从越南朝鲜老挝和古巴的社会主义理
这个题可是不只50分啊!!!!!!!
科学社会主义的概念是一个非常含混的定义。几乎有一个社会主义国家,就有一个社会主义定义或理论。但只有马克思所定义的科学社会主义是原始的和最真实的定义,而其它的都是对马克思理论的一种改变和修正。 而真正的社会主义如果是按马克思所说的从现实来讲是不存在的。并且从现实来看也是不能成立的。(因为它否定了国家,否定了民族,取消了市场经济/私有制)。这样,所有的社会主义国家就只能按自己的理解和利益来指导和实现自己的社会主义了。 但是在一大堆的社会主义制度当中,哪一种是最为可能接近社会主义的本质呢。这才是你的问题的本质和关键。即不是只要自称是社会主义国家,就会对社...全部
这个题可是不只50分啊!!!!!!!
科学社会主义的概念是一个非常含混的定义。几乎有一个社会主义国家,就有一个社会主义定义或理论。但只有马克思所定义的科学社会主义是原始的和最真实的定义,而其它的都是对马克思理论的一种改变和修正。
而真正的社会主义如果是按马克思所说的从现实来讲是不存在的。并且从现实来看也是不能成立的。(因为它否定了国家,否定了民族,取消了市场经济/私有制)。这样,所有的社会主义国家就只能按自己的理解和利益来指导和实现自己的社会主义了。
但是在一大堆的社会主义制度当中,哪一种是最为可能接近社会主义的本质呢。这才是你的问题的本质和关键。即不是只要自称是社会主义国家,就会对社会主义制度/理论探索提供有实质性的帮助。
你所提的这四个国家到现在还都是社会主义国家,但可惜的是我都没有研究过。
但有一点历史现象可以提出作为参考。它们都是民族国家,都是在民族独立的过程中形成的国家,是在反侵略/反压迫的斗争中形成的国家。都是前现代化国家。
而它们的缺点是朝鲜没有实现共合制,它基本上是一个家族式的国家。
而古巴也同样是如此。老挝是一个极左的政权。是一个对现代社会即不理解又十分恐惧的类似前前现代化社会的部落制社会。而越南的情况我不了解,这是一个非常特别的社会,它是前现代的,也是后现代的。它没有自己的民族性,只有一个非常明显的殖民性/后殖民性。
我认为,社会主义理论的理解和实践不在于它的国际性,而在于它的民族性。这是马克思理论的盲区。如果这一点成立,那么,社会主义的理论的第一个目标就不是发展生产力,也不是打倒资产阶级,而是民族解放。
当然这当中还有其它的一系列的理论上的争论,只是不能为你展开了。
希望我写的能对你有用。收起