我从艺术性上探讨2011年春晚获
回复楼主：
第一联：
对句：一百八声钟响，一呼百应八方和；
出句：五十六朵花开，五色十光六合春。
下联是出句，色、光、春，虽都是名词，但不是同类词；而对句中的呼、应、和，都是同类动词（都是人的动作），显然与出句不相称（若对句是出句，则工）。 如果出句的色、光、春，都是同类名词，则可称得上工整了。一百八，是古代“108”的固定用法，与五十六倒也挺相配的。而出句中的二分句的平仄是：
五色十光六合春
仄仄平平仄平平--今音，显然，合字出律了。 若为：
五光十色六合春
仄平平仄仄平平--今音，岂不是很工整吗？！
且“五光十色”是现成的成语，与“五色十光”的意思没有本质上的区别，难道央视不懂行或...全部
回复楼主：
第一联：
对句：一百八声钟响，一呼百应八方和；
出句：五十六朵花开，五色十光六合春。
下联是出句，色、光、春，虽都是名词，但不是同类词；而对句中的呼、应、和，都是同类动词（都是人的动作），显然与出句不相称（若对句是出句，则工）。
如果出句的色、光、春，都是同类名词，则可称得上工整了。一百八，是古代“108”的固定用法，与五十六倒也挺相配的。而出句中的二分句的平仄是：
五色十光六合春
仄仄平平仄平平--今音，显然，合字出律了。
若为：
五光十色六合春
仄平平仄仄平平--今音，岂不是很工整吗？！
且“五光十色”是现成的成语，与“五色十光”的意思没有本质上的区别，难道央视不懂行或请不起懂行的人吗？令人费解~~~
另外，“呼”、“应”、“和”属本句自对，单独拿出来时是很工整的，若做为对句，因“色”、“光”、“春”非同类名词，不能成为自对。
故窃以为，本联勉强算是及格。
我的对句：
对句：三百千（谦）篇礼到，三川百姓千家乐[云水霜天]
出句：五十六朵花开，五色十光六合春[中央电视台]
（“三百千”是三字经、百家姓、千字文的简称，千、谦谐音。
乐虽动词，也可做形容词理解；出句的春虽是名词，然从整句角度看，也可做形容词理解，因为一分句是把五十六个民族比做花，此春为心中之春。）
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第二联：
出句：《游子吟》《乡愁》，《静夜思》《荷塘月色》；
对句：《普天乐》《春晚》，《丰年瑞》《玉腊梅枝》。
本句的难点有二：一是以四部作品名成句，二是切合除夕夜游子思乡之意境。因出句中的四个部分都是作品名，可成自对，且应以作品全称为依据，而不能逐字分析。对句虽也用了四个完整的名词，却与出句不合。
一是《春晚》是作品名，而其他三个则是词牌，词牌与作品名混用，若为出句则无不可，但做为对句，便无对仗可言。二是在意境上，出句偏于忧伤，而对句则完全是喜庆，与出句意境风马牛不相及。窃以为反有嘲弄之意，本对句是失败的，也就是不及格。
附：
1、《游子吟》【唐】孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
2、《乡愁》：杜甫应为首书“乡愁”诗，见《和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄》：
东阁官梅动诗兴，还如何逊在扬州。
此时对雪遥相忆，送客逢春可自由。
幸不折来伤岁暮，若为看去乱“乡愁”。江边一树垂垂发，朝夕催人自白头。
其后，以“乡愁”为题的作品层出不穷。
3、《静夜思》 【作者】李白 【作品年代】 唐代
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
4、《荷塘月色》，【作者】朱自清，因收入中学语文教材而广为人知。本文写于1927年7月。
5、清平乐 春晚
【创作年代】北宋 【作者姓名】王安国 【作品体裁】词
留春不住，费尽莺儿语。
满地残红宫锦污，昨夜南园风雨。（上 七?/去 七遇/）
小怜初上琵琶，晓来思绕天涯。不肯画堂朱户，春风自在杨花。（下平 六麻/）
我的对句：
出句：《游子吟》《乡愁》，《静夜思》《荷塘月色》[中央电视台]
对句：《风景谈》《微笑》，《还乡记》《四世同堂》[云水霜天]
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第三联：
出句：虎步腾空去，悄然兔耳听春步；
对句：鸿篇任我裁，灿矣龙章续锦篇。
此句的难点在于属相，虎年与兔年相接，虎与兔都是十二属相中的动物。而对句中的鸿与龙，只有龙是十二属相中的动物，显然，以鸿对虎是不合适的，或者以鸿对虎，则用龙对兔就不合适。步，既可按动词理解，也可按名词理解，即脚步或步伐，空，既可按形容词理解，也可按名词理解，即“天空、空中”。
所以，篇（名词）对步、我（代词，在整个语境中也可按名词理解）对空，并无不可。问题在于“灿矣”对“悄然”。悄是形容词，然是代词，指悄的样子；而矣，只是语气助词，常用于文言文，强调其前的动词或形容词的程度而已。
故，“灿矣”对“悄然”，不合适。但从整体意境上看，勉强算合格。
我的对句：
出句：虎步腾空去，悄然兔耳听春步[中央电视台]
对句：民风古朴歌，灿烂国旗舞凤仪[云水霜天]
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第四联：
出句：百善孝为先，常回家看看；
对句：千秋民作本，多俯首听听。
“百善孝为先”这一句出自清人王永彬《围炉夜话》，后广为流传。“常回家看看”是一句常用口头语，也就是俗语，后以此为题的作品有很多，包括歌曲、小说、电视剧等。所以，对句也可自创，不一定非要找熟语，只要切合意境即可。
此句的难点有二，一是善与孝确有包容关系，善是纲，孝是目，孝在善中，善包孝；二是两个分句之间，也存在包容关系，即“百善孝为先”是纲，“常回家看看”是目，“常回家看看”是“百善孝为先”的结果或者行为，“百善孝为先”是要求，“常回家看看”是分解的一个具体做法，“百善孝为先”是一种理念，“常回家看看”是具体反应。
但“秋”与“民”是平行的关系，而且应民在先，“秋”在后，民可包“秋”，而“秋”无法包容民，属本末倒置。从整句上看，也不符合逻辑，因为只有先“多俯首听听”，才可能有“千秋”，才可能做到以民为本。
若从整体意境上看，倒也可勉强算合格。
我的对句：
上联：百善孝为先，常回家看看[中央电视台]
下联：但存方寸地，先笑后说说[云水霜天]
上联：百善孝为先，常回家看看[中央电视台]
下联：但存方寸地，总敬礼和和[云水霜天]
注：中说：“吾见子心矣，方寸之地虚矣。
”宋-罗大经中说：“俗语云:‘但存方寸地，留与子孙耕’。”“先笑后说说”-先微笑之后再说话才能易于被接受；“总敬礼和和”--经常敬重礼仪才能和气、和睦。
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第五联：
出句：春晚迎春春不晚；
对句：岁寒守岁岁无寒。
此句应无过多悬念。三个春字、两个晚字。三个春字，都是春节的意思，最多再含春天、立春的意思。而晚字则不同，第一个晚是晚会的意思，是名词；第二个晚是形容词，是不及时的意思，不晚，就是否定之否定，是肯定的意思，不晚，就是还算及时的意思。
所以，三个春字可成自对，而两个晚字，则是一词多义。岁寒，是一年之中的最寒冷季节的意思，也就是深冬之意，岁是岁尾之意，寒是寒冷之意，都是形容词的成份居多；而守岁之岁，就是除夕之夜，充其量就是除夕那一天，纯粹是个时间性名词；岁无寒之岁，主要指除夕那一天，或者也可理解为一年，寒就是个形容词。
可见，两个寒字并不是一词多义。三个岁字的差别比较大；两个寒字同义。换句话说，此对句不工。只是从整体上看，也可算是勉强合格吧。
我的对句：
出句：春晚迎春春不晚[中央电视台]
对句：拜年团拜拜金年[云水霜天]
出句：春晚迎春春不晚[中央电视台]
对句：拜年团拜拜嘉年[云水霜天]
出句：春晚迎春春不晚[中央电视台]
对句：兔年说兔兔华年[云水霜天]
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我不敢说我对得有多么好，但与上榜对句相比较，也算差强人意吧。
虽然我也在除夕之夜参加了应征对句，但看了上榜对句及点评之后，我对我的对句是否也能上榜，已经没什么兴趣了。原因很简单，此次征联的水平，令人大跌眼镜。收起
