节用裕民 译文

你如何理解这句话“仓禀实而知礼节，你认同吗？

“仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱”。我对这句话是随着年龄的增大，而越来越不认同了。 我可是从来也没想过这句话的出处，压根也没对管二爷有太多的了解。我就是从这字面上来理解，看他是不是“放之四海而皆准”。 这句话里需要搞清楚的，就是是否“仓禀实，衣食足”了以后，人们就一定会“知礼节和知荣辱”了。反之，“衣不蔽体，食不果腹”是否就一定不知礼节，不知荣辱？ 小时候我最先受到的就是“为共产主义而奋斗”终身的教育。 说是“社会主义是共产主义的过渡阶段”。为此，我们一帮孩子们对什么是社会主义，什么是共产主义还有过好一番讨论。我记得当时这也是一个全民大讨论的题目。 我还记得，那时的一些搞政治工作的...全部

   “仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱”。我对这句话是随着年龄的增大，而越来越不认同了。 我可是从来也没想过这句话的出处，压根也没对管二爷有太多的了解。我就是从这字面上来理解，看他是不是“放之四海而皆准”。
   这句话里需要搞清楚的，就是是否“仓禀实，衣食足”了以后，人们就一定会“知礼节和知荣辱”了。反之，“衣不蔽体，食不果腹”是否就一定不知礼节，不知荣辱？ 小时候我最先受到的就是“为共产主义而奋斗”终身的教育。
  说是“社会主义是共产主义的过渡阶段”。为此，我们一帮孩子们对什么是社会主义，什么是共产主义还有过好一番讨论。我记得当时这也是一个全民大讨论的题目。 我还记得，那时的一些搞政治工作的人为了表述方便，在解释上面两种“主义”的分配制度上还说过，这社会主义阶段的分配原则是“各尽所能，按劳分配”；到了共产主义阶段，那就是“各尽所能，按需分配”了。
  。。。等等。不过我也一直没搞清楚这里边究竟是怎么回事，因为，这里边还有一句话，就是说，这个过渡阶段有多长，取决于这个社会的物资丰富程度，以及人们的思想觉悟的提高程度如何。不过那时的我们还有一个更重要的事，就是还要去完成“解放全人类”的伟大工作呢！ 随着年龄的增大，自己开始过开日子了，虽然日子过的经常都是捉襟见肘，可是这理想却还没有熄灭。
  那超英赶美的口号还犹然在耳，理想也时时在心。 为此，有人对我说了柏拉图的“理想国”，也说了托马斯。莫尔的“乌托帮”；不但了解了“桃花源”，也知道了孙中山先生的“世界大同”； 以后，这个问题就一直困扰到了现在。
   对我来说，对我困扰最大的，莫过于对人性的疑惑。就在考虑如何回答这个问题时，我陆续的看了一些电视报道，简述如下： 报道一： 说的是杭州有一家超市，最近几天老是发现高档香烟被盗，可也查不出是谁在作案。
  经过报案，警察调取了监控录像查看，发现有一开着轿车来这家超市购物的女子，有重大作案嫌疑。她每次过来购物，都要在高档香烟柜台那停留一阵，而每次都没有结算过购烟款。…… 按说这个女子能开着轿车购物，应该是“仓禀实、衣食足”了， 可她还是要行这下作之事，这说明了什么呢？ 报道二： 说的是发生在河南新郑公证处的事。
  老板担心自己花钱打水漂，二奶担心老板说话不算数。二人遂到公证处办理协议书公证，希望能以法律的形式保护各自的权益。公证处对两人批评教育后，最终拒绝了两人的公证请求。8月19日下午刚上班，一辆豪华轿车停在新郑市公证处门前，车上下来一对男女，男人40多岁，而女的20多岁。
  一直等到5点多钟，前来办事的人都走完了，两人才凑上去说明来意。两人要签订一份“雇用协议”，希望通过公证的方式，来保障协议的效力和履行。协议中要求：周老板应当助王雨的弟弟读完大学，还要以王雨的名义，在新郑市某繁华地段购买一套价值超30万元的房子，但王雨得为周老板“工作五年”。
   有人评论说，“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，但凡不是生活所迫，估计女孩们不会去做二奶。当社会盛行二奶，我们无法遏止这种现象，这些出卖了青春、肉体、感情换来的享受生活的女孩，社会不仅斥责她们，也在同情她们，当皱纹袭来，青春失去，完成了二奶的任务以后，她们只是富人的玩偶。
   我在这里说，这“知礼节”中的礼节二字，礼，乃是尊重他人；节，乃是节制自己。在这件事中，我可看不到那些有钱人在“仓禀实、衣食足”了后，有丝毫“知礼节、知荣辱”的迹象来。 报道三： 这是一则发生在英国的事。
  说是有一只流浪猫在路边的垃圾桶旁找东西吃，一位妇人正好此时路过。他见了这只猫以后，环顾四周看看没人，就把那猫抓起来给扔到了垃圾桶里，还把那桶盖给盖住了。就这样，这只猫就被扣在垃圾桶里扣了15天，要不是有人发现把那只猫给救出来，这只流浪猫就会死在里面了。
  警方把监控调出来看过后，知道了这件事的始末，据调查，这位妇人还是一家教育机构的职员。这件事被公开后，激起了不少人的愤怒，警察为了不使这位妇人受到伤害，又不得不对其采取保护措施。 我就纳闷了，这位妇人该属于“仓禀实，衣食足”一类的人了吧。
  她竟然可以无缘无故地去残害一个生命，她究竟是咋想的？难道这不是人性的缺陷吗？ 我也知道，以上这些事例也许不能反映全部的人文情况。我也不知道古往今来的许许多多的志士仁人，他们所为之奋斗的各种理想的社会形态，究竟在多大程度上更适合各种各样的类型的人。
   有人说，在中国是太缺乏民主和自由，人权也有问题。可是就是在这种情况下，不是吸毒也好，“同性恋”也好，“公然的换偶”也好，统统都拿出来了吗？！由此而带来的诸如“艾滋病”之类的性病，又残害了多少人？就我观察，这些吸毒的、搞同性恋的、认同和参与换偶的，哪一个都是“仓禀实，衣食足”的，可她或他“知礼节，知荣辱”吗？全然不知。
  他们所具有的就只有荒淫和放纵。 我们经常还听到一句话，就是“饥寒起盗心，饱暖思淫意”。这句话自古至今是最能反映一般的人性的。 可在此同时，“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”的谆谆教诲，也在激励着许许多多的人。
   此外，还有一句话，叫做“贪得无厌”。 就这两句话，你说说能举出多少实证来！就这一二年里揪出来的贪官们，他们那个不是“贪得无厌”？！ 有人在总结了这些林林总总的事实后，得出来一条结论，说是现今社会之所以成了这样，是因为大家都没了信仰。
  好。
  不过我又要问，我们该遵从哪一种信仰呢？ ??虑把圆淮詈笥锏乃盗艘煌ǎ苤痪浠埃詈笪乙裁坏玫揭桓鲎约喝衔构萌サ慕崧邸Ｒ簿褪撬担购孔拍亍９磐窭矗簧俚挠兄局慷家浴捌爰抑喂教煜隆蔽喝危獠恢缃裾飧鍪赖溃罨镜摹捌爰摇倍疾灰祝鹚的恰爸喂教煜铝恕薄? 。收起