关于古希腊两处宗教建筑的问题。首
雅典古城堡即雅典卫城，位于雅典西南部。雅典是古希腊的政治文化中心，卫城是供奉雅典庇护者雅典娜的地方。雅典卫城雄踞于市中心一座高一百五十多米的四面陡峭的山丘上，19世纪的考古学家们在这里发现了许多古代的遗址，它们包括道路、水井、墓穴和住宅，这些遗址证明此处于公元前2800年便有人居住，一千年后的雅典王也是在这里建起了他的王宫，宫殿被一道牢固的围墙完全圈在里面，利用雅典卫城的陡峭山岗进行有效的防卫。 公元前8世纪至公元前6世纪，雅典作为希腊第一个城市国家出现，这里成了雅典奴隶主民主政治时期的宗教中心。公元前480年至479年，贵族出身的杰出的政治家和军事家伯里克利成为雅典国家的实际统治者，他...全部
雅典古城堡即雅典卫城，位于雅典西南部。雅典是古希腊的政治文化中心，卫城是供奉雅典庇护者雅典娜的地方。雅典卫城雄踞于市中心一座高一百五十多米的四面陡峭的山丘上，19世纪的考古学家们在这里发现了许多古代的遗址，它们包括道路、水井、墓穴和住宅，这些遗址证明此处于公元前2800年便有人居住，一千年后的雅典王也是在这里建起了他的王宫，宫殿被一道牢固的围墙完全圈在里面，利用雅典卫城的陡峭山岗进行有效的防卫。
公元前8世纪至公元前6世纪，雅典作为希腊第一个城市国家出现，这里成了雅典奴隶主民主政治时期的宗教中心。公元前480年至479年，贵族出身的杰出的政治家和军事家伯里克利成为雅典国家的实际统治者，他委任当时希腊最有名的雕塑家费迪亚斯重新建筑雅典卫城的神庙，鉴于雅典国家的政治机构早已被迁移到城市的低部，这里完全成为了雅典人膜拜崇尚诸神，尤其是雅典城的守护女神雅典娜的宗教圣地。
卫城东西长280米，南北最宽处130米，地势险峻，仅在西面有一上下出入的通道，战争中又是坚固的要塞。
古堡由著名的帕特农神庙、埃雷赫修神庙、雅典娜胜利神庙和卫城山门等古建筑组成，这些建筑，几乎全部用洁白的大理石建成。
因考虑到从山下四周仰望卫城的良好景观，这些建筑物基本沿周边布置。又因考虑到在卫城内的观赏效果，它们相互之间既不平行也不对称，而是利用地形把最好的角度朝向人们。
使行列中的每一个人无论在山上山下，或无论在前在后都能够观赏到不断变化的绚丽的建筑景象，而这个景象系统又构成了一幅完整的有主有次的画面。
此外，城堡正面还保存着古剧场、集市中心和竟技场的遗址。城堡东南角建有规模宏大的博物馆，收藏着大量的石雕和其他古代艺术品。
卫城山门是雅典卫城的入口，建于公元前437-前431年，由尼西克利斯设计，是继帕提农神庙后的又一杰作，以简洁洗耳恭听练的体形屹立于卫城两侧。
它的立面前后均用六根多立克柱，中央一跨最为宽大，以强调大门的特征。山门以西内坡道两侧，各有三根秀拔的爱奥尼立柱，在它们顶托着的爱奥尼式梁枋上，彩绘着鲜艳的盾剑画。这两排装饰华丽的列柱作为山门的借景，背后又是湛蓝的天空，更烘托出没有装饰的山门的刚劲头、庄重和动人的效果。
门廊的两翼不对称，北翼过去曾是绘画陈列馆，南翼是敞廊。土耳其人占领时期，曾将山门作为火药库，土耳其总督也曾在此居住。1640年，山门因遭雷击而受到严重破坏。
两千多年来，风雨冲刷，空气腐蚀，再加上无情的炮火与掠夺，雅典卫城的艺术建筑已成一片废墟。
但是后人没有放弃对卫城的挖掘和修复工作。19世纪初，雅典卫城的发掘史出现了有意义的转折。1801年，英国驻君士坦丁堡大使埃尔金来到雅典卫城，收购了帕特侬神庙附近的两座民宅。出乎意料的是，工作人员在拆毁这两座民宅时，在其中一座里发现了无数的破风雕像。
原来，当地家民在盖房时，将它们用作石料了。这还算是幸运的。实际上，无数的石雕早已被人们投入到石灰窑中毁掉了。这种现象遍及希腊各地。聪明的埃尔金施展手段，从土耳其政府那里得到复制石膏模型和实地探测与发掘的许可证。
然而埃尔金雇佣三四百名工人，在神庙周围的地下发掘，从周围的民宅中搜罗与收购，终得破风雕刻12件，腰线浮雕15块，浮雕56块。后来，埃尔金用金钱贿赂土耳其警方，将这些无价之宝以货物形式运回英国。
埃尔金的行为引起了世人的关注，对其评价毁誉不一。但埃尔金在抢救这些艺术品时，竟将有用部分从整体中挖出，从而毁坏了其原貌，这是不能容忍的。难怪有人讥讽说：“哥特人之所不为者，而苏格兰人为之。
”
一些西方学者步埃尔金之后尘来到雅典，对卫城建筑进行测量。但是，20年代的希腊独立战争又使考古工作中断。在战争期间，卫城多次成为战场，残留下的古物再再遭劫难。自30年代起，发掘工作再度展开。
法、英、德等国的考古学家相继来到这里，他们把埋没的一座座神庙、宏大的狄奥尼索斯剧场、广场、居住区、仓库、市场、西北部的墓地等等从地下发掘出来，并对之进行了复原。此项浩大的工程持续了一个多世纪。
直到第二次世界大战之后，卫城的修复工作仍在继续，古雅典市场则得到重点修复。 在希腊古代遗址中，最为有名的当属雅典卫城。雅典卫城，希腊语称之为"阿克罗波利斯"，原意为"高丘上的城邦"。古代在此建有神庙，同时又是城市防卫要塞。
在距雅典150公里的帕那索斯深山里，是世界闻名的著名古迹。它主要由阿波罗太阳神庙、雅典女神庙、剧场、体育训练场和运动场组成，其中最有名的是古代希腊象征光明和青春并且主管音乐、诗歌及医药、畜牧的太阳神阿波罗的神庙。
古希腊人认为，德尔菲是地球的中心，是“地球的肚脐”。据希腊神话中说，宙斯为了确定地球的中心在哪里，从地球的两极放出两只神鹰相对而飞。两只鹰在德尔菲相会，宙斯断定这里是地球的中心，于是将一块圆形石头放在德尔菲，作为标志。
如今这块石头就珍藏在德尔菲博物馆里。
地址：距雅典150公里，各旅行社有专项旅游节目。从雅典长途汽车B站每天有多次班车前往，票价10。20欧元，车程约3。5小时。
景区概况 在距雅典150公里的帕那索斯深山里，是世界闻名的著名古迹。
它主要由阿波罗太阳神庙、雅典女神庙、剧场、体育训练场和运动场组成，其中最有名的是古代希腊象征光明和青春并且主管音乐、诗歌及医药、畜牧的太阳神阿波罗的神庙。古希腊人认为，德尔菲是地球的中心，是“地球的肚脐”。
据希腊神话中说，宙斯为了确定地球的中心在哪里，从地球的两极放出两只神鹰相对而飞。两只鹰在德尔菲相会，宙斯断定这里是地球的中心，于是将一块圆形石头放在德尔菲，作为标志。如今这块石头就珍藏在德尔菲博物馆里。
地址：距雅典150公里，各旅行社有专项旅游节目。从雅典长途汽车B站每天有多次班车前往，票价10。20欧元，车程约3。5小时。
位于雅典通往希腊中部和北部的咽喉之处，是狮身人面的斯芬克斯所在地，也是希腊神话中９位艺术女神缪斯们的家乡。
许多神话故事发生在这里，其中流传最广的是俄狄浦斯杀父娶母的悲剧。
古忒拜国王久不生子，在德尔菲阿波罗神庙求得的神谕说：你很快会有孩子，但是他将来会杀父娶母。回去后不久，王后有孕，产下一子。
国王把孩子的脚用钉子钉住，让仆人把他抛弃到深山。好心的仆人悄悄地把他送到了科任托斯国。科任托斯国王收养了他，给他起名叫俄狄浦斯，意思是脚有毛病的人。他一直把国王和王后当成自己的生身父母。有一天，他无意中听到神谕说他将来要杀父娶母，便决定离开科任托斯国，永远不回去，以免自己会犯下如此的罪行。
在忒拜城郊外，他碰上了忒拜国王的马车。他因为脚跛让路慢了些，和马车夫发生了争吵和打斗，结果失手打死了马车夫和自己的生身父亲忒拜国王。
当时狮身人面的怪物斯芬克斯正在忒拜城内作祟，它蹲在路口，向过往行人出谜语：早晨四条腿，中午两条腿，晚上三条腿，腿越多，力量越弱。
猜不出谜语的行人立刻被它吃掉。忒拜城许多人因此而丧命，于是人们决定谁能猜中谜底就拥谁为王，并可以娶王后为妻。俄狄浦斯一下子就猜中了谜底是“人”，斯芬克斯跳悬崖而死，俄狄浦斯当上了忒拜国王，娶原来的王后、自己的亲母为妻，并生下了4个子女。
俄狄浦斯王是一位英明的君主，但国内却瘟疫不断，许多人死去。俄狄浦斯到德尔菲求神谕，神谕说，杀害原来国王的凶手就在忒拜城内，只有把他驱逐出境，瘟疫才会结束。俄狄浦斯下令一定要查出凶手来，但最后的真相是他终究未能逃脱命运的安排，犯下了杀父娶母的大罪。
悲痛中他刺瞎了自己的双眼，到处流浪。
地址：位于从雅典前往德尔菲的途中。距雅典约90公里。城中古迹已保存不多，一般不专程前往，而是在前往德尔菲途中停车逗留。
德尔斐是希腊古城，位于科林斯湾北岸福基斯的帕尔纳苏斯山南麓，因居住在这一地区的德尔斐族人而得名。
这里是古希腊时期供奉太阳神阿波罗的圣地，在希腊人的心中，这里是全世界的中心，享有极为崇高的地位。自公元590年起，这里就成为皮托运动会的举行地，来自希腊各地的选手在这里进行传统的比赛项目同时举行盛大的庆典活动，向阿波罗神庙敬供礼物。
神谕是古代希腊的一种迷信活动，由女祭祀代神传谕，解答疑难者的叩问。根据希腊神话，主神宙斯为了确定世界的中心，从地球的相反两极放出两只神鹰，使之相向飞行，其相会之处，就是被称为“奥姆法洛斯”的世界中心。
如今，放在德尔斐阿波罗神庙内殿里的一块卵形石，就是这一传说中的神物，是当地最古老的崇拜物，也是德尔斐神谕的起源。传布神谕的女祭祀被称为“皮西亚”，传布神谕时，她就进入具有阿波罗金制塑像和卵形石的阿波罗神庙内殿，在一只设在深坑上面的三脚架上就坐，然后从圣泉掬饮圣水，口嚼月桂的树叶，手摇月桂树枝，加上从深坑上升的气体的“感应”，逐渐进入失神状态。
她披头散发，口吐白沫，在歇斯底里之中，发出一些含义不清、模棱两可的语句，这些语句由僧侣记录下来，即称神谕。在希腊，发布神谕的地方有许多处，而德尔斐的阿波罗神谕最为有名。自公元前7世纪到公元前4世纪的1100年内，德尔斐神谕释解个人祸福，还对城邦的重大问题做出决议，对这一期间的希腊宗教、经济与政治都产生过重大影响。
德尔斐也因之名声远扬，逐渐成了各地人们朝圣的胜地与各界人士聚会的名城。到公元前3世纪，成为希腊全国文化与艺术中心。后至罗马统治希腊时期，这种求神问卜之事逐渐减少。罗马将军苏拉（公元前138-前78年）为筹措经费征用了阿波罗神庙的珍宝库，皇帝尼禄（公元37-68年）从庙中搬走了500座青铜塑像。
随着基督教的广泛传布，神谕的地位更是江河日下，到公元390年，狄奥多西一世以基督教的名义，最后封闭了神庙，禁止神谕活动。德尔斐也最终沦为废墟。
1892年法国考古学家开始在遗址上进行发掘，发现院墙内的圣地面积达1。
67万平方米，三面为德尔斐城所围绕，东南是入口处。圣地庭院内，有许多由各城邦与私人树立的颂扬神谕圣迹的纪念碑，并有约20多所有各城邦建立的藏珍库。阿波罗神庙居圣地中心，略呈方形，四周是墙。神庙区东南部的大门，有“之”字形大路通往阿波罗神庙和露天剧场。
这条被称为“圣路”的路，两旁有希腊各邦为供神而建的“礼物库”、祭坛、柱廊、纪念碑等。阿波罗神庙始建于公元前7世纪，中间屡遭摧毁，公元前370--前330年是最后一次重建。庙长60米，宽25米，东西两端各有6柱，南北则分别有15根柱子，全是由石料精制而成。
在神庙和各个礼物库中，有许多质地不同的雕像，其中以战车御者的铜像最为精美，是早期的古典雕刻杰作。现在石柱参差，墙垣犹存，尚能勾划出盛时的宏伟轮廓。残余的神庙建筑与纪念碑遗迹，都是当年希腊各地的艺术家的杰作，是研究古希腊艺术的巨大宝库。
除了神庙与有关建筑物及纪念碑林外，还有一处剧院，一处运动场。在古城遗址上，原建有卡斯特里新村，后来为了便于考古发掘，新村在附近另外觅地重建，并恢复德尔斐的旧称。
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