如何理解郭象的“独化”“玄冥之境
郭象，中国西晋时玄学家，字子玄，河南洛阳人。官至黄门侍郎、太傅主簿。好老庄，善清谈。著《庄子注》，流传至今郭象哲学有两个重要独特的名词，一个是“独化”，一个是“玄冥之境”。
(1) 独化论。 他认为天地万物都是独自生成变化的，没有统一的根据。
(2) “玄冥”一词语出《庄子•大宗师》：“于讴闻之玄冥，玄冥闻之参寥”。郭象在《庄子•大宗师》注中进一步解释说:“玄冥者，所以名无而非无。 ”意思是说，“玄冥”是指一种“无”的状态，但尚未
超出言表而至于无名、无始。他进一步提出“玄冥之境”的概念，并将其作为万物 “独化”的场所和境界。
郭象在《庄子•齐物论》注明确指出: “是以涉有物之域，虽复...全部
郭象，中国西晋时玄学家，字子玄，河南洛阳人。官至黄门侍郎、太傅主簿。好老庄，善清谈。著《庄子注》，流传至今郭象哲学有两个重要独特的名词，一个是“独化”，一个是“玄冥之境”。
(1) 独化论。
他认为天地万物都是独自生成变化的，没有统一的根据。
(2) “玄冥”一词语出《庄子•大宗师》：“于讴闻之玄冥，玄冥闻之参寥”。郭象在《庄子•大宗师》注中进一步解释说:“玄冥者，所以名无而非无。
”意思是说，“玄冥”是指一种“无”的状态，但尚未
超出言表而至于无名、无始。他进一步提出“玄冥之境”的概念，并将其作为万物 “独化”的场所和境界。
郭象在《庄子•齐物论》注明确指出: “是以涉有物之域，虽复罔两，未有不独化于玄冥之境者也”。
作为“独化”的场所， “玄冥之境”是“物各自造” “自化”的场所;作为一种精神境界，“玄冥之境”又表现为“内放其身而外冥于物，与众玄同”。所以，是一种抹杀差别，取消是非，不分彼此，自满自足的境界。
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