顾炎武提出“天下兴亡,匹夫有责”
顾炎武生于1613 年,卒于1682 年。原名绛,字忠清。明朝灭亡后,他立志坚持抗清。因为他平生十分敬仰南宋末年的民族英雄文天祥,而文天祥有个弟子叫王炎午,于是,就把自己的名改为炎武,字宁人。 他的家乡江苏昆山有个亭林湖,后人又称他为亭林先生。他的祖上三代都曾中过进士,是个官僚地主家庭。
1645 年(清顺治二年),清军南下攻破南京、进兵苏州时,顾炎武积极参加苏州人民自动组织的抗清义军,不幸这次起义很快失败,几乎半城的居民被清兵屠杀。 接着,顾炎武等人又在家乡昆山举事、杀死清朝派来的知县,焚烧了县衙门,并推举出守城的指挥官,封闭城门,准备抗拒清兵。保卫昆山的战斗,坚持21 天,终因势孤...全部
顾炎武生于1613 年,卒于1682 年。原名绛,字忠清。明朝灭亡后,他立志坚持抗清。因为他平生十分敬仰南宋末年的民族英雄文天祥,而文天祥有个弟子叫王炎午,于是,就把自己的名改为炎武,字宁人。
他的家乡江苏昆山有个亭林湖,后人又称他为亭林先生。他的祖上三代都曾中过进士,是个官僚地主家庭。
1645 年(清顺治二年),清军南下攻破南京、进兵苏州时,顾炎武积极参加苏州人民自动组织的抗清义军,不幸这次起义很快失败,几乎半城的居民被清兵屠杀。
接着,顾炎武等人又在家乡昆山举事、杀死清朝派来的知县,焚烧了县衙门,并推举出守城的指挥官,封闭城门,准备抗拒清兵。保卫昆山的战斗,坚持21 天,终因势孤力单,被清军攻破了城池。顾炎武由于掩护得好,没有遇难;但他的四弟和五弟,都被清兵杀死,他的生母何氏,也给清兵砍断了右臂。
清兵接着攻破常熟。顾炎武的嗣母王氏得到消息,绝食15 天后死去。面临苏州和昆山百姓的灾难,国亡家破的遭遇,顾炎武痛心疾首, 他的抗清思想更加坚定了。
在两度反清失败之后,顾炎武开始过着流浪生活。
考察山川地势,广交朋友,图谋匡复明室。他在大江南北往返奔走,1657 年到了山东。47 岁到49 岁这两年内,还游历了河北省的许多名胜险要之地。1661 年以后,他又经过太行山到山西和陕西去从事更大范围的“求友”和访问活动,经过多年的考察活动,顾炎武认为西北居高临下,形势险要,进可以攻,退可以守,是当时对清军打击最大的抗战策源地之一,因此,他又把抗清的希望寄托在西北。
他由山东动身到西北后,除了奔走联络抗清志士,有时还亲自参加和组织生产,兴修水利,把江南的水车水磨介绍到北方,并提倡发展林牧。他这样做,是想尽力为复国运动积累物质基础。
然而,这时清朝的历史,已经由顺治翻到了康熙的一页。
到康熙初年, 南明政权覆灭了,郑成功收复台湾病故,张煌言被俘后英勇就义,各地虽还有小股的抗清力量,已很难成气候。明朝的恢复,似乎已不可能,顾炎武的眼光,却因而放得更远了。1665 年(清康熙四年)顾炎武到山东章丘县长白山下的大桑家庄,租了一所房子,暂住下来。
他要把头脑中日渐酝酿成熟的对国计民生等大事的看法,以及多年来实地考察所得的体会,编写成书,告诉大家。在这时他集中精力撰写《日知录》,他的哲学观点、政治思想和经济思想,都在《日知录》中有所阐发。
但他并不奢望他的主张行之于当世,而是“著书待后”,期待后起的“王者”“有所师法”。
顾炎武提出并实践了他的“天下兴亡,匹夫有责”的主张,不但直接参加反对清王朝的斗争,而且始终坚持民族气节。
曾与归庄等参加“惊隐诗社”,以不仕清廷相激励。哲学上,顾炎武继承了气一元论唯物主义传统,注重实践,提倡“经世致用”的实际学问,主张书本知识和实际考察相结合,反对空谈性命义理,主张天下“众治”,反对“独治”。
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