什么是不净观？什么是白骨观？
【不净观】
梵语a-s/ubha^-smr!ti，巴利语asubha^nupassin。又作不净想。为五停心观之一。即观想自他肉体之肮脏、龌龊，以对治贪欲烦恼之观法。人的尸体随时间而变化为丑恶之形状，故在诸经典中皆举有多种不净之观尸法，以治贪欲之心，今列举如下：
(一)据禅法要解卷上载，若淫欲多者，应修习二种不净观。 即：(1)观死尸臭烂不净，取此不净之相，至闲静处以自观不净。(2)虽眼不见死尸，然从师受法而忆想分别，自观身中充满发、毛、涕、泪、汗、垢、痰、阴等三十六种不净物。同书又举出修习不净观能对治众生对于色、形容、威仪、言声、细滑、人相等六种欲望之执着，且将不净分为恶厌之不净与非...全部
【不净观】
梵语a-s/ubha^-smr!ti，巴利语asubha^nupassin。又作不净想。为五停心观之一。即观想自他肉体之肮脏、龌龊，以对治贪欲烦恼之观法。人的尸体随时间而变化为丑恶之形状，故在诸经典中皆举有多种不净之观尸法，以治贪欲之心，今列举如下：
(一)据禅法要解卷上载，若淫欲多者，应修习二种不净观。
即：(1)观死尸臭烂不净，取此不净之相，至闲静处以自观不净。(2)虽眼不见死尸，然从师受法而忆想分别，自观身中充满发、毛、涕、泪、汗、垢、痰、阴等三十六种不净物。同书又举出修习不净观能对治众生对于色、形容、威仪、言声、细滑、人相等六种欲望之执着，且将不净分为恶厌之不净与非恶厌之不净二种。
对于执着前五种欲望者，令观恶厌之不净；对于执着人相者，则令观白骨人相。又观死尸为不坏，能断除威仪、言声二种欲望，观死尸为已坏，则悉断六种欲望。
【白骨观】
梵语asthi-sam!jn~a^。
又作想相生、骨想、枯骨想。为观法之一；即九想观（略称九想）中之骨想。观（梵vipas/yana^ ），意即以智慧专心一致观察念想佛或法等特定之对象，而致力于证悟，为佛教一般之实践修行法，白骨观即其中重要观法之一。
盖观想死尸之筋断骨离，形骸分散，白骨狼藉不净之状，藉以知无常而除却贪欲执着之念。佛陀弟子优波尼沙陀即以作此观而成道。楞严经卷五（大一九·一二五下）：‘观不净相，生大厌离，悟诸色性，以从不净白骨微尘归于虚空，空色二无，成无学道。
’
上述之九相系于人之死尸起九种之观想，故又称九想。南传佛教则认为有十种观想，称为十不净。此外，天台四教仪集注亦举出：种子不净、受生不净、住处不净、食啖不净、初生不净、举体不净、究竟不净等七种不净。收起
