有谁知道王夫之爷爷的名讳、字号和生卒年月？
王夫之祖父名王惟敬，生卒是在没查到。 一、功勋家世 据王船山在其《家世节录》中介绍，他的祖先系“太原王氏，出自姬姓之后”，即周文王、周武王之后。“至离次子威而分，至雁门太守昶而著”，即从王离的次子王威之后开始分系，到一个叫王昶的先祖当过雁门太守而开始显著。 但到元朝以前，由于时间漫长，朝代兴替，详情已无从考查。到了元朝末年，王氏家族从山西太原迁居至江苏高邮州之打渔村，亦即王船山十代之前的祖先王仲一，可断为船山家族有案可考的第一代祖先。王仲一有兄弟九人（或云七人），在元末农民大起义中，跟随明太祖朱元璋扫平群雄，统一天下，“仲一公以功授山东青州左正千户”，尊称为骁骑公，成为高邮王氏族谱...全部
王夫之祖父名王惟敬，生卒是在没查到。 一、功勋家世 据王船山在其《家世节录》中介绍，他的祖先系“太原王氏，出自姬姓之后”，即周文王、周武王之后。“至离次子威而分，至雁门太守昶而著”，即从王离的次子王威之后开始分系，到一个叫王昶的先祖当过雁门太守而开始显著。
但到元朝以前，由于时间漫长，朝代兴替，详情已无从考查。到了元朝末年，王氏家族从山西太原迁居至江苏高邮州之打渔村，亦即王船山十代之前的祖先王仲一，可断为船山家族有案可考的第一代祖先。王仲一有兄弟九人（或云七人），在元末农民大起义中，跟随明太祖朱元璋扫平群雄，统一天下，“仲一公以功授山东青州左正千户”，尊称为骁骑公，成为高邮王氏族谱中有案可考的第一代祖宗。
“仲二公、仲三公各以功累袭长沙、衡州二卫指挥”。 第二代：明威将军都尉公。王仲一的儿子王成，追随明成祖朱棣南下，夺取了朱棣侄儿建文帝的皇位，立下汗马功劳，升衡州卫指挥佥事（族谱作同知），从此定居于衡阳。
第三代、第四代：嗣都尉公。第三代祖公王全，第四代祖公王能，皆世袭都尉，“终于官”。 第五代：昭勇将军。第五代祖公王纲，“累官江西都使司都指挥佥事”，尊称为“轻车都尉公”。王纲“风裁刚正，娴治文墨”，精明强干，很会办事，曾主持重修南岳庙，由于精打细算，重建的南岳庙“岿然帝制，崇丽冠五岳”，但“所费不过五千金”。
王纲后来在江西做官，与藩使、皋使在紫薇堂聚会。藩使以为王纲是个武官，为人伉直，“欲以文墨相难”，故意出一些诗联韵语让他对，“公应口和之如夙撰，藩皋使皆为敛容焉”。 第六代：骠骑将军。第六代祖公王震，字东斋，“累官镇守柳庆参将”。
王震的父亲轻车公王纲生前在江西为官时，曾经同一位姓古的太守为参见上司的礼仪发生过争执：当时古太守“自司马郎出守郡”，把王纲看作自己的下属，与王纲争着从西（西为上）边的台阶先上去，王纲根据祖制（王家为世袭将军，品阶较高）制止他，曾扯下他的袍服。
当时他们的上司直指使认为王纲的行为是对的。此时古太守已擢升为大司马，王震以舍人袭职，到古公门下报到。古公翻阅他的家世档案，知道他就是轻车公王纲的儿子，问道：“你就是王纲的儿子吗？”答曰：“诺”。
古公说：“王纲是文武全才，现在正想提拔重用他，以解边疆之急，难道他已经去世了吗？”王震回答说：“我父历任江西都使，已经卒于任上。”古公“怆然改容”，长叹道：“汝父风采，今日若在人目中。虎父不生豚儿，汝但好为之，无忧不大用。
”王震哭着再拜而退。后来他退休回乡，经常拿这件事教育告诫子孙，到王船山的父亲，提起这件事还好像还是发生在昨天一样。王震镇守的柳庆地区，“居百蛮之冲”，他采取恩威并用的方针，“怀柔震叠，不侵不叛”，保障了一方安宁，被封为“骠骑将军”，“累官二品，家无余资”，保持了公忠体国、刚直不阿、朴素廉洁的良好家风。
第七代：都使公，处士公。骠骑公王震的长子王翰，嗣袭祖传的武职，官至都使，即第七代都使公，在他去世的时候，朝廷曾赐葬祭。王震的四子叫王宁，号一山居士，即第七代处士公，开始以文墨教育子弟，王氏家族从此以儒家诗书传家。
第八代：文学公，掌故公。一山公有两个儿子，长子王亨，号顺泉居士，为郡文学。次子王雍，号静峰居士，后人尊称他为掌故公，于隆庆四年（1570年）参加乡试，初任湖南武冈学训，后调升为江西南城县学谕，退休后卒于家。
掌故公王雍“纯懿宽厚，推重伦辈”，一心苦读经书，不问家事。有人故意问他：“一石谷舂几许米？”他回答：“一石米。”轻薄者都当面讥笑他，他也不发怒。王船山童年时，曾于先父的书箱中看到过掌故公的一篇试论，后来忘记了，只隐略记得文章“清健朴亮，似杨贞复手笔。
至论留侯用四皓争太子，非大臣礼，王茂弘不得为纯忠，盖补《纲目》所未及也”。可见，祖先的史学卓识，曾给王船山以悠远的影响。 第九代：少峰公。掌故公王雍生有三个儿子：长子王惟恭，被尊称为次峰公；次子王惟敬，被尊称为少峰公；三子王惟炳，被尊称为太素公，“补郡文学”。
少峰公王惟敬，即是王船山的祖父。王惟敬出生时，他的父亲掌故公曾作一奇梦，所以把他的小名取为“梦”。少峰公王惟敬“姿貌森伟，长六尺，髭须疏秀，瞳光透出十步，伉爽尚大节，饮酒至一石不乱”。他平时穿着宽大的衣服，头戴平定帽，起坐符合规矩。
有人劝他说：“你是阀阅胃子，郎君又以儒名家，为什么不可以穿戴儒服呢？”少峰公笑而不答。当父亲掌故公去世时，他把家财都让给了他的弟弟王惟炳，而且是“随散随益之”。少峰公终生不拜见任何官吏，“亦不襒裾于富贵之门”。
他经常一人“纵酒自匿”，但从不说一句里巷粗话。遇到别人有不对之处，就当面指出而无所忌讳，因而受到亲友邻里的敬爱，“生平如一日”。少峰公“居家严整，昼不处于内，日昃入户，弹指作声，则入室如无人焉者”。
少峰公对儿子教育严格，在教授三个儿子（王船山的父亲与两个叔叔）读书时，“每秉灯对酒，寘笔砚座隅，令著文蓺，恒中夜不辍”。有一次船山的叔叔偶尔玩一枝簪花，少峰公忽然看到，很严肃地说：“这岂是我的儿子！”所以，他的三个儿子“终身不有华曼之饰”。
船山的父亲成年之后，在外面已颇有声望，但每有一点小的过失，仍然被少峰公处罚长跪，必沉痛谢过之后才能起来，并时常受到父亲的勉励训诫。船山年少时偶犯过失，受到父亲谴责时，他的叔父还经常回忆祖父对他父亲教育的往事，以此训诫船山，以致叔侄二人“相向欷歔已，哽塞不竟语”，可见其家庭教育之严。
少峰公享年五十三岁，去世较早。逝世时，湖南大中丞李焘曾为之亲撰墓表，以资表彰。少峰公元配为冯太孺人，没有生育。继配范太孺人，生有三子，长子即是王船山的父亲，名朝聘，字逸生，一字修侯；次子即王船山的大叔，名延聘，字蔚仲，号牧石先生；三子即王船山的二叔，名家聘，字子翼。
三个儿子皆列居郡文学。大叔延聘“和易而方介，恬于荣利”，博学多识，善于行书与楷书，“古诗得建安风骨，近体逼何、李而上，深不喜竟陵体诗”，每当看到这类诗句，必蹙额曰：“何为作此儿女嚅唲！”晚年“筑室坰外，号曳筑居，莳花植药，怡然忘食，每谓漆园吏、东皋先生去人不远”。
大叔延聘生子玉之，系船山这一代的长兄，为邑文学出身，承袭了王氏的祖职，官至指挥使。王船山的二叔家聘“儒而侠，不屑家人业，裘马壮游，敦友睦，事奉长兄如严父”，生一子名珍之。 第十代：武夷公。
武夷公王朝聘，字逸生，一字修侯，王船山的生父，出生于明朝隆庆庚午年（1570）冬月朔日，卒于永历丁亥年（1647）十一月望后三日，享年七十七岁。王朝聘于明万历乙卯、辛酉年（1615、1621）两中副榜，只因在考卷对策中没避副考官朱黄门的名讳，被列为乙等，且当时“选政大坏，官以贿定”，只给他授了个正八品官。
王朝聘对朝政非常失望，辞职回乡，从此隐居家乡，读书讲学，教育子弟。王朝聘元配綦孺人，乃宁远教谕綦公文佳之女，生有一子，三岁时夭折，綦孺人亦于万历甲午年（1594）去世。继配谭孺人，即王船山的生母。
王船山的外祖父号念乐公，名谭时章，外祖母姓欧阳。外祖父母生有三子二女：长子名允阜，号惺欹公；三子名允琳，号玉卿公，“皆邑文学”；第二个儿子名允都，号小酉公，曾于天启甲子年乡试中举，因以文字触犯了宦官，被置为乙等。
长女即是王船山的母亲，次女嫁给了邑文学伍季咸公（伍一盈），在明末战乱中被乱贼捕获，坚贞不屈，骂不绝口，被乱刀杀死。
王朝聘、谭孺人生育三子：长子王介之，于崇祯壬午年（1642）乡试中考中举人；次子王参之，于弘光年（1645）选为贡生，没有参加朝廷考试，在明末战乱中因病早逝；三子即王船山，于壬午年与长兄王介之同榜中举，曾在南明永历朝中任行人司行人，参加过南明的抗清斗争，因遭奸臣迫害，知道事不可为，便请养病归乡，从此隐居衡西荒山，埋头著书讲学凡四十年，创立了一个博大精深的学术体系，成为中国百科全书式的伟大思想家。收起
