人为什么对自己责备求全？我为什么老喜欢
宽容对于个人来说,是一种境界,没有宽容的思想和精神就难以造就伟大的人格；对于社会来说,是一种文明和进步。
对宽容的解释,《现代汉语词典》是这样的：“宽大有气量,不计较或追究。”《辞海》：“宽恕能容人。 ”《辞源》：“宽厚能容人。”西晋文学家潘岳在《西征赋》中写道：“乾坤以有亲可久,君子以厚德载物。”宽容是一种非凡的气度、宽广的胸怀,是对人对事的包容和接纳。宽容是“海纳百川,有容乃大”,宽容是“渡尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇”。 一个健康的、文明的、和谐的社会,必是宽容的,它为每一个人的自由发展和进步提供条件,就像热带雨林一样,遍布各个层次和空间的动植物对太阳能和土壤资源各取所需,互利共...全部
宽容对于个人来说,是一种境界,没有宽容的思想和精神就难以造就伟大的人格；对于社会来说,是一种文明和进步。
对宽容的解释,《现代汉语词典》是这样的：“宽大有气量,不计较或追究。”《辞海》：“宽恕能容人。
”《辞源》：“宽厚能容人。”西晋文学家潘岳在《西征赋》中写道：“乾坤以有亲可久,君子以厚德载物。”宽容是一种非凡的气度、宽广的胸怀,是对人对事的包容和接纳。宽容是“海纳百川,有容乃大”,宽容是“渡尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇”。
一个健康的、文明的、和谐的社会,必是宽容的,它为每一个人的自由发展和进步提供条件,就像热带雨林一样,遍布各个层次和空间的动植物对太阳能和土壤资源各取所需,互利共生,使得整个群落得到各自最大的效应。
凡人碌碌在世,难免会有缺点,会犯过错。很多的时候,对于别人的缺失或过错,我们不该求全责备,过分苛察,而需要以宽容之心待之。犯错的人就好比黑暗中的飞虫,我们不应该只想着消灭它们,而应该设法给它提供一个投奔光明的方向。
唐朝武则天时期的宰相娄师德以仁厚宽恕、恭勤不怠闻名于世。凤阁侍郎李昭德骂他是乡巴佬,他笑着说：“我不当乡巴佬,谁当乡巴佬？”当时名相狄仁杰也瞧不起他,想把他挤出朝廷,他也不计较。后来武则天告诉狄仁杰：“我之所以了解你,是娄师德向我推荐的。
”狄仁杰听后惭愧不已。
居家过日子的琐碎,工作中的忙碌,在人际交往中因心情、观点、习惯、性格及教育等因素的影响,难免会与他人发生一些冲突和矛盾,这就需要人们分清性质,正确认识,学会宽容,原谅他人的错误和失误。
做到善人、善事、善物。现就自己的肤浅感悟谈一谈对宽容的理解。
宽容是力量和自信的标志。能宽容,就能得人。夫妻间除了要有爱情、有信任,还要有宽容,总是为小事斤斤计较,就不可能相处和谐；朋友间没有了宽容就没有了友谊,因为宽容是友谊的题中之义。
领导宽容,就可以使近者悦远者来,天下归心。能宽容,就能发展壮大。曹操之所以能从仅有几个子弟兵,到剿灭北方群雄、占据中原、拥有百万大军,与他“山不厌高,水不厌深”的胸怀是分不开的。连仇人都能容而后用,还有什么不能用的呢？
智者能容。
越是睿智的人,越是胸怀宽广,大度能容。因为他洞明世事、练达人情,看得深、想得开、放得下。也因为他非常狡黠地发现：“处世让一步为高,退步即进步的根本；待人宽一分是福,利人实利己的根基。”
仁者能容。
富有仁爱精神的人,也必是宽容的人。他心存恕道,“老吾老,以及人之老；幼吾幼,以及人之幼”,不苛求于己,也不苛求于人。所以,与刻薄多忌的人相比,宽容的人必多人缘、多快乐,自然也就多长寿了。
宽容是一种高贵的品质、崇高的境界,是精神的成熟、心灵的丰盈；宽容是一种仁爱的光芒、无上的福分,是对别人的释怀,也即是对自己善待；宽容是一种生存的智慧、生活的艺术,是看透了社会人生以后所获得的那份从容、自信和超然；宽容是一种精神上的大彻大悟,是行为上拿得起放得下的表现。
生活里有太多不如意的时候,需要我们用宽容的心境去对待。我们每个人都不可能独立走完自己的人生之路，只要别人并非有意伤害我们,为什么不多一点儿宽容呢？宽容别人,其实就是宽容我们自己。多一点儿对别人的宽容,其实,我们生命中就多了一点儿空间。
宽容需要我们去学习、去体会、去感悟,需要拿出一点儿勇气和智慧去想、去做、去生活。宽容是宽松气氛的刻意营造,是不同主张的彼此交融。宽容是一种克制和度量,是一种大境界。黎巴嫩的大诗人纪伯伦说：“一个伟大的人有两颗心：一颗心流血,一颗心宽容。
”也许你会说,宽容说起来容易做起来难。是啊,宽容绝不是先天的秉性,而是后天的教化。
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