上海哪些博物馆值得一去?

跪求上海历史博物馆的观后感.

在人类的幼年时期，曾经出现了许多不同的文明。大多数文明现在已经消逝，我们只能从考古发掘中找到的遗迹上去推断它们曾经的辉煌。华夏文明能流传至今，历经数千年而不衰，这是人类历史上仅有的奇迹。这个奇迹或许值得我们自豪，但是当我们的基本伦理观念、我们的社会属性、我们对自身的认识还处在数千年前的阶段，难道不能引起我们的警觉和深思吗？那些消逝的文明，曾经所构建的社会架构，和我们耐以存在的基本理念如此不同，都让我重新认识华夏文明的基本架构。 这些要从亚述文物展谈起。 　　上海博物馆这些天举办了“大英博物馆亚述文物展”，2006年8月5日也就是这个星期六，我特意前去参观。展览设在上海博物馆一楼的第一展览...全部

  在人类的幼年时期，曾经出现了许多不同的文明。大多数文明现在已经消逝，我们只能从考古发掘中找到的遗迹上去推断它们曾经的辉煌。华夏文明能流传至今，历经数千年而不衰，这是人类历史上仅有的奇迹。这个奇迹或许值得我们自豪，但是当我们的基本伦理观念、我们的社会属性、我们对自身的认识还处在数千年前的阶段，难道不能引起我们的警觉和深思吗？那些消逝的文明，曾经所构建的社会架构，和我们耐以存在的基本理念如此不同，都让我重新认识华夏文明的基本架构。
  这些要从亚述文物展谈起。 　　上海博物馆这些天举办了“大英博物馆亚述文物展”，2006年8月5日也就是这个星期六，我特意前去参观。展览设在上海博物馆一楼的第一展览厅，在入口处你可以看到两个仿制的古亚述人面石像，类似于埃及的狮身人面像。
  在门口的牌子上有大英博物馆馆长的一段话，开头是“亚述是世界上最伟大的国家之一¨¨¨。” 　　在此之前，我仅仅从有关西方的一些记载中粗略的了解到亚述文明。这个国家在历史上是一个残暴的军事帝国，曾经奴役过犹太人。
  而在两千多年前，大约是春秋晚期，亚述帝国被巴比伦人所摧毁，作为国家和文明都不复存在。 　　我并不认同“亚述是世界上最伟大的国家之一”，但是当我看到从尼尼微城市遗址上发掘的宫殿和神庙残碑断柱，看到上面的楔形文字和各种石雕，我感受到了震撼：原来文明可以如此不同。
  楔形文字通常刻在泥版上，由长的线条和三角形的短线条组成，每个词（请原谅，我不知道是否应该用词、字或字母来表述）由两到三排横向的线条或竖向的线条构成。这应该是一种表意的文字。相对于汉字来说，笔画要简单，构成更加规范，掌握也变得容易。
   　　我想这使得亚述的社会构成远比中国要简单。由于汉字需要很长时间的学习来掌握，大多数人由于经济上的压力而无法承受，这使得文人成了一个阶层，并且这个阶层的部分人由于跻身朝廷而构成了一个享有特权的权势集团，实际上古代中国就变成了一个权势集团所统治的国家，而人口中其余的大多数则必须忍受权势集团的统治，如果不依附于这个权势集团，则人身和财产无法得到保障。
  这就成了一个典型的“人治国家”，个人的命运必须仰仗当权者的庇护，自己的努力和聪明并不会带来希望的回报，只有善于揣摩上级的心思和精于微妙的人际关系才能往上爬。权势集团的人漠视法律，因为法律不能约束他们；普通人则不尊重法律，因为法律无法保护他们。
  这使得我们古老的社会构成是：皇帝，少数权势集团，大多数得不到保障的普通民众。普通的民众对国家和社会缺乏归属感，他们认同的是家族以及朋友这些人身依附关系。我们的文明变得稳定，也可以说是麻木，同时也缺乏活力和进取心。
  在历史上我们多次招到北方游牧民族的袭击，并被统治。因为只需要击败上层统治者，比击败一个民族要容易得多。 　　和古代中国不一样，亚述被摧毁了，作为一个国家和民族消亡了。我想这或许和他们的社会架构有关。
  从展出的文物来看，亚述的社会构成非常简单：国王和平民。即使是国王，看起来也像一个平民。从出土的石像来看，国王穿着粗布短袍，左手持权杖，右手短刀，几乎就是一个普通士兵的打扮。石雕里有很多反映国王带兵作战的画面，而没有悠闲享乐的场景，国王身份更多的是一个战士，而不是一个半人半神，让人不敢仰视的统治者。
  我在想，亚述的国王就如同一个足球队的场上队长，他必须身先士卒，而其余的平民就像场上的队员，必须努力发挥自己的能力。而古代的中国，皇帝就像足协的领导，要大家好好听话，多出成绩，出好成绩；权势集团就像国内的某几个大牌球星，钱拿得不少，就是不好好踢球；而普通民众就像场外的看客，观看一场不属于自己的比赛。
  由于亚述的国家和民族是紧密联结在一起的，国家失败了，作为民族也战斗到最后一息，无论是国王还是平民都随之毁灭。而古代中国，民族和国家是分开的，国家改朝换代了，是上层阶级的争斗，作为普通民众是漠不关心的，谁来统治都一样过日子。
   　　在今天的中国，当我们中华民族开始伟大的复兴之时，我们应该有勇气重新审视古老的华夏文明。从亚述文明的架构上，我们应该看到传统的不足之处。必须从法律意义上防止出现 “权势阶层”，同时防止出现游离于法律保护之外的“弱势群体”。
  我们还要做的是，经济上应该立法减小“贫富差距”，努力使“平民阶层”成为社会主流，富豪和穷人都成为少数。我们需要建立一个人人参予社会进程，并从中发挥作用，而且在社会发展中都能得到回报的公民社会。
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