“样子匠”从事什么工作？
“样子匠”
清代都城、宫殿、坛庙、陵寝、苑囿、府邸、衙署等国家建筑工程，按成例需由管理各工程事务的内务府、工部或钦派工程处等衙门统领其所属的设计机构——“样式房”的专职匠人，制作“画样”和“烫样”并制定“工程做法”，经钦准后支取工料银两，招商承修。 这些专职匠人通常被称为“样子匠”，其中以雷氏家族“终清之世，最有声于匠家”。
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样式雷
样式雷，又名样子雷、样房雷，是清代宫廷建筑匠师雷氏家族的俗称。
“样式雷”参加或主持过三山五园、南苑、避暑山庄等皇家园林，慕陵、昌陵、惠陵等...全部
“样子匠”
清代都城、宫殿、坛庙、陵寝、苑囿、府邸、衙署等国家建筑工程，按成例需由管理各工程事务的内务府、工部或钦派工程处等衙门统领其所属的设计机构——“样式房”的专职匠人，制作“画样”和“烫样”并制定“工程做法”，经钦准后支取工料银两，招商承修。
这些专职匠人通常被称为“样子匠”，其中以雷氏家族“终清之世，最有声于匠家”。
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样式雷
样式雷，又名样子雷、样房雷，是清代宫廷建筑匠师雷氏家族的俗称。
“样式雷”参加或主持过三山五园、南苑、避暑山庄等皇家园林，慕陵、昌陵、惠陵等皇家陵寝以及各地行宫的修造，而且还承办宫中年例灯彩以及西厂焰火、乾隆八旬万寿节典景楼台等庆典工程。总之，清康熙朝以来，二百余年间的皇家建筑工程，无不留下“样式雷”的深刻印记。
“样式雷”先后共7代人操持此业，技术水平和艺术造诣极高。样式雷之声名至雷思起、雷廷昌父子两代即同治、光绪时期达到最高峰，“为朝官所侧目”。 “样式雷”中国清代宫廷建筑匠师家族主要包括：雷发达，雷金玉，雷家玺，雷家玮，雷家瑞，雷廷昌等。
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样式雷建筑作品大观
撰文\王其亨 天津大学建筑学院教授
提起北京故宫、天坛、圆明园、颐和园、北海、中南海，河北的避暑山庄与外八庙、清东陵和清西陵等等清代皇家建筑，人们耳熟能详。
然而，要问问这些大多已列为世界文化遗产的古代建筑瑰宝究竟是谁设计的，恐怕就很少有人知道了。更进一层，这些凝聚了中国古代哲匠非凡智慧的历史杰作是究竟否经过规划设计？或者如何规划设计的？长期以来，就连建筑界和史学界的专家学者也很少有人能够说清。
不过，从七十多年前朱启钤、刘敦桢等学者开启相关研究以来，历经几代人不懈探索，尤其是近年来，在国家自然科学基金和国家古籍整理重点图书出版规划的资助下，有关单位协同努力，这些问题已逐渐雾散廓清了。
可以肯定的是，不止前面提到的诸多建筑，还有著名的玉泉山静明园、香山静宜园、南苑、恭王府，沈阳故宫与永陵、福陵、昭陵，天津蓟县静寄山庄以至各地的行宫等等更多的艺术杰构，都濡染有“样式雷”建筑世家的心血，是这个雷姓家族前后八代，延续二百多年，主持清代皇家建筑设计事务的成果。
而像这样一个传承不辍的优秀建筑世家，设计出规模如此浩大、类型如此众多、技艺如此卓绝的不朽杰作，不但在中国，就是在世界建筑史上，都堪称无与伦比的奇迹。
重要的是，经过悉心整理研究，珍藏在中国国家图书馆、中国第一历史档案馆和故宫博物院等单位的近两万件“样式雷”图档，已经充分说明，蕴涵着深厚历史文化传统的清代皇家建筑，包括都城、宫苑、坛庙、陵寝、王府、衙署等，无论兴建、改建或修葺，都是在十分严密的管理体制下，经由程序周详、构思巧妙、方法精审的规划设计，再依照设计图样、模型以及施工设计说明进行建造。
这些研究成果，澄清了中国古代建筑史上不少重大疑难或讹误；夙呈学术空白的我国古代建筑的设计理念和方法，也从相关规划设计图档中清晰透现出来，甚至同现代的建筑设计理论和方法比较起来，也毫不逊色。
清代建筑工官制度催生的产物
样式雷世家极其丰富的建筑创作实践和遗存至今的大量珍贵实物及相关图档，实际是清代国家建筑工程管理体制即所谓工官制度的产物。
事实上，从康熙朝以来，随着建筑营造商业化的蓬勃发展，官式建筑已臻标准化，大木作即建筑主体性的木结构做法则已形成高度模数化的体系。其他如土作、石作、木作、瓦作、彩画作、搭彩作等分工也日益明细，政府花钱招募工匠参与国家建筑工程的雇工制度，更彻底取代了元、明时期抓派工匠服役的所谓匠役制度。
到雍正朝，还颁定了著名的工部《工程做法则例》，规范各类官式建筑的工料和做法，以利经济核算。皇家建筑工程也完全转为工官督理、招商承包，经济核算、设计及施工管理十分缜密，形成了卷帙浩繁的相关图档，包括“画样”即各类规划设计及施工图，“烫样”即模型，《工程做法》即施工设计说明，《销算黄册》即经费决算，以及相关旨谕、奏折、章程等汇编的《工程备要》或《工程纪略》，等等。
在这一管理体制下，凡是工价银超过五十两、料价银在二百两以上的国家建筑工程，均要呈报朝廷，上奏皇帝钦派承修大臣组建工程处，作为特派管理机构，负责工程的规划设计和施工。同时，还要钦派所谓勘估大臣组建勘估处，专门负责审计工程处编制上报的工程预算。
向皇帝奏准后，再转咨工程处，按预算向管理国家财政的户部支领经费，进而招商董修。工程竣工后的验收，也由勘估处负责，再由工程处造具《销算黄册》奏销。
通常由皇帝钦派亲王及内阁重臣组建的工程处，又叫钦工处，专设办公机构称为档房，在京城的叫做在京档房，在建筑工地的则称为工次档房。
档房下设样式房和算房，通常拣派最优秀的样子匠即建筑师和所谓算手即会计师供役。其中，算手负责核算工程的工料钱粮，样子匠则负责建筑规划设计，制作画样、烫样，也指导施工，并会同算房算手编制《工程做法》。
样式房的主持人称为掌班或掌案，相当于今天的总建筑师，从康熙朝直到清末民初主要出自雷姓世家，他们以出神入化的精湛技艺，取得了卓越的成就，受到上自朝廷君臣下到世人的敬重，并被美誉为“样子雷”或“样式雷”。
样式雷建筑作品大观
样式雷世家的创作非常广泛，除其主业建筑外，样式雷还设计过舟车、舆服、彩画、瓷砖、珐琅、景泰蓝等等作品，而且都达到非常高的艺术水准。作为清代宫廷建筑师，样式雷主要负责当时国家最高级建筑的设计。
其建筑作品，包括城市、宫殿、坛庙、园林、陵寝、府邸衙署、行宫、洋房等等。这些凝结着样式雷家族智慧和心血的建筑，照亮了我国传统文化尤其是建筑文化的璀璨星空。
[城 市]
清朝入主中原后，继承了明代北京城的建设成果，通过诸如城楼、钟鼓楼及天坛等修葺和局部改扩建，以及园林、府邸等的大规模建设，使北京城的规制更加严整，更凸现其泱泱大国的皇都风范。
此外，清王朝的发祥之地盛京城，以及离宫型的承德建设，都留下了样式雷的身影。
[宫殿和坛庙]
清代宫殿和坛庙建筑承袭明代规制而屡有重建、改建或扩建增华。样式雷参与建设的有故宫、太庙等等建筑。
[园 林]
清朝入关后，配合满族骑射山林和汉族寄情山水的文化传统，将中国古典园林创作推向空前的境界，还因文化传播促成了西方园林的根本转折。而自康熙中雷金玉营造畅春园立功被钦命为样式房掌案后，清代皇家园林的多彩奇葩也无不凝聚着样式雷世家的心血。
[行 宫]
中国古代圣王有出巡的传统，目的是省方问俗、察吏安民。按照这一传统，康熙皇帝曾六下江南，西巡五台山等。乾隆皇帝也效法祖父，六下江南。这些出巡，极大促进了中国多民族统一国家的发展。
随着康熙、乾隆皇帝的巡视活动，全国各地营建了大量行宫，成为清代皇家建筑的重要组成部分。而在这一艺术创作领域，样式雷世家同样留下了深刻的印记。
[陵 寝]
陵寝是清代皇家建筑的重要组成部分。
清代皇家陵寝包括帝后陵以及妃嫔、亲王、公主等园寝，一向被视为“关乎天运之发祥”的国家大事而庚续不辍地经营，从而形成宏大的体系。乾隆朝以降，各陵寝的设计以及前期各陵寝的修葺或重建，均由样式雷世家承担，作品传世至今，已成为世界遗产。
样式雷的建筑设计事务
设计事务贯穿清代皇家建筑工程的全过程，包括相地，勘测，完成总体规划、建筑设计和施工设计，以及装修陈设等设计，制作画样、烫样并编制施工设计说明的《工程做法》等；施工中还要参与抄平、灰线、放样，并适时制作工程进展及竣工实况的画样及说帖等等。
这些事务，均由样式房的样子匠在钦差承修王大臣及辖官监督下，根据帝王的旨意完成。
[选址与布局]
各工程通常始于选址。届时，样子匠要随同有关官员和风水师赴现场勘查风水，统筹生态、景观及工程地质等要素，确定基址并开展相应的建筑规划设计。
选址的主要依据是中国古代的风水理论。按照《管氏地理指蒙》“工不曰人而曰天，务全其自然之势，期无违于环护之妙耳”的取向，详缜权衡基址风水格局。也就是说，选址要讲究建筑人文美和山水自然美的有机结合。
对于山水格局的品评，《青岩丛录》有如下概括：“主于形势，原其所起，即其所止，以定位向，专注龙、穴、砂、水之相配。”其中，龙即龙脉、后龙或主山，喻指作为建筑底景的山峦；环护建筑左右的丘阜统称砂或砂山；前面对景性的山岭，近而小的叫案山，远而大的叫朝山；穴或明堂就是山水敛聚而能容纳建筑的场所；水则包括地面径流和地下水。
选址时要周密统筹这些山水景物的曲直、高下、大小、远近、离合、主从、虚实等空间效果，按照风水倡言的“返顾有情”及“左崇而右实，右胜而左殷”等原则，确定主山与案山、朝山相连的所谓山向，构成中轴线，随山势水形配置各建筑和组群序列。
其中，样子匠要丈量地势规模，绘出诸如《风水地势丈尺图》《山向定点穴图》等画样，事后将勘测成果精工绘制，贴签具说，进呈御览。其间，样子匠还要参照成宪酌拟建筑规制及总体布局。勘测成果除进呈御览外，样式房匠师也留底作为日后规划设计的基础。
待建筑基址及规制得到皇帝许可后，样子匠要在承修官督领下，按基址山势水形和典制要求，推敲各单体及组群布局，构思多个比较方案。届时，要参考以往设计资料，或测绘相关建筑实物。各方案经过再三推敲，精工绘制画样，并将建筑规模丈尺做法等详细注说，进呈皇帝御览和定案。
建筑组群的平面布局，通常都按照“百尺为形，千尺为势”的传统风水理念展开。这个理念，与现代科学理论不谋而合。100尺，是声音传播0。1秒的距离，在这个距离内，人能把听到的声音与看到的口型统一起来，也就是说，这个100尺是一个视听的最佳距离。
如故宫太和殿中轴线两侧的距离分别是100尺。我们到太和殿体验一下，就不难发现个中奥妙：皇帝和两边的大臣可以进行细微的沟通，同时还保持帝王的尊严，当然还可有效防范敌对分子的威胁。可见这是非常理性化和人性化的设计理念。
像现代的音乐厅、影剧院和体育馆等观演建筑的设计规范就是如此。这就是中国古建筑的一个基准，即“百尺为形”。扩展到1000尺，愉快步行的距离，也是声音传播1秒的距离；这个距离，看不清脸，但可根据体态、动作判断是张三、李四。
这个“千尺为势”的尺度，在整个北京城的建筑组群中得到充分体现。如慈禧、慈安的定东陵，整个组群的纵深正好是1000尺。
相关建筑的方案设计，多在覆勘基址时现场酌拟。届时，承修王大臣带同样式房匠人、算房算手及风水官员等，要详细测量基址平面及高程尺寸，确定待修建筑从各单体直到总体布局的规模和形制。
对于陵寝建筑，还要详定穴位和山向，以穴中为基准控制点而展开建筑总平面及竖向设计。穴中又称金井，是勘定陵寝风水时在陵地核心，即拟建地宫棺床中心位置向地下开挖的一眼探井，深度以能判明地宫地面所在的地质情况为限；金井的下底标高，将用作地宫地面的设计标高。
为进一步确定基础的合宜深度，金井后还挖有更深的探井，称为样坑。样坑要随即回填，而金井则予保留，还要郑重覆盖斛形木箱，派兵昼夜守卫；此外，金井之前尚例须树立标志桩，称为志桩，也一并严加看护，直至兴工。
平 格]
在选址和酌拟设计方案时，要进行“抄平子”，即地形测量，用白灰从穴中即基址中心向四面划出经纬方格网，方格尺度视建筑规模而定。然后测量网格各交点的标高，穴中标高称为出平，高于穴中的称为上平，低于穴中的称为下平。
最终形成定量描述地形图样则称为“平格” 。由此可推敲建筑平面布局或按相应高程图“平子样”作竖向设计。
由于经纬格网采用确定的模数，平格可简化为格子本，甚至仅记录相关高程数据即可，这就为数据保存和应用提供了极大方便。
必须指出，这种平格模数网设计，既同当代建筑外部空间设计方法完全契合，而稽考文物和史献，更同两千多年前中山王墓《兆域图》显示的方法一脉相承，无疑具有深厚的历史渊涵，展现了中国古代哲匠的卓绝智慧。
[烫 样]
在程序上，制作烫样是各项建筑设计的关键步骤，按例要恭呈御览钦准，才能据以编制《工程做法》，并核算工料钱粮。不过，烫样几乎纯为观览，却无济工程实践，因此通常只作有全分烫样和单体烫样。
前者用来直观表达建筑组群布局及空间形象，后者则展示重要单体建筑的自外到内的形制及其主要构造层次，可逐层开揭观览。
[施工设计]
依据钦准烫样进一步展开的事务，一要估工算料，作出工程经费预算即勘估，二要完成施工设计，包括整个建筑工程从总体、单体、细部到各结构构造层次详明的施工设计图，还要将这些画样大量复制，交付承修王大臣及督工官员，招商依样承修。
工程由多家厂商分包时，各项目和相应地段划分还要绘制所谓分修地盘图，以利组织管理。为指导施工，严格贯彻建筑设计意图，确保质量，样子匠还要完成抄平子样、平子合溜尺寸样、刨槽均深尺寸样、安活地盘砌墩抄平掸线样等多种施工图。
在营建过程中，钦工处设在工地的办事机构即工次档房，也像在京档房那样设有样式房和算房，样子匠到工听差，随工程进展办理有关事务，合同督工官员、算手并承包商工头等具体指导施工。此外，原设计凡属考虑未周、遇有不测情况或相关技术问题，又须制定设计修改方案或补充设计。
此外，工程中还常因帝后意向变化而要裁撤或添加项目、改变结构构材或工艺，每遇此，也要完成相应设计，绘图贴说呈准后实施。这样，在设计事务中，又常有设计变更和添修工程等画样的制作。
对于规模大、工期长、技术复杂、质量要求高的建筑工程，典型如号称山陵大工的清代陵寝工程，由于承修厂商及协同工种众多，为及时掌握并控制和协调工程进展，营建过程中各工段督工官员及承修厂商要定期呈报《已做现做活计单》，样式房匠人则要据此将工程各阶段的进展情况分别绘制成形象直观的透视图，称为《已做现做活计图》，附以清单或说贴，按时呈送皇帝过目。
完工后，按例应专门绘制相应的《竣工图》，进呈御览并存档宫中。
设计个案——定东陵
样式雷图档中有大量设计及施工程序完备的建筑工程个案材料，堪称中国古代建筑史上的绝唱。如清东陵内定陵东侧的定东陵，即清文宗咸丰孝贞皇后慈安和孝钦皇后慈禧的陵寝，自同治元年（1862）策划，同治十二年开工，到六年后告竣，就有近千件图纸和卷帙浩繁的文档传世至今，翔实地展现了该工程从选址、设计、施工直至组织管理的详情细节。
慈安、慈禧的定东陵是清代规制最完备也是最奢华的后陵。整个设计，前前后后多有反复，样式雷家族一直参与其中。同治十二年，菩陀山、平顶山更名为菩陀峪和普祥峪，定为慈禧太后和慈安太后的万年吉地，并准备动工。
此前样式雷设计的方案遭到否定而不得不重新设计。样式雷最初设计的方案是：两位太后的地宫各自独立，但她俩需共用一座享殿、一座牌坊、一座碑亭。这个方案遭弃的原因并不复杂。慈禧和慈安的关系十分微妙。慈安是咸丰的正宫皇后，而慈禧是同治皇帝的生母，两宫太后表面上亲如姊妹，但实际上勾心斗角，谁也不服谁。
于是，重新设计修改后的定东陵成了两座规制完全相同但有各自独立的陵寝。为此，样式雷参酌先前帝后陵寝规制，做有总体布局、单体建筑的大量比较方案。
经过反复推敲方案最终确定下来，并按例制作了万年吉地全分样和地宫个样等烫样，进呈皇帝御览获得钦准后，进行实施方案的建筑设计和施工设计。
同治十二年八月，陵寝正式破土动工，光绪五年（1879）六月竣工。两座陵寝面积都是2256平方米，都建有神道碑亭、三孔神路桥、隆恩门、隆恩殿、东西配殿、明楼方城、宝城宝顶和地宫。
只有一点不同，慈安陵花费白银266。5万两，慈禧陵用去白银226。5万两，慈禧陵少用近40万两银子。
地宫及外围防护性、瞻礼性的宝城和方城明楼，是陵寝的核心。定东陵营建初期，曾参照孝陵、慕陵、定陵、昭西陵、孝东陵、泰东陵、昌西陵等相关规制拟定多轮方案。
其中如钦定地宫方案，就仿照慕陵并增设了一道闪当券。
光绪二十一年（1895），慈禧下命将菩陀峪定东陵的大殿、配殿、方城明楼与宝城等一律拆除重建。慑于严苛的封建宗法礼制，慈禧陵寝的建筑格局和规模保持不变，但在用料和装修上，则极尽奢华之能事。
隆恩殿和东西配殿木料使用名贵稀少的木中珍品—黄花梨木；梁枋上的金龙和玺彩画全部贴金；寓意“万福万寿”、“福寿万代”的内壁砖雕图案全部筛扫红黄金粉。在装修上，慈禧也全然不顾祖宗规矩和礼法，太和殿作为封建王朝最高规格的宫殿才用了6根金柱，但她在隆恩殿和东西配殿里总共用了64根金柱，其上还盘绕半立体的镏金铜龙；大殿周围的石栏杆雕刻着各种形式的龙凤呈祥图案；殿前的丹陛石以透雕加高浮雕手法把丹凤凌空、蛟龙出水的神态刻画得维妙维肖。
当然，耗费也就可想而知了，仅享殿和配殿内壁砖雕和柱梁、天花板贴金就耗用黄金近5000两。这些精美装饰把慈禧陵三殿装点得金碧辉煌，精美绝伦。这种精美豪华的装修不仅在明清两代的皇陵中独一无二，就是在紫禁城中也难以见到。
慈禧太后改建的陵寝直到她去世前一年才完工。生前过分的奢华，给她招来了身后的大祸。1928年，孙殿英东陵盗宝，使慈禧苦心经营的天国之梦化成了泡影。
而样式雷世家，为了慈禧的天国梦，也是尽心竭力，除了承担相应的建筑设计外，还负责大量的装修、陈设等的设计。
相传第六代“样式雷”雷思起就是因慈禧陵寝工程耗尽心血而劳累致死。
虽然自20世纪30年代开始，以朱启钤为首的中国营造学社就已对样式雷家族及其图档展开研究，但是，七十年多过去了，当前我国的学术界对样式雷的研究，包括对图档的价值、建筑思想和理念等等的认识，还是远远不够。
值得庆幸的是，昔日密藏于深宫的样式雷图档，正受到越来越多的重视，源源不断地为设计师们提供灵感和精神食粮。走出深闺的样式雷图档，期待着新的辉煌┅┅
（来源：《中华遗产》）
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