电视剧<孙武>中孙武斩爱妃是对还
孙武是我国历史上伟大的军事学家。他的伟大，既体现在理论上的辉煌建树，也表现在实践中的运用自如。他刚出山时与吴王阖闾的一场练兵之争，最为有名。孙武以自己所著兵法13篇觐见阖闾，阖闾读后赞叹不已，但怀疑能否行得通，就选派180名宫女让孙训练。 这些宫女平时被宠惯了，哪里肯听指挥。擂鼓向前她们偏向后，号令朝左她们偏朝右，乱哄哄地不成队形。孙武并不气馁，说：“约令不为大家熟悉，乃将帅之过。”于是三令五申，重申了军纪。宫女们以为是闹着玩的，仍嬉笑如故。 孙武正色道：“我已反复演讲，你们仍不听，过在左右队长，先斩之！”阖闾见要斩爱妃，忙求情说：“寡人已知足下能练兵了，请饶恕他们二人，没有她...全部
孙武是我国历史上伟大的军事学家。他的伟大，既体现在理论上的辉煌建树，也表现在实践中的运用自如。他刚出山时与吴王阖闾的一场练兵之争，最为有名。孙武以自己所著兵法13篇觐见阖闾，阖闾读后赞叹不已，但怀疑能否行得通，就选派180名宫女让孙训练。
这些宫女平时被宠惯了，哪里肯听指挥。擂鼓向前她们偏向后，号令朝左她们偏朝右，乱哄哄地不成队形。孙武并不气馁，说：“约令不为大家熟悉，乃将帅之过。”于是三令五申，重申了军纪。宫女们以为是闹着玩的，仍嬉笑如故。
孙武正色道：“我已反复演讲，你们仍不听，过在左右队长，先斩之！”阖闾见要斩爱妃，忙求情说：“寡人已知足下能练兵了，请饶恕他们二人，没有她们，寡人实在是吃不下饭睡不好觉啊！”孙武说：“将在外，君命有所不受。
”遂将两名队长斩首示众，然后重新任命队长擂鼓操练，此时情况大变，竟无人不遵从号令，训练收到了满意的效果。
不难看出，孙武之所以能把一群养尊处优、拖沓懒散的宫女训练得服服贴贴，规规矩矩，主要原因有二。
首先，是他执法如山，不畏权势，不留情面，不因权废法，坚决顶住了求情风，快刀斩乱麻，故能收到立竿见影的效果。倘若他当时也来个“下不为例”，网开一面，则训练势必依旧是言者谆谆，听者藐藐，故态复萌！其次，是他严中有宽，宽严结合，训练颇讲策略。
这一方面表现在对军纪的“三令五申”上，另一方面则表现在和阖闾的“抗争”艺术上。他斩队长，并非轻率贸然行事，乃是在反复申明军纪却无人遵守的前提下，才不得不作出的慎重抉择，他“硬”得有理！两名队长被斩后，阖闾生气了，当孙请他检阅队伍时，他竟佛袖而去。
孙说：“看来，大王徒好其言，不能用其实。”阖闾自觉理亏，竟拿孙没办法，只好拜其为大将，孙武委实“硬”得有方！后来，孙率领吴军征战诸侯，终使阖闾跻身于“春秋五霸”之列。
历史是面明晃晃的镜子，经常照一照，能带来绵绵不尽的深思。
时下，各行各业都在颁布禁令，严明纪律，整顿作风，狠抓队伍建设，虽说其间也取得了很大的成绩，但总觉雷声大、雨点小，光听楼梯响、不见人下来，故存在的问题依然不少。譬如公款吃喝玩乐风，公事私办及私事公办风，人事任免上的人情风，吃拿卡要、骗贪占赌风，等等的这歪风那妖风，缘何屡禁不止？其间原由固然很多，但主要一条，恐怕就是有的“练兵者”只有唱功，没有做功，制度订在墙上，行动挂在嘴上，歪风邪气任它泛滥，没有了孙武那种真抓实干、敢于碰硬、善于碰硬、杀鸡给猴看的勇气和艺术吧？
要练出合格的队伍来，光动嘴而不动手，示弱于人，是难凑效的。
阖闾的爱妃就是活生生的先例。同样，马向东只能自毙，不能自纠；王怀忠只有伏法，不会自查。对于马铃铛挂在牛脖子上的人，对于大奸大慝，自古皆然。
我们这个时代，的确需要孙武练兵的胆识、勇气和智慧的回归！
由此看来，电视剧中孙武斩爱妃对后人,特别是现在的我们，可以起到警示的作用
至于一些私企老板，利用自己的实权，在企业里搞一言堂，打工之人顺其昌、逆之亡和孙武练兵有天壤之别，不可同日而语
参考资料：
想起了“孙武练兵” ●徐开平
有删改
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