攀花摘木讲述了什么内容？
攀花摘木的成语故事：王安石为宋王朝的振兴，一生致力于政治革新。革命导师列宁曾称赞他是“中国十一世纪时的改革家”。 但是王安石在变法革新中，无时无刻不遭受到顽固派的攻击和诽谤。攻击他的奏折、万言书、流言蜚语像雪片似的，不断飞来。 有的上书列举了他的十大“罪状”，有的咬牙切齿骂他是“侵官生事”。王安石即以诗为武器，写下了许多文句锋利，泼辣刚劲，脍炙人口的战斗篇章，给予这些人以有力地回击。在《众人》这首诗里，王安石针锋相对地一开始就写道： 众人纷纷何足竞，是非吾喜非吾病。 颂声交作莽岂贤？四国流言旦犹圣。 众人：指攻击变法革新的人；竞：这里指计较；病：担忧；莽：指王莽；旦：周公姬旦...全部
攀花摘木的成语故事：王安石为宋王朝的振兴，一生致力于政治革新。革命导师列宁曾称赞他是“中国十一世纪时的改革家”。 但是王安石在变法革新中，无时无刻不遭受到顽固派的攻击和诽谤。攻击他的奏折、万言书、流言蜚语像雪片似的，不断飞来。
有的上书列举了他的十大“罪状”，有的咬牙切齿骂他是“侵官生事”。王安石即以诗为武器，写下了许多文句锋利，泼辣刚劲，脍炙人口的战斗篇章，给予这些人以有力地回击。在《众人》这首诗里，王安石针锋相对地一开始就写道： 众人纷纷何足竞，是非吾喜非吾病。
颂声交作莽岂贤？四国流言旦犹圣。 众人：指攻击变法革新的人；竞：这里指计较；病：担忧；莽：指王莽；旦：周公姬旦，武王之弟，武王之后曾辅佐年幼的成王继位，当时成王的另外两个叔父管叔和蔡叔，以及纣王之子武庚、奄国君主等散布流言说周公要篡夺王位。
这四句诗的大意是：根本就不要去理会，那些顽固地反对革新变法的那些议论。它既不能使我高兴，也不会使我忧伤。这就像王莽篡夺汉王朝的帝位之前不少人不断地颂扬他，难道他贤明了吗？周公姬旦辅佐成王执政期间，尽管管叔、蔡叔和武庚、奄君散布了许多攻击他的流言蜚语，但周公还是受人尊敬的圣人。
接着，王安石更在诗中豪迈地宣称： 唯圣人能轻重人，不能铢两为千钧。 乃知轻重不在彼，要知美恶由吾身。 圣人：贤明的人；铢（音zhu株）：古代重量单位，一两的二十四分之一；钧：古代重量单位，三十斤为一钧。
这四句诗的大意是说：贤明的人能正确地估量一个人，决不会把极轻微的东西看作千钧重。而一个人的好坏优劣，也不取决于别人的议论，是好是坏，是美是丑。全由自己的行动的“美恶”和客观事实来决定的。 在反对王安石革新变法的人中，一位突出的代表就是司马光。
他曾在《读书堂》这首诗中写道：“吾爱董仲舒，穷经守幽独。所居虽有园，三年不游目。邪说远去耳，圣言饱充腹。发策登汉庭，百家始消伏。”董仲舒，西汉时候的人，据说他青年的时候，为了熟读儒家经典《春秋公羊传》，曾有三年不出户，连自己家里的园子也不去看一眼，这首诗的要旨，是提倡要像董仲舒那样闭门苦读儒家经典，不要听变法革新之类的邪说，并扬言有朝一日东山再起，他就要像董仲舒那样“罢黜百家，独尊儒术”，废尽王安石的新法。
王安石针对司马光的诗，写了《窥园》这首诗，对司马光进行回击。全诗共四句： 杖策窥园日数巡，攀花弄草兴常新； 董生只被公羊惑，肯信捐书一语真？ 窥：看；杖策：拄着拐杖；董生：即董仲舒；公羊：《春秋公羊传》，儒家的经典；惑：迷惑；肯：不肯；捐书：丢开书本。
诗的大意是：我决不会像董仲舒那样成天闭门死读书本，即使自己年老了，也要拄着拐杖一天几次地到园子里去看看，在攀花弄草的实践中不断从外界获得新鲜的感受。像董仲舒那样脱离实际的死啃书本，倒不如抛开书本，不读为好。
后来，人们便由这首诗引出“攀花摘木”这个成语。收起
