大城的地理位置在哪里？
大城古城内河道纵横，桥梁密布，航 运发达，斑驳佛塔，宫殿残柱、残墙，几座 兀立的浮屠，这些古迹断断续续，让人领 略到那种苍凉、雄伟的古都感觉，给人一种空旷、深邃的意境。古城昔日的光辉 犹在，不曾消逝。 大城是泰国故都，面积2480平方千 米，其泰语名为“阿育池耶”，有“止战” 或“和平”之意。1350年，大城王朝乌通王建都于 此。这座城市建于三条河流交汇处的一 个岛上，城市周围的低地每年都发洪水, 因而形成了大量的淤积土。 这种自然条 件有着重要的战略意义,它使大城易守 难攻。而且，由于临近朝披耶河河湾，使 得航海商船很易到达。这样，大城就成 为了一个控制其北方各地外贸的中心， 很快繁...全部
大城古城内河道纵横，桥梁密布，航 运发达，斑驳佛塔，宫殿残柱、残墙，几座 兀立的浮屠，这些古迹断断续续，让人领 略到那种苍凉、雄伟的古都感觉，给人一种空旷、深邃的意境。古城昔日的光辉 犹在，不曾消逝。
大城是泰国故都，面积2480平方千 米，其泰语名为“阿育池耶”，有“止战” 或“和平”之意。1350年，大城王朝乌通王建都于 此。这座城市建于三条河流交汇处的一 个岛上，城市周围的低地每年都发洪水, 因而形成了大量的淤积土。
这种自然条 件有着重要的战略意义,它使大城易守 难攻。而且，由于临近朝披耶河河湾，使 得航海商船很易到达。这样，大城就成 为了一个控制其北方各地外贸的中心， 很快繁荣昌盛起来。大城的统治方式是集权统治。
国王 被认为是神的化身，家族统治系统成为 封建社交中心，它控制着所有的文化活 动及社会活动。国王成了佛教及其他各 种艺术的庇护者，同时也成为所有艺术 的皇室赞助人。大城佛教的昌盛自不待 言，现存众多的庙宇遗址可兹证明。
著 名的三宝公佛寺，又名巴南清庙，建于 1342年，位于大城东南端，濒河而立，寺 前有白色圆尖佛一塔，高约15米，规模 颇大。佛殿里有一座庄严的坐禅佛像,外镀金色，泰人称为“銮抱多”，意思是 非常大的佛像。
每年10月中旬，当朝者 都要在此举行礼佛盛会。在市效有蒙坤 巫碧大佛塔，建于1357年，塔身嵌有释 迦牟尼涅槃像，塔内有一尊大青铜像。 该塔因破坏严重，联合国科教文组织曾 拨巨款加以修复。这里有雅察亚蒙库寺 多佛像;有罗卡亚苏塔寺，因有一座29 米长的卧佛而出名。
还有露天大佛、三 峰塔以及诗素里育他纪念塔。大城的主要经济来源是丰富的农产 品以及外贸关税。商旅们来自于中国、 爪哇、马来西亚、印度、斯里兰卡、伊朗、 日本、葡萄牙、法国、荷兰以及英国。在 其鼎盛时期，大城变成了那一地区最为 重要的贸易中心之一。
大城的繁荣可以 从当时的艺术中看出来，艺术的很多方 面都达到了完美无缺的地步，在素可泰 的历史文化上是无与伦比的。后来，在 17世纪中期，一个新的“圣骨塔”建成 了。计划中该塔是正方形的，有着多锯 齿状的棱角。
这幢古代建筑的建造过程 一直贯穿了整个大城时代，并且在进人 曼谷时期时，它的建造还在继续着。大城在逐渐成为贸易中心的同时， 在东西方文化交流与宗教活动方面也起 过重要作用。天主教的许多耶稣会传教 士在此协助国王从事工艺建筑等工程； 波兰人博埃姆作为中国明代朝廷与罗马 教皇之间的联络使者，往返途中皆在此 停留，并撰写完他的《中国医药》及《中 国处方鉴》等名著，将中国医学介绍给 西方世界。
1767年,大城被缅甸军队攻陷，宫 廷建筑、庙宇及数千幢房屋被焚,大量艺 术珍品、图书典籍、王室档案皆化为灰 烬,从此结束了大城王朝的历史。现在城市内外及郊区废墟面积广达104平方 千米，可以想见当初京城规模之宏伟，也 表明战火破坏之严重。
仅就面积18平 方千米的现在城市范围来看，庙宇殿堂 等废墟遗址就有将近50处之多，城内可 以说是废墟至了比比皆是的程度。主要 废墟遗址故宫，纵横皆约600米，有宫墙 围绕，墙内自北而南有六座大殿,其中一 座铺着金瓦，史书称作“金殿”。
尽管往 事如烟，大城遗迹——圣骨塔和大清真 寺还依稀显露出它昔日的辉煌。收起
