生命结束时灵魂是怎样离开
生命是由身体和神识两部分组成的。身体是由“地水风火”四大假合而成。所谓地大是指身体的干物质，主要是各种形态的炭元素(蛋白脂肪等等)。水大是指液态物质，主要是水。风大是气体，火大是温度。人的身体有了，没有意识的话就是植物人。 要说死先说生，生命体的形成第一是意识先入，这个意识是不灭的，是人的第八意识，也叫阿赖耶识。灵魂是不存在的，没有一个叫灵魂的东西。父母合体时阿赖耶识入住，物质的胚胎成形，四大聚合，六根渐俱。六根是眼耳鼻舌身意，这六根对人来说就象树的根一样深入环境中。 眼以识色，色是指的物质现象，眼用来识别以物质为基础的各种现象。耳以识声。鼻以辩香。舌以尝味。身以识触，就是识别物质现象...全部
生命是由身体和神识两部分组成的。身体是由“地水风火”四大假合而成。所谓地大是指身体的干物质，主要是各种形态的炭元素(蛋白脂肪等等)。水大是指液态物质，主要是水。风大是气体，火大是温度。人的身体有了，没有意识的话就是植物人。
要说死先说生，生命体的形成第一是意识先入，这个意识是不灭的，是人的第八意识，也叫阿赖耶识。灵魂是不存在的，没有一个叫灵魂的东西。父母合体时阿赖耶识入住，物质的胚胎成形，四大聚合，六根渐俱。六根是眼耳鼻舌身意，这六根对人来说就象树的根一样深入环境中。
眼以识色，色是指的物质现象，眼用来识别以物质为基础的各种现象。耳以识声。鼻以辩香。舌以尝味。身以识触，就是识别物质现象的软硬冷热粗滑等。这五根不能单独起作用，要第六根意根综合五根的五种认识对环境作出认识判断和决策指挥前五根的行为。
如果没有六根的作用，综有意识的人也是植物一样。六根产生六识，第六识就是脑意识。一切善恶都是它制造的。第七识就是常说的潜意识。叫么那识，负责传送第六识的造作到第八识。科学对人的意识只认识到第七识，且研究的很表面。
第八意识就是阿赖耶识，主储存，储存第六意识各种决策的结果。第八识入住，身体有了，六根俱足，六识完备，那么这个生命就存在了。。人死的时候，风大先离开，就是断气了。火大再离开。接着是水大、地大。这是身体消失的过程，很长。
在风大火大离开后，前五识消失，接着是脑意识，这时第七识会把一生的经历从第八识取出来象放电影一样播一遍。脑意识消失后，第七识消失。第八识就是阿赖耶识，最后离开这个冷却了的身体。所谓“先来后去做主公”就是这个。
投胎时先来，死亡时后走。如果是真修行人或去极乐佛土，或因修福而升六欲天界，或因禅定而升各禅天。如果是耶稣教伊教的修行好就上了大梵天。这个就走了，就是这个神识~阿赖耶识。如果是普通人，阿赖耶识离开身体后，化生成一个由稀薄物质组成的生命体，叫做中有。
这个新的身体叫中阴身，这个生命体处的环境叫中阴境。也许人们常说的灵魂就是这个。中阴身状若五六岁小儿。这个时候这个人生前是聋是瞎是痴是智，都变正常了。而且能听懂各种语言。他能看到自己原来的身体和家人的行动。
也能听到家人的话。人们看不到他也听不到他说话。他很郁闷，更多的是迷茫。中有的意思是中间的存在。就是上次生命结束到下次生命开始的中间存在。大善大恶人没有中阴身，或直升天界，或直下地狱。六道轮回好比一次次的上车下车，中有就好比是站台等车的阶段。
中阴身存在短的数小时，长的四十九天。以七天为一期，所遇各各不同。但是终究会因为自己业力的牵引或投胎为人为畜，或化生投生为鬼，开始另一次生命的路程。这里需要说一下的是鬼是生命的一种形式，人死后为鬼的可能性只有六分之一，因为有六种选择存在：天道、人道、修罗道、畜道、鬼道、地狱道。收起
