什么是边地往生?
最后的一段儿提到了边地疑城
阿弥陀佛的西方极乐世界就是不可思议的华严妙境,它是有层次的。那就是一般所说的“四土“:
1, 常寂光净土
这是阿弥陀佛的居住地。入常寂光净土,必须破尽最后一品无明,证得无上正等正觉,证得理事究竟一心,入正定,常住法界果海。 只有已成佛和侯补佛方可出入常寂光净土。。这里不但不存在善恶业,也不存在一切分别业识,八识都转为四智,无业可存。也就是说无论什么都带不进常寂光净土。
2、实报庄严净土
这是等觉、妙觉及八地以上的大菩萨摩诃萨常住的净土,能入此净土者,必须证得理一心,破除微细无明,证得实相一心,只有最后的无明未破,但是在这里不存在凡夫的一切业识,带...全部
最后的一段儿提到了边地疑城
阿弥陀佛的西方极乐世界就是不可思议的华严妙境,它是有层次的。那就是一般所说的“四土“:
1, 常寂光净土
这是阿弥陀佛的居住地。入常寂光净土,必须破尽最后一品无明,证得无上正等正觉,证得理事究竟一心,入正定,常住法界果海。
只有已成佛和侯补佛方可出入常寂光净土。。这里不但不存在善恶业,也不存在一切分别业识,八识都转为四智,无业可存。也就是说无论什么都带不进常寂光净土。
2、实报庄严净土
这是等觉、妙觉及八地以上的大菩萨摩诃萨常住的净土,能入此净土者,必须证得理一心,破除微细无明,证得实相一心,只有最后的无明未破,但是在这里不存在凡夫的一切业识,带有凡夫的任何业识,也不能往生实报庄严土。
3、方便有余净土
这是登地以上的圣人菩萨常居之净土。证得了三昧事一心不乱,断除了见思粗惑,证得了相似一心,方可入住方便有余土。带有极少的惑业和尘沙无明的修行人才可以往生到方便净土。
比如莲宗祖师们,以及修唯识又发愿往生西方净土的无著菩萨等直按登上圣人菩萨位的,就是往生到方便有余净土的。应该注意,这种极少的惑业和无明,绝不是恶业、罪业。带着恶业和罪业也根本不能往生方便有余净土的。
4、凡圣同居净土
在西方极乐世界中,凡圣同居净土,是凡夫、声闻、缘觉,菩萨和佛都可以共同居住的净土。这就是《阿弥陀经》、《无量寿经》中说的有七重栏格 七重罗网,七重行树“,有“七宝池、八功德水“,有无数声闻、缘觉、菩萨和生的凡夫一起生活的极乐世界。
往生到这里的要求不高,不要求念佛念到真正的一心不乱,只要求念佛时减少散乱,伏惑不起,即可以较高的品位往生到西方极乐世界的凡圣居净土中去了。在这里不要求断尽见思惑业,证得理事一心,不要求懂得很多的佛法道理。
但是这里仍然不准许将现生的罪业、恶业带入,只允许在往生时带入认识方面的见思惑业无明。因为极乐世界是不存在任何罪恶的。往生极乐净土的众生,绝非“罪报所生” ,因为在极乐世界,“尚无恶道之名,何况有实?”要往生入住凡圣同居土,必须在往生前彻底消除宿世尤其是今生的罪业、恶业。
除了以上四土外,还有边地疑城。边地疑城是在阿弥陀佛净土边界上的七宝城。。这并不是阿弥陀佛的愿力造成的。在这里饮食快乐如忉利天,比天上人更享福,也不会退堕。但是弥陀、观世音、大势至及声闻菩萨都不来七宝城,因此往生到七宝城的人,五百年内不能闻听佛说法讲经。
有人发愿往生极乐世界,相信五戒十善因果报应,但对佛的大智慧有怀疑;还有一种人能积累功德善根,但不相信自己能往生西方净土。这两种人有愿而信不真或信不坚,虽蒙佛菩萨接引,品位在下下品之下,进不了凡圣同居土,只能往生到西方净土的边地疑域中去。
虽然五百年中见不到佛菩萨,但五百年后可以升级进入凡圣同居土。如果能及早认识到自已的错误,不再怀疑佛的大智慧,相信自己可以往生到西方极乐世界中去,深刻反省自责,诚恳改正错误后,即刻可以升迁到凡圣同居土的七宝池中去,莲花化生,花开见佛后同样可以听闻阿弥陀佛讲经说法,其心也将自得开悟,终可成佛。
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