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西西弗斯谢了…

什么意思？是想要这个故事吗？ 西西弗斯的故事取自希腊神话：柯林斯国王西西弗斯死后获准重返人间 去办一件差事，但是他看见人间的水、阳光、大海，就再也不愿回到黑暗的 地狱，触怒了众神。 在召唤、愤怒和警告都无济于事的情况下，神决定对他 予以严厉惩罚：把一块巨石推上山顶，石头因自身的重量又从山顶滚落下来， 屡推屡落，反复而至于无穷。神认为这种既无用又无望的劳动是最可怕的惩 罚。 　　在加缪的笔下，西西弗斯是一位荒诞的英雄，并非是悲剧的英雄。加缪 致力于探索受罚中的西西弗斯，“一个人全身绷紧竭力推起一块巨石，…… 经过漫长的、用没有天空的空间和没有纵深的时间来度量的努力，目的终于 达到了。 ...全部

  什么意思？是想要这个故事吗？ 西西弗斯的故事取自希腊神话：柯林斯国王西西弗斯死后获准重返人间 去办一件差事，但是他看见人间的水、阳光、大海，就再也不愿回到黑暗的 地狱，触怒了众神。
  在召唤、愤怒和警告都无济于事的情况下，神决定对他 予以严厉惩罚：把一块巨石推上山顶，石头因自身的重量又从山顶滚落下来， 屡推屡落，反复而至于无穷。神认为这种既无用又无望的劳动是最可怕的惩 罚。
   　　在加缪的笔下，西西弗斯是一位荒诞的英雄，并非是悲剧的英雄。加缪 致力于探索受罚中的西西弗斯，“一个人全身绷紧竭力推起一块巨石，…… 经过漫长的、用没有天空的空间和没有纵深的时间来度量的努力，目的终于 达到了。
  这时，西西弗斯看见巨石一会儿工夫滚到下面的世界中去，他又得 再把它推上山顶。他朝平原走下去。” 　　多么巨大的精神力量！他是一个注定要失败的与命运相抗战的人，他没 有怨恨、没有犹豫，不存任何希望。
  他明明知道劳而无功，却朝着不知道尽 头的痛苦，脚步沉重而均匀。他清醒的知道，无数次的胜利其实是无数次的 失败，但他只是激起了轻蔑，“没有轻蔑克服不了的命运。” 　　到这里，每个人心境都开朗了，一股力量油然而生。
  在先前大段论述人 类悲剧的语句笼罩的阴影下，一缕阳光洒到了字里行间，洒到了人间、每个 人的身边。 　　加缪显然还想把这缕阳光放大，彻底地驱走客观荒诞带给每个人的阴霾。 他强烈地反对“自杀”，认为无论是人身的自杀（消灭肉体），还是哲学的 自杀（消灭精神），都是逃避。
  它想逃避反抗，消除荒诞，是不可取的。他 反对人为了“希望”而生活，为了未来的目的或适应某种偏见而生活；他不 相信来世，认为人若寻找生活的意义，为了某种目的、适应某种偏见而生活， 那就会给自己树起生活的栅栏。
   　　那么，面对悲剧，人应该消极地生活？也不。加缪认为，要对生活回答 “是！”要对未来回答“不！”完全没必要消除荒诞，关键是要活着，带着 破裂活着，人类的高贵就是在这无意义的世界里重新获得其地位。
  他提出了 三种由荒诞而生成的应取的人生态度。一是要挑战。没有那一种命运是刻意 的惩罚，只要竭尽全力去穷尽它，就是幸福。对生活说“是”，也是挑战， 就赋予了荒诞世界以意义。二是要自由，要在这冰冷又燃烧着的有限世界里 生活下去。
  三是要激情，号召人“义无返顾地生活”，对生活充满爱恋。明 知邪恶无法根除，仍坚定含笑与之斗争…… 　　三种态度综合起来，就是号召人“重要的不是生活得最好，而是生活得 最多。”这就是加缪希望的人对待荒诞世界的态度。
   　　再回到《西西弗斯神话》，西西弗斯的命运是人的命运，西西弗斯的态 度就是人应该采取的态度。加缪说，人必须认识到他的命运的荒诞并以轻蔑 相待，这是一种苦难的人新的出路。这一观点无疑对西方迷失信仰的一代有 着振聋发聩的作用。
   　　加缪认为，有希望，就会有喜悦和痛苦；而有洞察力，就可以把喜悦和 痛苦变为同一个东西。有了这种洞察力，人就可以在奋斗的过程中发现幸福， 而不把希望寄托于无法把握的终点。失去希望，决非绝望，西西弗斯的幸福 是在过程中，在与大石同处的时候，而不在顶峰大石停留的时候。
  “幸福和 荒诞是同一块大地的两个儿子。”“征服顶峰的斗争本身足以充实人的心灵。 可以设想，西西弗斯是幸福的。” 。收起