对联的由来？对联的由来？
对联的由来：
对联是由古代的桃符发展而来的。
南朝《荆梦岁时记》记载，每逢岁时，人们便挂桃符来驱鬼避邪、迎喜接福。这是对联的萌芽。
五代时，桃符上的神像不见了，取而代之的是联语。 《茅亭客话》记载：蜀后主孟昶曾写了一副“新年纳余庆，嘉节号长春”的对子，是我国最早的对联。
宋代受诗词的影响，对联在对仗方面前进了一大步。大诗人陆游就曾为自己的书房题联：“万卷古今消永日，一窗昏晓话流年”。
明代对联获得了进一步发展。《簪去楼杂记》记载：朱元璋建都京城之后，曾下令“凡公卿士庶门第，须加春联一副”，他本人也带头写了一副对联送与徐达----“破虏平蛮，功贯古今人第一；出将入相，才兼文武世无双。 ...全部
对联的由来：
对联是由古代的桃符发展而来的。
南朝《荆梦岁时记》记载，每逢岁时，人们便挂桃符来驱鬼避邪、迎喜接福。这是对联的萌芽。
五代时，桃符上的神像不见了，取而代之的是联语。
《茅亭客话》记载：蜀后主孟昶曾写了一副“新年纳余庆，嘉节号长春”的对子，是我国最早的对联。
宋代受诗词的影响，对联在对仗方面前进了一大步。大诗人陆游就曾为自己的书房题联：“万卷古今消永日，一窗昏晓话流年”。
明代对联获得了进一步发展。《簪去楼杂记》记载：朱元璋建都京城之后，曾下令“凡公卿士庶门第，须加春联一副”，他本人也带头写了一副对联送与徐达----“破虏平蛮，功贯古今人第一；出将入相，才兼文武世无双。
”
清代是对联的繁荣期，不论在内容的开拓还是在艺术的成熟上，都是前所未有的。如吴敬梓作的提示人生哲理的：“读书好，耕田好，学好便好；创业难，守成难，知难不难。”冯玉祥将军送给理发铺的：“倭寇不除，有何颜面对镜？国仇未报，负此头颅为人！”中国青年反对帝国主义“琴瑟琵琶八大王，王王在上”刁难的“魑魅魍魉四小鬼，鬼鬼犯边”等等，不再赘述。
下面是对对联更详细的讲解：
一、对联简介：
对联无疑是中华民族的艺术瑰宝，也是人类文艺百花园中一枝独秀的奇葩，是货真价实的“别无分店，独此一家。”
不仅如此，对联这种短小精悍的文学样式自问世之日起，就以其尺幅千里的特色赢得了最广大的创作者和欣赏者，从而呈现出勃勃生机。
上自风流儒雅之文人骚客，下至引车卖浆之下里巴人，无不对其另眼高看、青睐有加。古有才貌双全的苏小妹单联征对、三难情郎；今有巴蜀鬼才魏明伦万元求联、发难文坛。山河古迹无联则不能言胜，洞房花烛无对乃难以融融。
对联可以寄情可以寓志；可赞造化伟大，可叹人工精巧；或悼或贺；或斥歪，或颂正。无所不包，无所不能，长至数百言，短至无一字。
既有如此奇妙的一方花海，又岂能不亲睹其芳，亲品其香，以怡情阅性，游目骋怀？
二、对联的由来：
对联是由古代的桃符发展而来的。
南朝《荆梦岁时记》记载，每逢岁时，人们便挂桃符来驱鬼避邪、迎喜接福。这是对联的萌芽。
五代时，桃符上的神像不见了，取而代之的是联语。《茅亭客话》记载：蜀后主孟昶曾写了一副“新年纳余庆，嘉节号长春”的对子，是我国最早的对联。
宋代受诗词的影响，对联在对仗方面前进了一大步。大诗人陆游就曾为自己的书房题联：“万卷古今消永日，一窗昏晓话流年”。
明代对联获得了进一步发展。《簪去楼杂记》记载：朱元璋建都京城之后，曾下令“凡公卿士庶门第，须加春联一副”，他本人也带头写了一副对联送与徐达----“破虏平蛮，功贯古今人第一；出将入相，才兼文武世无双。
”
清代是对联的繁荣期，不论在内容的开拓还是在艺术的成熟上，都是前所未有的。如吴敬梓作的提示人生哲理的：“读书好，耕田好，学好便好；创业难，守成难，知难不难。”冯玉祥将军送给理发铺的：“倭寇不除，有何颜面对镜？国仇未报，负此头颅为人！”中国青年反对帝国主义“琴瑟琵琶八大王，王王在上”刁难的“魑魅魍魉四小鬼，鬼鬼犯边”等等，不再赘述。
三、对联的类别：
一、勉联
有志者事竟成破釜沉舟百二秦关终属楚
苦心人天不负卧薪尝胆三千越甲可吞吴（蒲松龄）
咬定几句有用书，可充饮食
养成数竿新生竹，直似儿孙（郑板桥）
心有三爱，奇书骏马佳山水
园栽四物，青松翠竹白梅兰（方志敏）
二、挽联
写鬼写妖高人一等
刺贪刺虐入骨三分（郭沫若挽蒲松龄）
著书最谨严，岂徒中国小说史？
遗言犹沉痛，莫做空头文学家！（蔡元培挽鲁迅）
要打叭儿落水狗，临死也不宽容，懂得进退攻守，岂仅文坛闯将？
莫做空头文学家，一生最恨帮闲，敢于嘻笑怒骂，不愧思想权威！（陈毅挽鲁迅）
三、春联
绿柳舒眉欢新岁
红桃开口笑丰年
四、婚联
长天欢翔比翼鸟
大地喜结连理枝
五、赠联
人生得一知己足已
斯世当以同怀视之（鲁迅赠瞿秋白）
六、巧联
绿水本无忧因风皱面
青山原不老为雪白头（明代才子解缙作）
抓痒不着赞何益
入木三分骂亦精（郑板桥）
四、对联的创作：
对联的创作，要求上下联平仄相对、词性相同、字数相等、没有重字，并且下联要用平声结尾，以取得余韵悠长的效果。
按对联的形式可以分为以下几种：
一、串对
就是上下联所说明的问题，意思是顺承的；下联是上联意思的继续和补充，同时深化上联所要表现的主题。例如章太炎讽慈喜太后七十岁生日：
今日到北海，明日到南苑，何时再到古长安？叹黎民膏血全枯，只为一人歌庆有；
五十割琉球，六十割台湾，而今又割东三省！痛赤县邦圻益蹙，每逢万寿祝疆无。
二、正对
就是上下联各写一事，各自具有一个完整的意思，但两者又和谐地统一在一个意境之中。例如邓石如碧山书屋的一幅对联：
沧海日，赤城霞，峨嵋雪，峡云，洞庭月，彭蠡烟，潇湘雨，武夷峰，庐山瀑布，合宇宙奇观，绘吾斋壁；
少陵诗，摩诘画，左传文，马迁史，薛涛笺，右军帖，南华经，相如赋，屈子离骚，收古今绝艺，置我山窗。
三、反对
就是上下两联一正一反，意思相互映衬，把主题表现得更为深刻、鲜明。例如，某樵夫为其岳父祝寿，请一学究代做的一副旨在把岳父称得高高、把自己说得低低的对联：
太尊翁，尊翁在上，上至三千里凌霄，玉皇盖楼，您在楼头做寿；
愚晚生，晚生在下，下至十八层地狱，龙王淘井，我在井底挖泥。
此外，对联的创作也讲究辞格的运用。常用的辞格有以下几种：
一、拆合格
就是利用汉字偏旁的拆分和组合来构成对联，例如：
1、闲看门中月；思耕心上田
2、古木枯，此木成柴；女子好，少女尤妙
二、镶名格
就是在对联中巧妙地镶入人名或地名或事物名，例如：
1、月照纱窗，个个孔明诸（角）葛亮；风送幽香，郁郁畹华梅兰芳
2、两舟并进，橹速（鲁肃）不如帆快（樊哙）；八音齐奏，笛清（狄青）难比箫和（萧何）
3、烦暑最宜淡竹叶；伤寒尤妙小柴胡（内含中药材名）
三、急转格
就是对联的上下半联中间各自的意思向反面突然转变。
例如：
1、闲人免进贤人进；盗者莫来道者来
2、爱民若子，金子银子皆吾子也；执法如山，钱山靠山岂非山乎
四、回文格
就是对联的上下联各自倒读和顺读完全一样，例如：
1、雾锁山头山锁雾；天连水尾水连天（厦门鼓浪屿联）
2、客上天然居，居然天上客（乾隆出）；人过大佛寺，寺佛大过人（纪晓岚对）
五、拟人格
就是利用拟人手法构成的对联，例如：
1、鸦叫鹊鸣，并立枝头谈风雨；燕来雁往，相逢路上话春秋
2、自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁
六、反诘格
就是利用反问形成对联，例如：
1、经忏可超生，难道阎罗怕和尚？金钱能赎罪，居然菩萨是赃官？
五、对联欣赏
寒儒素描
一
伤心夜雨，蕉窗点寒灯半盏，替诸生改之乎者也
回首秋风，桂院剩秃笔一枝，为举家谋柴米油盐
二
耀武扬威，隔窗子怒门斗两眼
穷奢极欲，提篮儿买豆腐半斤
（注：“门斗”，守门人。
）
杭州岳飞墓联
一（松江女史题）
青山有幸埋忠骨
白铁无辜铸佞臣
二（阮元讽秦桧夫妻跪像）
咳！仆本丧心，有贤妻何至若此？
啐！妾虽长舌，非老贼不到如今！
三（今人戏拟）
哼！贱妇愚哉，非吾直上青云，何来彩电？
嗤！莽夫谬矣，是我亲缝绿帽，始得乌纱！
四（吴迈题）
正邪自古同冰炭
毁誉于今辨伪真
五（彭玉麟题）
史笔炳丹书，真耶，伪耶，莫问那十二金牌，七百年志士仁人，更何等悲歌泣血
墓门凄碧草，是也，非也，看跪此一双顽铁，亿万世奸臣贼妇，受几多恶报阴诛
六［清］秦涧泉题
人从宋后羞名桧
我至墓前愧姓秦
武侯祠
一
日月同悬出师表
风云常护定军山
二[清]赵藩题
能攻心则反侧自消，从古知兵非好战
（本联说七擒孟获）
不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思
（本联说马谡被斩）
厦门郑成功祠
由秀才封王，主持半壁旧江山，为天下读书人顿增颜色
驱外夷出境，自辟千秋新事业，语中国有志者再鼓雄风
潮安韩愈庙
天意启斯文，不是一封书，安得先生到此
人心归正道，只须八个月，至今百世师之
广州文天祥祠
犹留正气参天地
永剩丹心照古今
温州文天祥祠
久要不忘平生之言，古谊若龟鉴，忠肝若铁石
敢问何为浩然之气，镇地为河岳，丽天为日星
当涂采石矶太白楼
其一［清］黄琴士题
侍金銮，谪夜郎，他心中有何得失穷通，但随遇而安；说甚么仙，说甚么狂，说甚么文章身价，上下数千年，只有楚屈平，汉曼倩，晋陶渊明，能仿佛一人胸次
踞危矶，俯长江，这眼前更觉天空地阔，试凭栏远望，不可无诗，不可无酒，不可无奇谈快论，流连四五日，岂惟牛渚月，白?云，青山烟雨，都收来百尺楼头
其二
谗起七言，千古人才千古恨
快登百尺，一楼风景一楼诗
其三
青山埋忠骨，岂肯折腰事权贵
白发怀丹心，甘愿低头为庶民
其四
如何邀月问天，想是平生知己少
只可以诗下酒 ，懒开醉眼看人忙
其五
荐汾阳再造唐家，并无尺土酬功，只落得采石青山，供当日神仙啸傲
喜妃子能谗学士，不是七言感恕，怎脱去名缰利锁，让先生诗酒逍遥
长沙三闾大夫祠
何处招魂，香草还生三闾地
当年呵壁，湘流应识九歌心
眉山三苏祠
一门父子三词客
千古文章四大家
济南辛弃疾祠
铜板铁琶，继东坡高唱大江东去
采芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞
。
收起
