对清明节烧纸钱的看法
清明扫墓多焚纸钱，几乎成了民俗节日的主要景观。焚纸钱之俗起源颇早，则说法不一，一说始于殷长史洪庆善，一说滥觞于齐东昏候好鬼神之术剪纸为钱。唐代清明扫墓已经出现了焚纸钱的风俗。
纸钱起于殷长史。 洪庆善杜诗辨证云：齐东昏侯好鬼神之术，剪纸为钱，以代束帛，至唐盛行其事。王睿诗：纸钱灰出木棉花。李山甫诗：可要行人赠纸钱。徐凝诗：无人送与纸钱来。皆言之。?p康节春秋祭祀，亦焚纸钱。程伊川问之。 曰：冥器之义也。脱有益，非孝子顺孙之心乎。宋王炎有清明日先茔挂纸钱诗。”又封氏见闻纪曰：“后汉蔡伦所造，魏晋以来，始有其事。凡鬼神之物，其象似亦犹涂车刍灵之类，古埋帛，今则皆烧之。”
东昏侯宝卷...全部
清明扫墓多焚纸钱，几乎成了民俗节日的主要景观。焚纸钱之俗起源颇早，则说法不一，一说始于殷长史洪庆善，一说滥觞于齐东昏候好鬼神之术剪纸为钱。唐代清明扫墓已经出现了焚纸钱的风俗。
纸钱起于殷长史。
洪庆善杜诗辨证云：齐东昏侯好鬼神之术，剪纸为钱，以代束帛，至唐盛行其事。王睿诗：纸钱灰出木棉花。李山甫诗：可要行人赠纸钱。徐凝诗：无人送与纸钱来。皆言之。?p康节春秋祭祀，亦焚纸钱。程伊川问之。
曰：冥器之义也。脱有益，非孝子顺孙之心乎。宋王炎有清明日先茔挂纸钱诗。”又封氏见闻纪曰：“后汉蔡伦所造，魏晋以来，始有其事。凡鬼神之物，其象似亦犹涂车刍灵之类，古埋帛，今则皆烧之。”
东昏侯宝卷，又为齐东昏侯，字智藏，高宗第二子也。
本名明贤，高宗辅政后改焉。建武元年，立为皇太子。这个皇帝荒淫无度，不务正业，小时候竟以扑捉老鼠为乐，不爱爱书。后宫失火后又花大量的钱财造了很多庙宇，估计正因这个皇帝滥杀大臣，大修宫室，不但惹得朝野侧目，恐怕他自己也会觉得不那么心安吧。
但他的解决方法是请求神仙保佑，他信奉的神仙是“蒋侯”。纸钱就从此产生了，纸钱是不是出自此时？现在尚不明确
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