求电影《孔子》的观后感！~
要原创的！~~
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电影《孔子》观后感:电影孔子上映的第二天2月23日，我去电影院看了这部电影，现在来写观后感，纯属个人意见，不知道该对谁说：
第一，形象和场景刻画：
关于周润发和心中孔子的形象：我一直承认周润发演技比较好来的，这部电影刻画的孔子，一直微笑着，很端但是不傲的感觉，温润有余而宽厚不足。
而历史上那个面目模糊但妖妖叨叨的南子，周迅演的还不错。 对古代的房屋啊，祭祀啊等了解很少所以看不出门道，我想的就是两点：一本片中齐鲁卫等各国的都城、村落明显不同，反映出了经济实力和民风民俗的差异，比那种看不出发生在那个城市的现代剧好很多。
二孔子周游列国不是周游中华人民共和国，在春秋时代似乎最北边的小国燕也是在现在北京这个位置，也就是说，他周游列国应该都在黄河附近或者以南，为啥后半段那个雪花飘飘的，象东北的冬天啊？ 衣服：孔子的衣服和徒弟们的、国君们的很正常，一看就是麻的。
南子的衣服，雷到我了，没见过把一大堆蓝色珊瑚珠纷纷扬扬挂一脑袋象一新疆小美女似的古代夫人，更雷的是她还从一排蓝色珠帘中走出来。 第二、电影与历史和著作的契合： 因为这个阶段在读论语，所以还是有些感想的。
开篇处加封大司寇之前，孔子和鲁国国君说的那些话，差不多都是论语或者相关原文，不过改换了环境，比如该和冉有说的，对鲁国国君说了，这个也算是在尊重史实基础上的艺术加工吧，可以接受。 那个漆思弓开始可是难坏了我，印象中完全没有这个人啊，回家一百度原来就是漆雕开，吾斯之未能信的那位。
这个，古代人有姓名字号。所以有点乱，其实著名学者知道漆思弓=漆雕开，看乐和的人既不知道漆思弓也不知道漆雕开，编剧就应该照顾一下我们这种刚开始学的人，直接叫他漆雕开就好了么？ 传说此电影首次还原子见南子，这个，历史上算一个迷案，反正肯定是有点暧昧了，要么为什么孔子的学生子路大大方方的不悦，孔子诺诺的予所否者天厌之。
这个地方南子说大家都能看见你的痛苦，可是没有人能体会你痛苦中的境界，(没记错应该是这个话吧？），实际有画蛇添足之嫌，讨论完了诗经和仁者爱人、好德如好色，南子噤声，再拜，退下，多好。
痛苦的境界，这个要么大容易拔高成假大空，要么容易让编剧留下南子对这个境界作何理解的大漏洞。 孔子的诸位弟子，传说孔子一生弟子三千，贤者七十二，剧中露脸的有那么几个。
已经说过了的漆雕开，正冠后亡的好勇过我无所取材的子路。文质彬彬的孔子最喜欢的颜回、有管家感觉的冉求、著名孝子曾参、被夫子称赞总有办法的子贡，被孔子打击朽木不可雕也的宰我。。。。。。还有孔子的妻子儿女，其实这里要说导演也很不容易，光是找到年龄形态气质都符合的演员估计就是一个巨大的工程啊。
关于颜回之死，我印象中论语中没有颜回是怎么死的的论述，只是说颜渊死，子哭之恸。回来百度一下，也是没有史料记载，导演安排他为了在冰河中救起竹简被冻死，于情还是不错的，但是细一想，还是发现了bug：论语中有一段，颜渊死了师兄弟们要求孔子用自己的车给颜渊改成棺椁，孔子回答，孔鲤（孔子的儿子，这里又有一个问题，影片字幕是锂字，而书上一向都是鲤鱼的鲤。
）死的时候，有棺而无椁，按亲疏远近我应该给儿子而不应该给弟子，而我谁都不给的原因是，我和公卿们共同出行的时候，按礼数我的车不能比他们差，我只有一个车了，要保留。按这段的意思，颜渊死应该在回鲁国以后。
（因为流亡的时候，孔鲤生死孔子是不知道的，而且流亡当中也不会有公卿并列。 他们周游列国的时候，都吃了很多苦是真的。那句孔子自称惶惶忽如丧家之犬是有史料记载的，还有颜回和孔子走散了，差一点死掉。
孔子问道于老子，也是史料中一笔带过的，这个场景，悬崖空谷烟雾缭绕，白须白发随风飘飘。可是对话像极了庸俗电影的桥段。美则美矣，了则未了。 第三就是对电影的反思： 宣传很火，打了不少国内、传统的爱国牌，似乎看阿凡达不看孔子就是那啥。
还有不少擦边球。比如剧照中貌似孔妻在后边拥抱孔子的一幕实际上是孔子妻子站在他身后帮他系汗巾（系在衣服外边的腰带）。那些宏大的战争场面，在我这样的小女子看来，完全没必要，我也看不出有什么好，要看战争都去看阿凡达了，您就认真细致的讲大人物的小故事，多好，再说，主演周迅的戏份没有超过十五分钟吧？似乎，都是商业惹的祸~ 说到商业，应该说导演找了一个很好的题材，孔子，尽管我们处在礼崩乐坏，传统文化缺失的年代，但是这个实在是太出名的圣人依然有很高的影响力，估计大家就为了证明一下电影和自己的想象有多大差距也会去看一下的，票房应该不错的。
我看到的叙述重点，是一段让人无奈的政治斗争，这么一段悲凉的政治斗争失败和逃亡的历史，对于学过一点论语的我们还好，只是背景资料而已。对外国观众呢？会不会就此把孔子理解为一个真正的落水狗？要知道孔子是著名的思想家教育家，他不是政客。
在政治的夹缝中宣传的一点仁义礼智信，能有多大能量？为什么不多说说孔子如何教学？如何著书？孔子能很好的做到因材施教，不同的学生问他什么是孝，他可以给出八九种回答，孔子对于仁的悬格很高，对周公很尊敬，对伯夷叔齐赞誉有加，对三家很气愤（是可忍孰不可忍就是说他们）我们连孔子的正面形象还不了解，干吗这么着急去了解孔子的“另一侧面”？ 看的出导演想表达的东西也蛮多的，比如周游列国的时候在宋国还是在哪里找渡口？几个老农劝孔子的弟子留下来种田，这个段落是反映孔子对“君子”从事农业劳动的否定态度。
可还是和上下文联系不紧密。不了解的人看的莫名其妙，了解的人看出生搬硬套，不适合在戏剧中表达。 当然，我进电影院并不是想去看教科书，思想家教育家这样拍出来，会被骂枯燥乏味。
现在的孔子电影，让忘记孔子是谁的非主流们增加一点点对孔子和那段历史的了解，也算功德不小吧。 。
而历史上那个面目模糊但妖妖叨叨的南子，周迅演的还不错。 对古代的房屋啊，祭祀啊等了解很少所以看不出门道，我想的就是两点：一本片中齐鲁卫等各国的都城、村落明显不同，反映出了经济实力和民风民俗的差异，比那种看不出发生在那个城市的现代剧好很多。
二孔子周游列国不是周游中华人民共和国，在春秋时代似乎最北边的小国燕也是在现在北京这个位置，也就是说，他周游列国应该都在黄河附近或者以南，为啥后半段那个雪花飘飘的，象东北的冬天啊？ 衣服：孔子的衣服和徒弟们的、国君们的很正常，一看就是麻的。
南子的衣服，雷到我了，没见过把一大堆蓝色珊瑚珠纷纷扬扬挂一脑袋象一新疆小美女似的古代夫人，更雷的是她还从一排蓝色珠帘中走出来。 第二、电影与历史和著作的契合： 因为这个阶段在读论语，所以还是有些感想的。
开篇处加封大司寇之前，孔子和鲁国国君说的那些话，差不多都是论语或者相关原文，不过改换了环境，比如该和冉有说的，对鲁国国君说了，这个也算是在尊重史实基础上的艺术加工吧，可以接受。 那个漆思弓开始可是难坏了我，印象中完全没有这个人啊，回家一百度原来就是漆雕开，吾斯之未能信的那位。
这个，古代人有姓名字号。所以有点乱，其实著名学者知道漆思弓=漆雕开，看乐和的人既不知道漆思弓也不知道漆雕开，编剧就应该照顾一下我们这种刚开始学的人，直接叫他漆雕开就好了么？ 传说此电影首次还原子见南子，这个，历史上算一个迷案，反正肯定是有点暧昧了，要么为什么孔子的学生子路大大方方的不悦，孔子诺诺的予所否者天厌之。
这个地方南子说大家都能看见你的痛苦，可是没有人能体会你痛苦中的境界，(没记错应该是这个话吧？），实际有画蛇添足之嫌，讨论完了诗经和仁者爱人、好德如好色，南子噤声，再拜，退下，多好。
痛苦的境界，这个要么大容易拔高成假大空，要么容易让编剧留下南子对这个境界作何理解的大漏洞。 孔子的诸位弟子，传说孔子一生弟子三千，贤者七十二，剧中露脸的有那么几个。
已经说过了的漆雕开，正冠后亡的好勇过我无所取材的子路。文质彬彬的孔子最喜欢的颜回、有管家感觉的冉求、著名孝子曾参、被夫子称赞总有办法的子贡，被孔子打击朽木不可雕也的宰我。。。。。。还有孔子的妻子儿女，其实这里要说导演也很不容易，光是找到年龄形态气质都符合的演员估计就是一个巨大的工程啊。
关于颜回之死，我印象中论语中没有颜回是怎么死的的论述，只是说颜渊死，子哭之恸。回来百度一下，也是没有史料记载，导演安排他为了在冰河中救起竹简被冻死，于情还是不错的，但是细一想，还是发现了bug：论语中有一段，颜渊死了师兄弟们要求孔子用自己的车给颜渊改成棺椁，孔子回答，孔鲤（孔子的儿子，这里又有一个问题，影片字幕是锂字，而书上一向都是鲤鱼的鲤。
）死的时候，有棺而无椁，按亲疏远近我应该给儿子而不应该给弟子，而我谁都不给的原因是，我和公卿们共同出行的时候，按礼数我的车不能比他们差，我只有一个车了，要保留。按这段的意思，颜渊死应该在回鲁国以后。
（因为流亡的时候，孔鲤生死孔子是不知道的，而且流亡当中也不会有公卿并列。 他们周游列国的时候，都吃了很多苦是真的。那句孔子自称惶惶忽如丧家之犬是有史料记载的，还有颜回和孔子走散了，差一点死掉。
孔子问道于老子，也是史料中一笔带过的，这个场景，悬崖空谷烟雾缭绕，白须白发随风飘飘。可是对话像极了庸俗电影的桥段。美则美矣，了则未了。 第三就是对电影的反思： 宣传很火，打了不少国内、传统的爱国牌，似乎看阿凡达不看孔子就是那啥。
还有不少擦边球。比如剧照中貌似孔妻在后边拥抱孔子的一幕实际上是孔子妻子站在他身后帮他系汗巾（系在衣服外边的腰带）。那些宏大的战争场面，在我这样的小女子看来，完全没必要，我也看不出有什么好，要看战争都去看阿凡达了，您就认真细致的讲大人物的小故事，多好，再说，主演周迅的戏份没有超过十五分钟吧？似乎，都是商业惹的祸~ 说到商业，应该说导演找了一个很好的题材，孔子，尽管我们处在礼崩乐坏，传统文化缺失的年代，但是这个实在是太出名的圣人依然有很高的影响力，估计大家就为了证明一下电影和自己的想象有多大差距也会去看一下的，票房应该不错的。
我看到的叙述重点，是一段让人无奈的政治斗争，这么一段悲凉的政治斗争失败和逃亡的历史，对于学过一点论语的我们还好，只是背景资料而已。对外国观众呢？会不会就此把孔子理解为一个真正的落水狗？要知道孔子是著名的思想家教育家，他不是政客。
在政治的夹缝中宣传的一点仁义礼智信，能有多大能量？为什么不多说说孔子如何教学？如何著书？孔子能很好的做到因材施教，不同的学生问他什么是孝，他可以给出八九种回答，孔子对于仁的悬格很高，对周公很尊敬，对伯夷叔齐赞誉有加，对三家很气愤（是可忍孰不可忍就是说他们）我们连孔子的正面形象还不了解，干吗这么着急去了解孔子的“另一侧面”？ 看的出导演想表达的东西也蛮多的，比如周游列国的时候在宋国还是在哪里找渡口？几个老农劝孔子的弟子留下来种田，这个段落是反映孔子对“君子”从事农业劳动的否定态度。
可还是和上下文联系不紧密。不了解的人看的莫名其妙，了解的人看出生搬硬套，不适合在戏剧中表达。 当然，我进电影院并不是想去看教科书，思想家教育家这样拍出来，会被骂枯燥乏味。
现在的孔子电影，让忘记孔子是谁的非主流们增加一点点对孔子和那段历史的了解，也算功德不小吧。 。
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