孟子的“王道”思想指的是什么？
孟子的“王道”思想是和他的“性善论”一脉相承的。所谓“王道”，就是以德服人，以德治国。只要国君自己提髙道德修养，自然就会施行仁政，而施行仁政，天下自然归心。用现在的话来说，就是把人感动得甘心情愿认你当老大。 正如毛遂出使楚国的时候对楚王所说的：“汤以七十里之地王天下，文王以百里之壤而臣诸侯，岂其士卒众多哉？”成汤就有方圆七十里的土地，但却能统治天下，周朝天子所管辖也不过方圆百里，但却能让四海臣服，难道靠的是实力和大棒，依赖的是兵强马壮？非也，这些贤明的君主靠的是道德，靠的是自己的威望和完美的品质，才得以让四海臣服，诸侯揖首。 所以，武力并不是解决问题的关键，仁义才是最主要的。我们不能说...全部
孟子的“王道”思想是和他的“性善论”一脉相承的。所谓“王道”，就是以德服人，以德治国。只要国君自己提髙道德修养，自然就会施行仁政，而施行仁政，天下自然归心。用现在的话来说，就是把人感动得甘心情愿认你当老大。
正如毛遂出使楚国的时候对楚王所说的：“汤以七十里之地王天下，文王以百里之壤而臣诸侯，岂其士卒众多哉？”成汤就有方圆七十里的土地，但却能统治天下，周朝天子所管辖也不过方圆百里，但却能让四海臣服，难道靠的是实力和大棒，依赖的是兵强马壮？非也，这些贤明的君主靠的是道德，靠的是自己的威望和完美的品质，才得以让四海臣服，诸侯揖首。
所以，武力并不是解决问题的关键，仁义才是最主要的。我们不能说孟子这种思想不高尚，也不能说这种思想不深刻。但是，他生错了年代。可想而知，战国是一个弱肉强食、你争我夺的时代，各个诸侯国之间拼的是实力，而不是道德。
社会风气的改良固然重要，但见效太慢了。当时的诸侯国需要的是让自己的国家迅速富强起来，担心的不是人心不古，世风日下，而是被别人吃掉。在这个人人自危的竞争生态中，你大谈仁义，有多少人会感兴趣？有多少人会听从？所以，急功近利的战国年代，“王道”是没有市场的。
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