，抒发自己的志趣。他能够忘掉世俗的得失，只愿这样度过自己的一生。 总结：黔娄的妻子有句名言：不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。这话大概说的是（五柳先生）这一类的人吧？一边喝酒一边作诗，因为自己抱定的志趣而快乐，不知道是无怀氏时候的百姓？还是葛天氏治下的百姓？[6] 3写作背景 编辑 对于《五柳先生传》的写作年份一般有作于少年和作于晚年两种说法。
   王瑶根据萧统的《陶渊明传》的叙述认为，《五柳先生传》作于太元十七年（392年）陶渊明为江州祭酒以前。魏正申在《陶渊明探稿》中曾提到：“他在二十八写下的《五柳先生传》中，表示了自己的从文志愿。
  "如果这说少年时所作的话，那么这便不是自传了，有可能是陶渊明在年少时对生活的构想，表明志向，规划未来。 可是，“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空”可见陶渊明笔下五柳先生穷困潦倒，家境贫寒。
  如此情境不似为自己规划未来，所以有研究者认为文章创作于晚年时期。清代学者林云铭指出文中赞语中“无怀氏”“葛天氏” 传达了安贫乐道的情怀和不为官的态度，可以推测这是陶渊明辞官后所作。[1] 4作品鉴赏 编辑 文学赏析 这篇文章可分为两部分。
  第一部分是正文。第二部分是赞语。 正文部分又可分为四小节。第一节自开头至“因以为号焉”，交代“五柳先生”号的由来，开篇点题。“先生不知何许人也”，文章开头第一句，即把这位先生排除在名门望族之外，不仅不知他的出身和籍贯，“亦不详其姓字”，五柳先生是一位隐姓埋名的人。
  晋代是很讲究门第的，而五柳先生竟与这种风气背道而驰，这就暗示五柳先生是一位隐士。“宅边有五柳树，因以为号焉”，就这样随便地取了一个字号。五柳先生不仅隐姓埋名，而且根本就不重视姓字，用庄子的话说，“名者，实之宾也”，本就无关紧要。
  但他看中五柳树的原因也许五柳先生宅边并无桃李，只有这么几棵柳树，这与后面所写“环堵萧然”是一致的。五柳先生的房屋简陋，生活贫穷，这五柳树带一点清静、淡雅、简朴的色彩。以五柳为号也就显示了五柳先生的性格。
   第二节自“闲补少言”至“欣然忘食”，写五柳先生的禀性志趣。接着写五柳先生的生活、性格。“闲静少言，不慕荣利”，这是五柳先生最突出的地方。闲静少言是五柳先生的外在表现，不慕荣利，才是五柳先生的真实面貌。
  因为不追求荣利，五柳先生就无须奔忙，不用烦躁，自然也就闲，也就静，用不着喋喋不休。但这种闲静少言，并不等于五柳先生没有志趣。但这一节主要是写其“好读书”而善读书。但五柳先生“好读书，不求甚解”，不求甚解就与五柳先生的“不慕荣利”有关。
  五柳先生读书的目的，是一种求知的满足，精神的享受，所以“每有会意，便欣然忘食”。这表明了五柳先生是一位有知识的人，和那个时代的社会对他的限制和迫害。 第三节自“性嗜洒”至“不吝情去留”，写“五柳先生”的饮酒嗜好。
  作者强调他的嗜洒是出于天性，而非门阀之士的放荡纵酒，自我麻醉。但嗜洒与家贫又是矛盾的，他不慕荣利，不能摆脱贫困，便“不能常得”到酒。这说明他不因嗜酒而失节。至于亲友请他吃酒，他却毫无拘束，一去即饮，一醉方休，又反映了他的坦率与认真，并没有当时所谓名士的虚伪与矫情。
  饮酒是他在那种时代环境里使自己得到解脱的一种方法。 第四节自“环堵萧然”至“以此自终”，写“五柳先生”的安贫与著文。他虽然居室破漏，衣食不足，但却安然自得。这正是他安贫乐道的表现。而“常著文章自娱”，不入尘网，则是他读书“每有会意”的结果。
  并且，“忘怀得失”又是他“不慕荣利”的性格使然。这些既与前文相照应，又收束了全篇。 对五柳先生的生活、志趣作了叙述以后，第二部分文章结尾也仿史家笔法，加个赞语。这个赞语的实质就是黔娄之妻的两句话：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
  ”这两句话与前面写到的“不慕荣利”相照应，这是五柳先生最大的特点和优点。陶渊明正是通过五柳先生“颇示己志”，表达自己的思想感情。文章最后有两句设问的话：“无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”既表达了他对上古社会淳朴风尚的向往之情，又说明他是一位有着美好现想的隐士。
  同时也是对世风日卜的黑暗现实的针砭与嘲飒。[6][8][1-2][9] 艺术特点 此文在艺术上也颇具特色。首先，立意新奇，剪裁得当。《五柳先生传》是自况之作，目的是托空寄意。所以既不能太虚，也不能太实。
  太虚，扑朔迷离，则失之晦涩；太实，笔笔写真，看即破，则索然无昧。开头说：“先生不知何许人也，亦不知其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉”，不仅立意新颖。而且诙谐有趣。最后用“无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”两个问句结尾，含蓄蕴借，余味无夯。
  全文围绕“不慕荣利”这一主题，写了读书、饮酒、安贫、著文等四件事，详略得当，落笔有致。 其次，采用白描手法，塑造了生动的艺术形象。作者对“五柳先生”虽然着墨不多，但是不仅把他的志趣、情操充分地表现出来，而且对他的居室、衣着等外在形象也进行了必要的勾勒，塑造了一个居陋室，着破衣的隐者形象。
  正因为如此，“五柳先生”的艺术形象曾引起后世许多诗人的神往，唐代伟大诗人李自在《寄韦南陵冰余江上乘兴访之遇寻颜尚书笑有此赠》诗中曾说：“梦见五柳枝，已堪挂马鞭。何日到彭泽，长歌陶令前。” 第三，此传行文简洁，绝无虚词矜誉。
  一篇寄托诗人平生理想与志趣的传记，在一般人写来，免不了要洋洋洒洒地作长篇大沦，但作者抓住足以表现人物本质的主要事件，仅仅用了一百七十三个字，就概括无遗。其用笔之经济，实在堪称精炼。[6][8] 名家点评 洪迈《容斋随笔》卷八：“陶渊明高简闲靖，为晋宋第一辈人。
  语其饥则箪瓢屡空，缾无储秉；其寒则短揭穿结，絺绤冬陈；其居刘环堵萧然，风日不蔽。穷困之状，可谓至矣。”[8] 朱熹《朱子语类》：“晋宋人物，虽曰尚清高，然个个要官职，这边一面清谈，那边一面招权纳货。
  陶渊明真个能不要，所以高于晋宋人物。”[8] 林云铭《古文析义》卷七：“昭明作陶公传，以此传叙入，别此传乃陶公实录也。看来此老胸中，浩浩落落，总无一点粘着。既好读书亦不知有章句，嗜饮酒亦不知有主客。
  毋论畜贵贫贱，非得孔、颜乐取，也易语此乎？赞末无怀葛天二句，即夷齐、神农、虞夏之思，暗窝不仕宋意。然以当身，即是上古人物，无采薇忽殁之叹，更觉高浑也。后人仿作甚多，总无一似。”[8] 吴楚材、吴调侯《古文观止》卷七：“渊明以彭泽令辞归。
  后刘裕移晋祚，耻不复仕，号五柳先生。此传乃自述其生平之行也。潇洒澹逸，一片神行之文。”[8] 过珙《古文评注全集》卷六：“此传即先生自述，试把先生行履与此传相印证，其一种潇洒奇迈风度，宛然恰合。
  ”[8] 浦起龙《古文眉铨》卷四十二：“于客难诸体后，别开畦埒，超绝。昭明为渊明作传，录此一篇，又序其集，称其文章不群，独超众类。”[8] 毛庆藩《古文学余》卷二十六：“真气盘旋纸上，不可作文字观。
  ”[8] 李扶九《古文笔法百摘》卷十：“不矜张，不露圭角，淡淡写去，身份自见，亦与其诗相似，非养深者不能。此在文中，乃逸品也，乃逸品也。”[8] 锺嵘：“文体省净，殆无长语。” 鲁迅：“是个非常平和的田园诗人。
  他的态度是不容易学的，他非常之穷，而心里很平静。家常无米，就去向人家门口求乞”，“他穷到衣服也破烂不堪，而还在东篱下采菊，偶然抬起头来，悠然的见了南山，这是何等自然。” 5作者简介 编辑 陶渊明（约365年—约427年），又名潜，字元亮，东晋末南朝 陶渊明画像 陶渊明画像[10] 宋初期文学家，号五柳先生，谥号“靖节先生”，汉族，东晋浔阳柴桑人。
  陶渊明生活的晋代末年社会黑暗，风气污浊，许多人不择手段，追名逐利，社会上充斥着虚伪与欺诈。他从二十九岁时开始出仕，任江州祭酒，不久因对统治阶级不满，不愿与黑暗现实同流合污，辞去官职，躬耕僻野，过着简朴的生活。
  后陆续做过镇军、参军、建威参军等地位不高的官职，过着时隐时仕的生活。田园生活是陶渊明诗的主要题材。相关作品有：饮酒诗《饮酒》、田园诗《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、辞赋《归去来兮辞》等。
  [7]。收起