邢台内丘神码的来历、技艺、特色?
内丘神码是在天津木版年画会议上被首次发现,并列入文化遗产工程项目,这是内丘县的光荣和荣耀,也是我们民间工作者的一次神圣的使命。但因我们基础差,底子薄,资料匮缺。我们作为一个土生土长的研究人员,对一些高层次的东西把握不准,也无法下定论,希望各位专家多给予指导、支持和帮助,能够共同完成好这一项重要项目。
内丘神码制作时间集中,张贴也集中在年节,且因神码的纸张很低廉,不易收藏。同时神码是一种特殊的年节用品,不像别的东西可多存多放,按风俗只能揭一套张贴,而贴在墙上更不易保护,因而民间神码消亡的很快。 木版旧了,随手再刻一块,随意性很大。再加上一直把它当成迷信品对待,特别是“文革”时期的大量销...全部
内丘神码是在天津木版年画会议上被首次发现,并列入文化遗产工程项目,这是内丘县的光荣和荣耀,也是我们民间工作者的一次神圣的使命。但因我们基础差,底子薄,资料匮缺。我们作为一个土生土长的研究人员,对一些高层次的东西把握不准,也无法下定论,希望各位专家多给予指导、支持和帮助,能够共同完成好这一项重要项目。
内丘神码制作时间集中,张贴也集中在年节,且因神码的纸张很低廉,不易收藏。同时神码是一种特殊的年节用品,不像别的东西可多存多放,按风俗只能揭一套张贴,而贴在墙上更不易保护,因而民间神码消亡的很快。
木版旧了,随手再刻一块,随意性很大。再加上一直把它当成迷信品对待,特别是“文革”时期的大量销毁,使许多资料难以搜集。现今,随着社会的发展,许多年轻人接受新思想,神码中的许多故事、来历等内容已经失传,供奉的仪式也不那么严格了,许多农耕社会的原生态仪式,已经瓦解消亡了。
同时,神码从迷信品转化成艺术品,虽然公开化了,但内丘因长期受破除迷信思想的影响,人们的思想认识很难改变。你越找各村的领导,越公开去找,他越不配合。我们的工作组只好转入凭亲戚朋友的关系来搞,有时跑一天连一份有价值的资料也得不到。
并且随着时间的推移,许多上岁数老人的离去,一些口传身教的资料也随之消亡,这给抢救工作带来很大困难。
内丘过年贴神码虽然很普遍,但随着居住条件的变化,许多神码也就不再张贴,祭祀供奉的仪式和歌谣也就随之逐渐消失。
为了进一步充分展现这种奇特的神码现象,建议在现有居民的基础上,进行老宅移动,盖一座体现整个神码事象的宅院,以便更好地保护。
做为一个只有25万人口的小县,在职工工资不能全额发放的情况下,县财政能给一定资金支持,这对文化事业来说,已是破例了。
正因如此,我们编委会的全体人员没有一份补助,下乡普查骑自行车,吃饭自己掏钱,没有节假日。再加上许多神码的节俗都集中在春节,许多同志都不在家过年,大年初一还在街头拍民俗。大家经过近一年的努力,搜集、拍摄一部分资料,但这还是远远不够。
虽然资金短缺,但大家信心十足,觉得内丘神码能进入国家工程项目,是内丘人的骄傲。没钱普查,可大量查资料,也可多下村庄走访。
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