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中带有"君子"的语句
君子周而不比,和而不同,坦荡荡,泰而不骄
小人比而不周,同而不和,长戚戚,骄而不泰
君子怀德,怀刑,喻於义,求诸己,成人之美
小人怀土,怀惠,喻於利,求诸人,成人之恶
君子易事而难说;说之不以道,不说也;及其使人也,器之
小人难事而易说也;说之虽不以道,说也;及其使人也,求备焉
君子固穷
小人穷斯滥矣
君子之过如日月之食。 过也,人皆见之;更也,人皆仰之
小人之过也必文
君子不可小知,而可大受也
小人不可大受,而可小知也
君子上达
小人下达
君子义以为上,君子有勇而无义,为乱
小人有勇而无义,为盗
君子学道则爱人
小人学道则易使也
君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人...全部
中带有"君子"的语句
君子周而不比,和而不同,坦荡荡,泰而不骄
小人比而不周,同而不和,长戚戚,骄而不泰
君子怀德,怀刑,喻於义,求诸己,成人之美
小人怀土,怀惠,喻於利,求诸人,成人之恶
君子易事而难说;说之不以道,不说也;及其使人也,器之
小人难事而易说也;说之虽不以道,说也;及其使人也,求备焉
君子固穷
小人穷斯滥矣
君子之过如日月之食。
过也,人皆见之;更也,人皆仰之
小人之过也必文
君子不可小知,而可大受也
小人不可大受,而可小知也
君子上达
小人下达
君子义以为上,君子有勇而无义,为乱
小人有勇而无义,为盗
君子学道则爱人
小人学道则易使也
君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言
小人不知天命,而不畏也,狎大人,侮圣人之言
君子责己多能,而责人专能。
君子不器。
君子多乎哉,不多也。
虽小道。必有可观者焉。致远恐泥。是以君子不为也。
君子可逝也,不可陷也;可欺也,不可罔也。
君子欲讷於言而敏於行。
君子耻其言而过其行。
君子先行其言而后从之。
君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。
君子之於天下也,无适也,无莫也,义之与比。
君子谋道不谋食;忧道不忧贫
(君子)可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
君子疾没世而名不称焉。
君子病无能焉,不病人之不己知也。
君子恶居下流,天下之恶皆归焉。
君子恶称人之恶者,恶居下流而讪上者,恶勇而无礼者,恶果敢而窒者。
君子不以人举人,不以人废言。
不知命,无以为君子也。不知礼,无以立也。不知言,无以知人也。
君子之仕也,行其义也,道之不行,已知之矣。
君子贞而不谅。
质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。
君子不重则不威,学则不固,主忠信,无友不如己者,过则勿惮改。
君子不忧不惧。
君子何患乎无兄弟。
君子食无求饱,居无求安,敏於事,而慎於言,就有道而正焉,可谓好学也已。
君子去仁,恶乎成名。君子无终食之间违仁,造次必於是,颠沛必於是。
君子博学於文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫。
君子以文会友,以友辅仁。
君子思不出其位。
君子矜而不争。众而不党。
君子道者三,我无能焉:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
君子有三变:望之俨然,即之也温,听其言也厉。
君子无所争,必也射乎!揖让而升,下而饮,其争也君也。
君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。
君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。
君子信而后劳其民,未信,则以为厉己也;信而后谏,未信,则以为谤己也。
君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。
君子欲讷于言而敏于行 ”（《里仁》）
“君子耻其言而过其行。”（《宪问》） 子贡问君子。
子曰：“先行其言而后从之。”（《为政》）
子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言。”（《学而》）
回答者：csx003 - 初入江湖 三级 12-15 19:53
人不知而不愠，不亦君子乎？
回答者：无名的大智 - 见习魔法师 二级 12-15 19:56
君子坦荡荡,小人常戚戚。
人不知而不愠，不亦君子乎？
君子欲讷于言而敏于行 ”（《里仁》）
“君子耻其言而过其行。”（《宪问》） 子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”（《为政》）
子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言。
”（《学而》）
资治通鉴： 才德全尽谓之“圣人”，才德兼亡谓之“愚人”，德胜才谓之“君子”，才胜德谓之“小人”。凡取人之术，苟不得圣人，君子而与之，与其得小人，不惹得愚人。
馋言败坏君子，冷箭射死英雄。
明·洪自诚： 地之秽者多生物，水之清者恒无鱼。故君子当年含垢纳污之量，不可恃好洁独行之操
明·冯梦龙： 观棋不语真君子。
三国志： 海以合流为大，君子以博识为弘。
宋·林逋： 和以处众，宽以待下，恕以待人，君子人也。
恨小非君子，无毒不丈夫。
居高善下真君子，将有视无大丈夫。
君子爱财，取之有道。
君子爱人以德，小人爱人以姑息。
明·洪自诚： 君子不可不抱身心之忧，亦不可不耽风月之趣。
君子不念旧恶。
君子不羞当面。
汉·韩婴： 君子不以私害公。
论语： 君子不重则不威。
论语： 君子成人之美，不成之恶。
礼记： 君子诚之为贵。
汉·刘向： 君子得时如水，小人得时如火。
君子斗智不斗力。
明·薛萱： 君子浩然之气，不胜其大，小人自满之气，不胜其小。
《论语》： 君子和而不同，小人同而不和。
清·王夫之： 君子诲人不倦，而师道必严。
《史记》： 君子祸至不惧，福至不喜。
《荀子》： 君子敬其在已者，而不慕其在天者，是以日进也。
礼记： 君子乐得其道，小人乐得其欲。
唐·孟郊： 君子量不极，胸吞百川流。
论语： 君子求诸已，小人求诸人。
《论语》： 君子泰而不骄，小人骄而不泰。
《论语》： 君子坦荡荡，小人常戚戚。
《左传》： 君子务知大者远者，小人务知小者近者。
宋·朱熹： 君子小人，如冰炭之不相容，薰莸之不相入。
论语： 君子忧道不忧贫。
《庄子》： 君子之交淡如水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
三国·诸葛亮： 君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
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恨小非君子，无毒不丈夫。
君子爱人以德，小人爱人以姑息。
君子得时如水，小人得时如火。
君子浩然之气，不胜其大，小人自满之气，不胜其小。
君子和而不同，小人同而不和。
君子乐得其道，小人乐得其欲。
君子泰而不骄，小人骄而不泰。
君子务知大者远者，小人务知小者近者。
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孔子对君子和小人论述了很多。
现摘录几段如下：
1、君子而强气，而不得其死；小人而强气，则刑戮荐臻。
——君子表现出强大，绝对不可能死去；小人表现出强大，对他的刑罚杀戮就会接连不断地到来。
2、为己不重，为人不轻，君子也夫。
——不多考虑自己，为别人却不吝啬力量，这就是君子。
3、毁人之善以为辨，狡讦怀诈以为智，幸人之有过，耻学而羞不能，小人也。
——诋毁别人的优点，认为自己有辩才；狡猾奸诈耍小聪明，认为自己有智慧；为别人的过失而感到庆幸；耻于学问又看不起能力不如己者；这，就是小人。
4、君子以行言，小人以舌言。
——君子用行动来说话，小人靠舌头来发言：
5、君子之修行也，其未得之，则乐其意；既得之，又乐其治。是以有终身之乐，无一日之忧。
小人则不然，其未得也，患弗得之；既得之，又恐失之。是以有终身之忧，无一日之乐也。
——君子修养行道，在没有达到目的时候，为那样一种美好的意境而感互Jj快乐；达到目的以后，又为实现了自己的理想而快乐。
所以始终感到欢乐，没有一日忧愁。小人却不这样，没有实现心中所想，生怕最终得不到；已经实现了，又怕失去。所以终身忧虑，没有一日快乐。
6、君子好乐，为无骄也；小人好乐，为无慑也。
——君子奏乐放歌，是为了增强修养，不骄横自满；小人喜好歌乐，是为了自造声势，以壮胆呈能。
7、君子以其所不能畏人，小人以其所不能不信人，故君子长人之才，小人抑人而取胜焉。
——君子有些事情做不到，其实是不去干那些别人忍不住想干的事情，从而让人敬畏；小人有些事情办不到，却不相信别人能办到；君子使他人的才能得以施展；小人压制别人想自己取胜。
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君子之交淡如水
君子爱财，取之有道
君子有所为有所不为
天行健，君子以自强不息
君子有成人之美
君子坦荡荡
窈窕淑女，君子好逑
君子和而不同
君子不器
君子食无求饱
君子以厚德载物
君子求诸己
君子之学必好问
君子喻于义
君子慎其独
文质彬彬，然后君子
以小人之心度君子之腹
观棋不语真君子
君子泰而不骄。
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