文成公主为祖国做出了什么贡献？
文成公主（？ 一680)，唐太宗李世民宗室女，她聪慧美丽，自幼受家庭熏陶，
学习文化，知书达礼，并信仰佛教。
唐太宗李世民建立唐朝后，虚心纳谏，任用贤能，改革制度，发展生产，使唐
朝在政治、军事、经济、文化等各方面发生了巨大有变化，出现了繁荣的“贞观之 治”。 唐太宗在位期间，唐朝成为当时东亚地区文明的中心，对周边民族部落产生
了强烈的影响，许多民族部落纷纷与唐朝修好，或称臣内附，或纳贡请封，促进了 汉族与其它少数民族的交流。
634年，年仅13岁的松赞干布即位为吐蕃（藏族的祖先）首领，他讨伐叛乱，
统一吐蕃。 当唐帝国称霸中原时，松赞干布也已称雄雪域高原，完成了对一些小国 的兼并，...全部
文成公主（？ 一680)，唐太宗李世民宗室女，她聪慧美丽，自幼受家庭熏陶，
学习文化，知书达礼，并信仰佛教。
唐太宗李世民建立唐朝后，虚心纳谏，任用贤能，改革制度，发展生产，使唐
朝在政治、军事、经济、文化等各方面发生了巨大有变化，出现了繁荣的“贞观之 治”。
唐太宗在位期间，唐朝成为当时东亚地区文明的中心，对周边民族部落产生
了强烈的影响，许多民族部落纷纷与唐朝修好，或称臣内附，或纳贡请封，促进了 汉族与其它少数民族的交流。
634年，年仅13岁的松赞干布即位为吐蕃（藏族的祖先）首领，他讨伐叛乱，
统一吐蕃。
当唐帝国称霸中原时，松赞干布也已称雄雪域高原，完成了对一些小国 的兼并，定都逻娑（今拉萨），建立了统一的吐蕃王朝。
松赞干布统一藏族各部落后，顺应藏族广大人民的愿望，希望得到强大的唐朝
中央政权的支持，以巩固吐蕃的地位，发展经济文化。
于是他派使臣携带聘礼，到 长安求婚，希望与唐朝联姻。从634年幵始，松赞干布两次派能言善辩，聪明机智
的大相禄东赞出使长安，向唐皇求亲。禄东赞到达长安，运用聪明才智，勘破了唐 太宗设计的一道道难题。
唐太宗最终同意了松赞干布和亲的请求，答应把宗室女文 成公主嫁给松赞干布。
641年，文成公主在唐送亲使江夏王太宗族弟李道宗和吐蕃迎亲专使禄东赞的 伴随下，出长安，踏上了漫漫的唐蕃古道，前往吐蕃与松赞干布完婚。
松赞干布多
年的夙愿得以实现，十分高兴，亲自率军远道行至柏海（今青海玛多县境）迎候。 在离黄河源头不远的扎陵湖畔，松赞干布建起“柏海行馆”，一对异族夫妇在这美 丽的地方，度过了他们的洞房花烛夜。
相传，文成公主与松赞干布在扎陵湖会面之后，一路上翻过了雄伟崇峻的巴颜
喀拉山，越过了激流滚滚的通天河之后，来到玉树境内的莱沟。文成公主为自己的 一行人马能够平安地通过天然屏障巴颜喀拉山和亘古天堑通天河而高兴，她以为这 是神仙帮助的结果。
自小信佛的公主，为了表达对神仙的虔诚，亲自率领工匠，在
莱沟的岩壁上刻下数十尊佛像并建立许多佛塔。710年，即唐中宗景龙四年，金城 公主婚配藏王赤迭袒赞而路过白纳沟时，发现文成公主遗留下来的九尊雕佛像特别
壮观，为了不使公主的功德被风雨所剥蚀，她派人在雕佛像上修筑了一座庙宇，并 赐名“文成公主庙”。
以后，这座庙宇便被人们保护下来，作为顶礼膜拜的活动场 所，同时也为了纪念文成公主不朽的业绩。松赞干布和文成公主一行行至玉树时，
在这里停留了一个月的时间。文成公主闲暇时，拿出父皇唐太宗送给她的谷物种子 和菜籽，与工匠一起向玉树人传授种植的方法和磨面、酿酒等技术。
玉树人非常感 激文成公主，当公主要离开此地继续向拉萨出发时，他们都依依不舍。当地的藏民
还保留了她的帐房遗址，把她的作为和相貌都刻在石头上，年年膜拜。
文成公主安抵拉萨时，吐蕃人民载歌载舞地欢迎她的到来。
当时，唐朝佛教盛
行，而藏地一带佛教还没有流行。文成公主从长安出发时，携带了佛塔、经书和佛 像入蕃，决意建寺弘佛。她让山羊背土填卧塘，建成了大昭寺。大昭寺建成后，文 成公主与松赞干布亲自到庙门外栽插柳树，现在大昭寺大殿正中供奉着的一尊释迦
牟尼塑像，也是文成公主当年从长安请来的。
大殿两侧的配殿内，有松赞干布、文 成公主的塑像，十分精美生动。后来，文成公主又修建了小昭寺。从此，佛教慢慢 开始在西藏流传。文成公主还对拉萨四周的山分别以妙莲、宝伞、右施海螺、金
刚、胜利幢、宝瓶、金鱼等八宝命名，这些山名一直沿用到现在。
文成公主入藏后，增进了汉藏两族的手足情谊，促进了中原和西藏地区的政
治、经济、文化、艺术、科学、技术、宗教的交流。她带去的谷物种子，在西藏高 原上广为种植；带去的工匠帮助藏族人民制造农具、纺织机、碾米机，兴办制陶、 酿酒、造纸、制墨等手工业；带去的宫娥教会藏族人民纺纱织布。
文成公主还鼓励
和帮助大臣吞米桑布札创造了藏文。后来，她又把许多汉族书籍译成了藏文，促进
了汉藏的文化交流。
松赞干布非常喜欢贤淑多才的文成公主，专门为公主修筑了布达拉宫，这座气
势磅礴的宫殿主楼有13层，高117米，占地面积36万余平方米，共有1000间宫室， 极为富丽壮观。
布达拉宫中保存有大量内容丰富的壁画，其中就有唐太宗五难吐蕃
婚使噶尔禄东赞的故事，文成公主进藏一路遇到的艰难险阻，以及抵达拉萨时受到 热烈欢迎的场面等。这些壁画构图精巧，人物栩栩如生，色彩鲜艳。
布达拉宫的吐 蕃遗址后面还有松赞干布当年修身静坐之室，四壁陈列着松赞干布、文成公主、禄
东赞等的彩色塑像。
松赞干布迎娶文成公主后，中原与吐蕃之间的关系极为友好，此后200多年间， 很少有战事，使臣和商人频繁往来。
松赞干布十分倾慕中原文化，他脱掉毡裘，改 穿绢绮，并派吐蕃贵族子弟到唐朝来读书。唐朝也不断派出各类工匠到吐蕃，传授
各种技术。649年唐太宗李世民去世后，高宗李治继位，遣使入蕃，封松赞干布为 驸马都尉，加封西海郡王。
松赞干布欣然接受了唐朝的官爵封号，还献金银珠宝十
五种，请求置于唐太宗灵柩之前，表示他的深切哀悼和怀念之情。唐高宗派工匠雕 刻了他的石像列在唐太宗的昭陵前，以示褒奖。
650年，松赞干布去世后，文成公主一直居住在西藏。
她热爱藏族同胞，深受 百姓爱戴。680年，文成公主逝世，吐蕃王朝为她举行了隆重的葬礼，唐遣使臣赴
吐蕃吊祭。
文成公主远嫁吐蕃，不仅揭开了唐蕃古道历史上非常重要而又影响深远的第一
页，而且作为唐朝与吐蕃之间的重大事件被载入史册。
文成公主知书达礼，以一个 王族出身的年轻弱女，情愿身历长途跋涉之艰辛，远嫁人地生疏的吐蕃，远离亲人 和家乡，为藏汉两族的友好团结和祖国的统一事业作出了自己的贡献，受到藏族人
民长久的怀念、真诚的敬爱和热情的歌颂。
现今拉萨仍保存着人们为纪念她而造的 塑像，距今已有1300多年历史。藏族每年还有萨噶达瓦节纪念她，文成公主一直为
汉藏两族人民所爱戴。收起
