如何看待迷信？
古往今来的人类文明史，促使迷信形成的力量无非两种：一、害怕未知的东西，二、不愿意思考。1。害怕未知早期文明史上多为自然力量的崇拜，同时伴有对社会力量的迷信。这两种崇拜形式相辅相成，彼此互动，交相呈现。 人们对于自然力量的崇拜，渗透了对于社会力量的崇拜形式；而对于社会力量的崇拜，亦经常具备了对自然力量的崇拜内涵。它们共同构成了人类文明中神秘崇拜的基础。对于自然力量的崇拜，可能会随着科学、文明的进步而逐步改变形式，甚至被淡化；但对于社会权力的崇拜，却不一定会随着科学、文明之演进而淡出、消失，它反而有可能做大、被强化、崇奉到神圣的程度，其功能、其影响，大大超过了人们对自然力量的崇拜，似将伴随人...全部
古往今来的人类文明史，促使迷信形成的力量无非两种：一、害怕未知的东西，二、不愿意思考。1。害怕未知早期文明史上多为自然力量的崇拜，同时伴有对社会力量的迷信。这两种崇拜形式相辅相成，彼此互动，交相呈现。
人们对于自然力量的崇拜，渗透了对于社会力量的崇拜形式；而对于社会力量的崇拜，亦经常具备了对自然力量的崇拜内涵。它们共同构成了人类文明中神秘崇拜的基础。对于自然力量的崇拜，可能会随着科学、文明的进步而逐步改变形式，甚至被淡化；但对于社会权力的崇拜，却不一定会随着科学、文明之演进而淡出、消失，它反而有可能做大、被强化、崇奉到神圣的程度，其功能、其影响，大大超过了人们对自然力量的崇拜，似将伴随人类文明之始终。
2。懒惰思考迷信通常在儿童时代养成，一般都是受家长的影响。特别在成长时期如遇到较大压力，迷信的影响就往往变得强而有力。另一原因是，我们大多不了解生活中的数字---------由于我们对概率一无所知，因而往往把巧合当作“命运”。
这也许可以从另一侧面解释：在数学家中迷信者几乎绝无仅有。大多数迷信无伤大雅，有时甚至会起到积极作用，如使人在有巨大压力的情况下仍能保持对局面和情绪的控制，或对前景不丧失信心。但有时迷信又可能带来灾祸，如赌徒可能因此而输得精光，重病者可能因此而不求医以致于最终病入膏肓。
迷信专指人对事物的一种痴迷信任状态、迷惘地相信。也指盲目的相信、不理解的相信”因此。将不科学的事物认为是真实存在的。即使是在科学领域，同样存在着“科学迷信”。 没有信仰的人，往往都是些迷信的人。
身边好多人当听说你有信仰便会“慷慨激昂”的告诉你：别迷信。而事实上通过谈话发现，那些告诉你别迷信的人往往都很迷信，他们没有坚定地正信，却什么都相信，“这个说了不好，那个碰了不好。” 说实话：您事还真不少。
说什么学习这个会着了魔。学习那个会让你消极。而您什么都没学，什么都不知道，却一直在“魔”道里消极着。坚持着各种玄乎其玄的学说，嘴里告诉别人不要迷信，真是可笑至极。 有信仰的人，往往做什么事情的时候很坚定，很坦然，不善的事情我们不去做，做的事情都是好事、善事，这有什么可消极的呢？有信仰的人因为有坚定的信心，行善的决心所以并不怕什么“妖魔鬼怪”。
这样说吧：任何人都希望自己身边的人是好人，无论是好人还是坏人，即使是十恶不赦的人他也希望自己周边的人是好人，这样才不会害他，所以我们做好人世间一切有情都会喜欢你，而不会去害你。用这个简单的例子把你的“心魔”感化成好的德行，我相信没有人会说你迷信，你自己也会欢喜自在。
那些所谓“不迷信”的人们，当你们学会了用一颗慈悲心，平等心，清净心去看待一切事物的时候，你会欣然发现万事万物皆有善。当你开始尝试说好话、做好人、行好事的时候，你会发现一切事物都是纯净、纯善的。
当您告诉别人别迷信的时候，我已经发现了你的善根，只是放不下你对信仰偏执的看法与嘴上那道防线。我相信万事万物皆有缘，不要因为一部分人的排斥而影响你的善缘。“断恶扬善”谁会说这种做法是错误的？ 希望所有看到这篇普普通通的文字的朋友们，学会用善良的心与人沟通，学会用正觉心与人沟通，也试着确立并坚信自己的信仰，放下执着，捧起感恩！ 当你将要生气发脾气的时侯：一句阿弥陀佛便让你有了消气的过程，这句阿弥陀佛 就帮你治愈了发脾气可能会带来的疾病；当你遇到紧急的工作手忙脚乱的时候：一句阿弥陀佛会让你有一个理清思路的过程；这句阿弥陀佛 或许就帮助你避免了忙乱中带来的错误；当你要对孩子或者别人大打出手的时候：一句阿弥陀佛可能让你反思是不是自己错了；这句阿弥陀佛 或许就帮助你避免了仇恨；当你遇到危险的时候：一句阿弥陀佛会让你生出信心勇敢前进；这句阿弥陀佛 就帮你印证了勇者无敌的真正含义。
这不正是佛教可以去病消灾，避难化凶，聚财保平安的含义吗？ 是人们自己将这些自然规律神化了，不明白所以才“迷信”，其实您也可以帮这些例子当中的“阿弥陀佛”换成任何善良的词语，也可以换成你的名字，当我们了解了佛陀的真正意义，我们自己便可以帮助自己，也可以帮助众生，那么我们自己也就是佛菩萨。
如果您开悟了，在这里说声恭喜，阿弥陀佛！。收起
