福州市里的“三坊七巷”指什么？？福州市
三坊七巷
福州是一座具有两千多年历史的文化名城，城内的三 七巷正是这个千年古城历史和文化的精髓所在。
三坊七巷是南后街两旁从北到南依次排列的十条坊巷的概称。三坊是衣锦坊、文儒坊、光禄坊；七巷是杨桥巷、郎官巷、安民巷、黄巷、塔巷、宫巷和吉庇巷。 三坊七巷始建于西晋末年。在王审知建罗城之前，唐代福州人还使用着晋代建造的子城，南门护城河外的南门大街（今八一七北路俗称南街）是一片繁华的商住文化区。当时闽江的沙洲沉积到那里，那里便出现了一片陆路与河道并存的"开发区"。 "安史之乱"中原混战，南迁避难而来的各界人士很自然地选择了这片平整的土地，开始了为新一轮创业而组建家园。一个以士大夫阶层、文化人...全部
三坊七巷
福州是一座具有两千多年历史的文化名城，城内的三 七巷正是这个千年古城历史和文化的精髓所在。
三坊七巷是南后街两旁从北到南依次排列的十条坊巷的概称。三坊是衣锦坊、文儒坊、光禄坊；七巷是杨桥巷、郎官巷、安民巷、黄巷、塔巷、宫巷和吉庇巷。
三坊七巷始建于西晋末年。在王审知建罗城之前，唐代福州人还使用着晋代建造的子城，南门护城河外的南门大街（今八一七北路俗称南街）是一片繁华的商住文化区。当时闽江的沙洲沉积到那里，那里便出现了一片陆路与河道并存的"开发区"。
"安史之乱"中原混战，南迁避难而来的各界人士很自然地选择了这片平整的土地，开始了为新一轮创业而组建家园。一个以士大夫阶层、文化人为主要居住民的街区，便在南街附近生成，这就是今天人们常说的三坊七巷街区。
三坊七巷街区，地处市中心，东临八一七北路，西靠通湖路，北接杨桥路，南达吉庇巷、光禄坊，占地四十公顷，白墙瓦屋，布局严谨，房屋精致，匠艺奇巧；集中体现了闽越古城的民居特色，被建筑界誉为规模庞大的"明清古建筑博物馆"。
自古以来，三坊七巷一直是福州最有文化气息的地方。三坊七巷人杰地灵，是出将入相的所在，历代众多著名的政治家、军事家、文学家、诗人从这里走向辉煌。有的坊名、巷名就可以看出当年的风姿和荣耀。
衣锦坊
旧名通潮巷，因为它是三坊七巷街区最靠近西湖的坊巷，古时被河泽包围着。据说，当年西湖的潮水与巷子里的沟渠相通，充满乡野情趣。到了宋代，水乡的景致逐渐消失，巷子里又有人出仕当了大官，先是宋代陆蕴、陆藻两兄弟衣锦还乡，后来明朝王益祥当了更大的江东提刑，为了荣耀乡里，从此改名衣锦坊。
文儒坊
原始状态下的文儒坊是一条穿过小山包的林荫道。这些小山后来都被高大的风火墙围进了深宅大院，所以最初的名字叫山荫巷。当小山看不见，林荫又消失的时候，坊内住下的人物个个以"鸿儒"自居，于是改名为"儒林巷"，进一步将"白丁"们拒之巷外。
宋时，国家最高学府的"校长"--国子监祭酒郑穆在此安居，里人学风日盛，巷人引为自豪大笔一挥改成了"文儒坊"。明清两代文武官员聚居于此，有明代的抗倭名将张经，清代台湾总兵甘国宝，清代五代世进士陈承裘，近代诗人张衍等。
光禄坊
三坊之中靠南边的光禄坊成名较晚。那时以光禄卿身份任福州太守的程师孟上任尹始为民办实事。他扩建城池，疏通河道、湖泊、修建搭桥、办教育兴文化还救济灾民，民间口碑甚好。在扩建的鼓楼城门上添置沙漏计时器，在乌石山上建道山亭邀请大文豪曾巩作记，所作所为都表现出一种对进步文化科技的追求。
当时的坊巷内有一座"闽山保福寺"，程太守常与文人诗友相会在此，寺僧出于对他的尊重，以当时最时尚的手法在悬崖石上镌刻了"光禄吟台"四字，无意间为程师孟也为寺庙留下了一方文化遗产，还为这条小坊取了一个动听又有文采的美名。
杨桥巷
今天的杨桥路在扩成马路之前，叫杨桥巷，是七巷中最北端的一条小巷，因巷子通杨桥而俗名杨桥巷，而真正的大名雅称叫"登俊坊"。在杨桥巷与南后街交叉处有林觉民故居，现为福州辛亥革命纪念馆。
冰心小时侯曾在这里住过，她在《我的故乡》一文中，对故居有生动的描述。
郎官巷
杨桥巷之南的郎官巷，街巷窄而短，两侧的土墙和板墙民居在古朴中含着纯真。宋代筑成小巷之时，有刘涛一家数代世袭郎官一职荣耀乡里，故有此名。
宋代诗人陈烈，清代名人严复的故居也坐落院内。
塔巷
塔巷在郎官巷以南，西通南后街。五代闽国之时，这里的居民住宅刚刚构筑成小巷的模式，王审知的部将便在此募缘建造木制佛塔，并建有附属的寺院。
后不知毁于何时。虽然官方曾给它定名为"修文巷"、"兴文巷"，后又改为"文兴里"，但老百姓始终称之为"塔巷"。他们将塔看成了小巷文化的结晶。清代，在巷内曾造半爿小塔，以示名副其实。20世纪50年代，小塔移至巷口。
黄巷
据今1600多年的晋朝永嘉年间中原战乱，乃是迁徙入闽的衣冠士族在福州择居，有一黄氏家族落户于次，故有了黄巷名字的由来。到了唐朝末年，崇文官校书郎黄璞退隐归居这里。黄巢军入福州，因闻黄璞的大名，命令兵士夜过黄巷"灭烛而过"，勿扰其家，从此黄巷名声大振。
巷内历代多住儒林学士人文荟萃，成为文化名人和社会名流的集居地。清代知府林文英、榜眼林枝春、巡抚李馥、楹联大师梁章钜、进士陈寿棋、赵新等，都曾居巷内。
安民巷
千年之前战火纷飞的年代，农民起义军占领了闽都福州，在没有电视、广播和报纸的年代，为了宣告胜利、安抚百姓，防止谣言，唯一的办法就是张榜"安民"。
也许是义军首领亲自择址，也许是下层官兵随手张贴，总之，当时作为城乡交接处部的一条无名小巷承载了这段历史，它的名字也就与"安民"结下了不解之缘。宋元时代，多少官人为它改名换姓，最终仍以"安民巷"传名人间。
宫巷
宫巷旧名仙居，以巷中有紫极巷得名，是福州保护得最完整的古巷坊。巷内现存明代的建筑6幢，清代的建筑13幢。其中面积在千米以上的深宅大院有10幢之多。福州历代尤以近代名人多居于巷内，如清两江总督、福建船政大臣沈葆桢，林则徐之子林聪彝，清海军总长刘冠雄等。
吉庇巷
吉庇巷俗呼"急避巷"。明嘉定元年进士郑性之未发迹时，受屠户的凌辱。衣锦还乡后，为泄私愤而仗毙奚落过他的屠户。于是当年横行街市的恶少生怕冲撞郑性之而急避门户，因此有了"急避巷"的怪名。
明代以谐音改巷名为"吉庇巷"，取吉祥如意，庇境安宁之意。
福州的古建筑很有魅力，原因何在？宋代曾任过福州知州的散文大家曾巩在他所撰的《道山亭记》中，已为我们道出了个中的缘由。
" 麓多杰木，而匠多良能，人以居室巨丽相矜，虽下贫必丰其居，而佛老子之徒，其宫又特盛。"然而三坊七巷，正是福州古建筑的代表。其中，有许多灰墙青瓦古朴大方的普通人家住宅，布局严谨，院落相连，中轴对称，以木结构承重，有精雕细刻的石木构件和舒展的大红斗门，宅院四周或左右围有土筑的马鞍形风火墙，有的墙峰饰以飞龙飞凤、花鸟鱼虫及人物风景，具有浓郁的地方特色。
三坊七巷其独特的居住生态和建筑风格有极高的学术价值，被中外建筑专家誉为保存最为完整的古代街区群落，是福州历史文化的重要组成部分。
从习惯上讲，我们都先说三坊后讲七巷，其实，从建筑位置来分析应该是先有七巷后有三坊。
唐代的先民们先是沿着城市的轴线--南街，建起了一组排列工整的"新村"。然后，再隔一条南后街，向西发展，建起一组坊巷，成为以南后街为中心轴线的"非"字形结构的街区。经过千百年的风雨变迁，大多于宋代定下坊巷之名，于明清时代形成今天建筑格局，成为福州历史文化名城的标志性建筑。
从建筑空间的处理来看，三坊七巷在中轴线上的主厅堂，比北方的厅堂明显高、大、宽，与其他廊、榭等建筑形成高低错落，活泼而又极富变化的空间格局。厅堂一般是开敞式的，与天井融为一体。特别要指出的是，为了使厅堂显得高大、宽敞、开放，一般在廊轩的处理上着力，承檐的檩木，或再加一根协助承檐的檩木，都特意采用粗大的而长的优质硬木材，并用减柱造的办法，使的厅堂前无任何障碍，这在北方建筑及其他南方建筑中，都极少见到。
例如宫巷林聪彝故居之轿厅以及祠庙的戏台，均是如此处理。这是福州古建筑的重要特色之一。
三坊七巷除了在布局结构上与众不同之外，在围墙、雕饰、门面等方面也独树一帜。
马鞍墙
三坊七巷民宅沿袭唐末分段筑墙传统，都有高、厚砖或土筑的围墙。
墙体随着木屋架的起伏做流线型，翘角伸出宅外，状似马鞍，俗称马鞍墙。墙只作外围，起承重作用全在于柱。江南建筑中，绝大多数是成90度角的直线构成的阶梯形的山墙，福州仅个别建筑有，包括福建的闽北、闽南、闽东也有存在，惟独福州三坊七巷民居的马鞍墙是曲线形的马鞍墙。
一般是两侧对称，墙头和翘角皆泥塑彩绘，形成了福州古代民居独特的墙头风貌。
雕饰
三坊七巷在建筑装饰方面最有特色的要数对门窗扇的雕饰。普通居民梁柱多不加修饰，简洁朴实，而在门窗扇雕饰上则煞费苦心。
其窗棂制作之精致，镶嵌的木雕之华美，是其他省份居民难以企及的。窗饰的类型特别丰富，有卡榫式图案漏花，有纯木雕式窗扇，也有两者相间使用。可以说是江南艺术的集大成者。在卡榫式漏花中，工匠通过精心编排，构成不同的装饰效果，有直线型、曲线型、混合型--直线型疏密有致，曲线型富有动感，混合型变化多端，且各有吉祥寓意。
在木雕式窗扇中，有透雕，有浮雕，题材有飞禽走兽，人物花卉，整个窗扇雕饰有对称式有不对称式。如文儒坊尤恒盛的明代古宅，在二进厢房的门窗隔扇上，透雕了较复杂的瓶花图案，花瓶寓意住居平安。涤环板上是浅浮雕的花开富贵。
这些用卡榫斗拼或木材镂空精雕而成的花窗雕饰,充分显示了福建民间工匠的高超技艺。
建筑门
三坊七巷建筑门的处理也极具特色，约有四种。一种是在前院墙正中，由石框构成的与墙同一平面的矩形师门，另一种则是两侧马鞍墙延伸作飞起的牌堵，马鞍墙夹着两面坡的屋盖形成较大的楼，像沈葆桢故居、陈承裘故居、林聪彝故居都是这种门楼。
三坊七巷是福州的历史文化遗产，是城市的脉络，它那深厚的文化底蕴和独特的建筑风格，具有极高的学术价值，然而，经过历史沧桑，三坊七巷的文化氛围越来越淡，昔日的繁荣也已面目全非，荡然无存。
在三坊七巷，我们看到的是凹凸不平的石板路，两边白漆脱落的高墙，破烂不堪的的巷们上写着残缺不全的巷名，有的巷子甚至连巷门也被拆毁了房间年久失修，杂乱无章，墙上集着厚厚的尘土，天花板上残留着些古建筑的遗迹，却也残破不已，很难再寻找到古代建筑的特点。
这些都不能不让我们感到深深的遗憾，同时也再一次使我们意识到保护文化古迹的重要性和紧迫性。
历史建筑承载着不可替代的价值和作用，保存三坊七巷的原貌，就是保存历史的记忆，保存历史的延续性，而保护城市的历史，就是保护城市的未来！
补充：坊里流金巷是银
1911年，当辛亥革命的炮火正在广州城隆隆作响时，福州城内的三坊七巷悄悄迎来了一次生活上的变革。
几根电缆通到巷子里，一盏盏电灯照亮了这些大宅院。
其中当然包括宫巷的刘家，因为刘家正是当时整个福州电力的输送者。
商贾云集的古老坊巷从此迎来了新的工商业形态。
三坊七巷之所以在建筑布局上被人们津津乐道，最大的奥妙就在于这条街。
杨桥巷17号
一百年前，这里还只是一条小巷。
民国初期，它被人们从杨桥巷改造成了杨桥路。在繁华与时尚的日益变迁中，17号林觉民故居还是顽强地坚守了下来。
它古朴的朱门灰瓦曲线山墙虽然有些异样，却仍然在诉说着这个老屋曾经证过的沧桑往事。
文儒坊里的武将
夜色笼罩三坊七巷，古老的坊巷褪去了白日的尘嚣，显露出它雍容的气度。
今晚，这里的社区活动站又要组织一场戏曲演出。
演出的将是福州最具特色的地方戏——闽剧，坊巷内许多老人都闻讯赶来观瞧。
这出戏说的是一个男子因为赌博输了钱，找表姐借账，被已是财主老婆的姐百般奚落：你是个没出息的人，就会给人家补鞋，又那么好赌，只配当强盗流落他乡。
男子只好去到台湾当兵。
谁知几年后，拥有赫赫战功的男子衣锦还乡了！
笔墨文章满坊巷
文儒坊的这幢房子，一百多年前，曾经远近闻名。
闻名是因为这个家族自从明嘉靖年间走出第一位进士后，持续若干代，一在科举路上凯歌高奏，在清同治、光绪时达到顶峰。
那时陈家七个儿子，除第五子早亡，其余六子皆中举，其中四个进士，三个翰林，长子陈宝琛还成为末代皇帝溥仪的老师。
陈家理所当然成为整个三坊七巷浓浓书香的代言人。
早在陈家六子科甲之前，三坊七巷就聚居了福州乃至福建大部分硕学通儒。
这里曾住着清嘉庆道光时期两位有名的读书人，一位是陈寿祺，福建四大书院之一鳌峰书院的院长。陈寿祺走后，房子的主人换成江苏巡抚梁章钜。
有趣的是，在鳌峰书院，梁章钜是陈寿祺的学生，而他的另一位同窗好友则是清末政坛风云人物，被称为“中国睁眼看世界第一人”的林则徐。
严复与郎官巷
1921年10月3日，一阵阵沉重的喘息声从郎官巷这所房中传出。
一位老人在书桌旁艰难写下遗嘱。
他曾积极倡导西学救国，翻译了《天演论》等8部西方科学著作；现在，却告诉儿孙：中国不灭，旧法可损益，必不可叛。
他曾在报上痛陈鸦片害民，自己却无奈染上烟瘾，现在，他告诫儿孙：人要乐生，以身体健康为第一要义。
他曾大声疾呼废除八股，自己却四次参加科举，现在，他写道：要知做人量，不易圆满。
24天后，很多中国人听到这个消息：一个叫严复的大学者在他郎官巷的寓中去世了。
三坊七巷中，郎官巷现在的长度最短，只剩一百余米。
宋朝时，一个叫刘涛的人住在这里，他的子孙都是郎官，巷名由此而来。他六条巷都是笔直的，只有郎官巷是弯曲的，所以，据说当年它的长度列七巷之首。
宫巷的沈家大院
福州建城的时间是公元前202年，修建者是越王勾践的后裔——无诸。
100多年后，西晋战乱，中原望族衣冠南渡。 不知道是什么吸引了这些贵胄，他们中的一部分来到福州，选在三坊七巷脚了。
当然，那时的三坊七巷还远远不是现在的样子，也就是部分中原大姓的家族聚居点。
后来经过数百年几代人的经营，到了唐末，公元十世纪初，福州城已经颇规模，三坊七巷的坊巷格局在那时初步形成；
宋代三坊七巷完善定型，而且一如既往成为高官显贵们的住宅区。
岁月更迭，出入坊巷的人换了一批又一批，然而朱门深院，锦衣华服，琴棋书香却一直流传下去。
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