问一下佛教的逻辑
你奶奶说的没错。佛是觉者,在佛说因果经里讲得很清楚。
但并不一定所有的事情都是前世的果报,也有今生今世的
所为和开端。
我们每一个人(世界上所有的有情众生)都有一个如来藏,
能带着一个人所有的善恶业种贯通三世,所以就会有因果
业报。
所谓的善有善报,恶有恶报,不是不报,时机未到也。
但能成为人身,非常难得,虽然带有前世的业种,但毕竟是
开始了新的一生一世。也就是新的因果的开端和起始。所以,
佛教讲,众善奉行,诸恶莫做,自净其意。
而懂得念佛的人，
都会常遇贵人，命运能比较顺利。即使没有读过佛经，只
要信佛念佛就是最善待自己。每人都
有很多感应，佛菩萨
真的在冥冥之中帮助念佛人。
虽然我们这个世界上有很多灾难,佛已经告诉人们如何化解
灾难消除灾难。
请到我的共享资料中"给你一个护身符"一文
去读一读,希望对你有所帮助。在《地藏菩萨本愿经》里也
告诉我们很多消灾免难的方法。
如在十斋日，念诵一遍《地藏菩萨本愿经》简称《地藏经》，
全家人都会受益，并且包括今生和来世，以及冥阳两利。
真
是何乐而不为呢？就算最不懂，也知道家人或自己临命终时，
要念佛菩萨的名号，那怕一句，就不会到三恶道去。更何况
生前一直念佛，并发愿往生佛国净土。
这些都可以说是佛教的“逻辑”。
遵守这个逻辑和不知道
也无所谓遵守的，两者的命运将来真是天壤之别。问题不是
质疑这个逻辑，关键是要去做，才会冷暖自知，受益无穷。
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奶奶说的是对的。命中注定的是我们今天的生活状况，这是一种结果。任何一种结果都有原因的。总而言之不外乎两种，善因、恶因，而果也有两种，善果、恶果，善因会导致善果，而恶因则造成恶果。
佛教说，欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今生作者是。也就是说我们今天的生活状况是前世或者是从前所造善恶业的结果，造的是善因，那今天就会享受善果，生活会很幸福美满；如果从前造的是恶业，那么我们今天的生活就会充满痛苦。
这是没有办法改变的。但是佛教不是消极，不是宿命的，在命运面前，人并不是无能为力的。对于过去我们造的业因果报是没有办法挽回了，但是，对于未来的命运还是掌握在自己手里的
，也就是说，我们有改过自新的机会，有从头再来的机会。
这要看我们觉不觉悟，看我们相不相信因果报应丝毫不爽，造善因得善果，造恶业受恶报，看我们愿不愿意改造自己的命运。 如果我们觉悟，如果相信因果，相信命运是掌握在自己手里的，那么努力修善就一定可以扭转命运。
所以，佛教是非常积极，是帮助人摆脱命运束缚的，而不是宿命的，这一点是人们对佛教最大的误解。
感恩
南无阿弥陀佛。
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我想你可能对于三世因果经并不相信，所以才说这个。
其实因果经里已经说明了，一切都是自做自受。像今天有的人有钱、有地位、有势力，的确是前生做了善事，今生才得的果。但这只能说是以前的善事所得的果，如果他今生不努力，那么这个果就会很快枯萎掉，所以有钱有势，也需要做善事，就好像给花上肥上水一样，才能保证果实长得更大。
反之亦然，如果今生命不好，也是前事做恶业太多，要想断这种恶的果报，就需要多做善事，不让这棵恶的树苗长大。世俗不也有句话叫做：英雄不问出处吗？以前不代表未来。
因果其实应该叫因---缘---果。
佛教里面有句话：欲知前世因，今生受者是，欲
知后世果，今生做者是。 所以我们就知道今天的一切，其实不是别人给注定的，是你自己做的，也就是善有善报，恶有恶报。但是什么时候会报，那需要看缘，也就是由因----到果，需要有个缘，也就是条件。
也要看前生做的善恶业哪一种多，多的结的果就大。就好像种花：浇水是缘，上肥也是缘，你不给它浇水施肥，花就死了。 同样的道理，如果我们受的是恶报，那就做善事，把恶缘断掉，那样善的种子就会发芽，长大。
像你说的一个人把另一个人杀了，固然有前世的因缘在，但是佛法教给我们什么是对的，什么是错的，我们知道那是错的，就不能一错再错，冤冤相报，要知错改过，解冤释结，这样宇宙才能和平，才不会有战争、灾难。
天灾人祸，其实天灾都是人祸引起来的，上天有好生之德，是不会制造灾难的。
佛法里面讲修行，就是修正自己的行为----修行。
佛法是指引人们走向解脱的方法，所以我们要依照佛法来改变自己而不是别人，常怀一颗感恩的心，别人对我好，我感恩，对我不好，就当还他债了，生生世世的轮回，我们又如何知道没欠过人家呢？是不是，所以学习佛法，可以让我们明白道理，真正的放下，放下恩怨，放下钱财、亲情，不是让你不管亲人，不执着就是放下，真正得大自在。
心灵上的安稳才是真正的一种幸福。
愿你能够多多的学习佛法，现在的科学再发达也只是为佛法做证明而已。
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宗教是宗教/现实是现实!这是两个概念,现实中没法排解的心理问题可以在宗教中去寻求答案! 你自己不努力上帝和佛主都帮不了你!
每天多念"阿弥陀佛"。自然有护法神护持。