【人之为学不日进则日退】作者强调“人之为学”应注意哪些问题？
顾炎武《与友人书》：“人之为学，不日进则日退，独学无友，则孤陋②而难成；久处一方③，则习染④而不自觉。不幸而在穷僻之域⑤，无车马之资⑥，犹当⑦博学审问⑧，古人与稽⑨，以求其是非之所在。庶几⑩可得十之五六。 若既不出户，又不读书，则是面墙(11)之士，虽子羔、原宪之贤(12)，终无济（13）于天下。 子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘⑨之好学也。”夫以[14] 孔子之圣，犹须好学，今人可不勉⑩乎？”编辑本段字词注释⑴选自 清代顾炎武《与友人书》⑵孤陋：学问和见识浅薄。 ⑶方；地方。指某地。⑷习染：染上某种的习气。染：沾染。⑸穷僻之域：形容贫困偏僻的地方。域：地方⑹资：资费、费用。...全部
顾炎武《与友人书》：“人之为学，不日进则日退，独学无友，则孤陋②而难成；久处一方③，则习染④而不自觉。不幸而在穷僻之域⑤，无车马之资⑥，犹当⑦博学审问⑧，古人与稽⑨，以求其是非之所在。庶几⑩可得十之五六。
若既不出户，又不读书，则是面墙(11)之士，虽子羔、原宪之贤(12)，终无济（13）于天下。 子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘⑨之好学也。”夫以[14] 孔子之圣，犹须好学，今人可不勉⑩乎？”编辑本段字词注释⑴选自 清代顾炎武《与友人书》⑵孤陋：学问和见识浅薄。
⑶方；地方。指某地。⑷习染：染上某种的习气。染：沾染。⑸穷僻之域：形容贫困偏僻的地方。域：地方⑹资：资费、费用。⑺犹当：还应当。 并且应当。⑻审问：详细考究。 审：详细。⑼古人与稽：与古人相合。
稽：相合。⑽庶（shu）几：差不多。⑾面墙：对着墙壁，即一无所见的意思。⑿子羔、原宪：子羔，即高柴，春秋卫人；原宪，字子思，春秋鲁人。二人都是孔子的学生。⒀济：有利，有好处⒁域：地方⒂丘：孔子⒃邑：地方⒄与稽：进行探讨⒅无马车之资：不具备广结交友的条件⒆犹当博学审问：进行广博的学习，详尽的考究编辑本段原文翻译人做学问,如果不是一天天进步,那就是在一天天退步。
如果没有学伴，见解就会片面浅显，难以学成。在一个环境里呆久了，会不知不觉染上不好的习气而自己还不知道。如果不幸处于穷乡僻壤，没有路费，仍要广泛得猎取学问并详细考究，与古人相合，以便探求学问的正确与否，这样一来，差不多得到学问的十分之五六。
如果又不岀门去，又不去读书，则是像一个面对着墙壁的人一样，对学问一无所知，即使是有子羔、原宪那样的贤能，对国家还是没有用处的。孔子说:“即使只有十户人家的小村子,也一定有像我这样讲忠信的人,只是不如我那样好学罢了。
” 连孔子这样的圣人，仍须努力地学习，现在的人难道不该勉励自己吗？【道理】在现实生活中我们总是体会到：一个人如果不和别人交流，限于个人的小天地里，就会孤陋寡闻或学习效果不佳；反之，我们的思维会因在交流中受到启发而变得越发灵活，学习效果也会相应得到提高。
【三个方面谈“做学问”】1。仔细并且刻苦钻研究书中的含义和其讲述的道理； 2。要与旁人交流； 3。要出门学习并且体验，开阔视野。
编辑本段品析在现实生活中我们有时会体会到：一个人如果不与别人交流，囿于个人的小天地，就会孤陋寡闻或学习效果不佳；反之，我们的思维就会因在交流中受到启发而变得越发灵活，学习效果也会相应得到提高。收起
