【对联知识百问--013】什么是
门联，春联，又称对联、门对，它用红纸书写，贴在门上很有一番喜庆、热闹的过年气氛。
过年要贴春联，这与古代的“桃符”驱鬼避邪有关。古人科技水平有限，认为人间的疾病灾害是鬼魅造成的。为了抵抗它们在过年期间的侵扰，人们便用具有避邪作用的桃木板挂在门旁，同时在桃木板上分别写上门神神茶、郁垒的名字（也有画上它们图像的）。 这样，为非作歹的鬼魅邪恶就不敢上门了。这些桃木板就叫“桃符”，它以后被红纸所取代，写上字就成了春联。
现在，尽管人们已经知道没什么鬼魅作祟了，但仍保留了春节贴春联的习俗一直延续到今天。只是春联内容越来越表现新时代的生活观念了。
(过年要贴春联的来历
春联，又称对联、门对，它用...全部
门联，春联，又称对联、门对，它用红纸书写，贴在门上很有一番喜庆、热闹的过年气氛。
过年要贴春联，这与古代的“桃符”驱鬼避邪有关。古人科技水平有限，认为人间的疾病灾害是鬼魅造成的。为了抵抗它们在过年期间的侵扰，人们便用具有避邪作用的桃木板挂在门旁，同时在桃木板上分别写上门神神茶、郁垒的名字（也有画上它们图像的）。
这样，为非作歹的鬼魅邪恶就不敢上门了。这些桃木板就叫“桃符”，它以后被红纸所取代，写上字就成了春联。
现在，尽管人们已经知道没什么鬼魅作祟了，但仍保留了春节贴春联的习俗一直延续到今天。只是春联内容越来越表现新时代的生活观念了。
(过年要贴春联的来历
春联，又称对联、门对，它用红纸书写，贴在门上很有一番喜庆、热闹的过年气氛。
过年要贴春联，这与古代的“桃符”驱鬼避邪有关。古人科技水平有限，认为人间的疾病灾害是鬼魅造成的。
为了抵抗它们在过年期间的侵扰，人们便用具有避邪作用的桃木板挂在门旁，同时在桃木板上分别写上门神神茶、郁垒的名字（也有画上它们图像的）。这样，为非作歹的鬼魅邪恶就不敢上门了。这些桃木板就叫“桃符”，它以后被红纸所取代，写上字就成了春联。
现在，尽管人们已经知道没什么鬼魅作崇了，但仍保留了春节贴春联的习俗一直延续到今天。只是春联内容越来越表现新时代的生活观念了。
新春伊始，第一件事便是贴门神、对联。每当大年三十日（或二十九），家家户户都纷纷上街购买春联，有雅兴者自己也铺纸泼墨挥毫，将宅子里里外外的门户装点一新。
门神，传说是能捉鬼的神茶郁垒。东汉应劭的《风俗通》中引《黄帝书》说：上古的时候，有神茶郁垒俩兄弟，他们住在度朔山上。山上有一棵桃树，树荫如盖。每天早上，他们便在这树下检阅百鬼。如果有恶鬼为害人间，便将其绑了喂老虎。
后来，人们便用两块桃木板画上神茶、郁垒的画像，挂在门的两边用来驱鬼避邪。然而，真正史书记载的门神，却不是神茶、郁垒，而是古代的一个勇士叫做成庆的。在班固的《汉书·广川王传》中记载：广川王（去疾）的殿门上曾画有古勇士成庆的画像，短衣大裤长剑。
到了唐代，门神的位置便被秦叔宝和尉迟敬德所取代。
门联同样也是从桃符发展而来的。原来人们用桃木板画神茶、郁垒画像，挂在两扇门上。后来，画像又改成只写字的“门目”。但门目上两边各写两字，表达内容有限，人们觉得不过瘤，便又在大门两侧再挂上两块桃木板（后改用纸），写上了字数较多、又能充分反映心愿的对子。
明代朱元璋建都南京后，曾令各家贴对联，并将门联改名为春联，一律用红纸书写。传说有一次，朱元璋亲自到民间察看，只一户人家没贴春联。一问，原来这人家是阉猪的，不识字，于是亲自动笔为他写了一联：“双手劈开生死路，一刀割断是非根”。
由于历代大力提倡，使春联成为我国一种特殊的民间文艺形式，长盛不衰。
行业联
所谓行业，在这里特指商业和部分工业、手工业。有些行业，如饭店、客栈、铁匠铺，古已有之，行业联出现也较早。
手工业的发展，使得商业分工很细。到了清末，交通、水电等行业出观，又使行业联内容丰富多了。时至今日，经济部门分支更多，新的“行业”层出不穷，行业联也有了新的发展和变化。对联作者不但经常要参加各种商业征联，而且常应约为新的企业、店铺题联，创作好的行业联显得更重要、更实用了。
总结以往行业联创作的经验，结合新行业联创作的特点，要写好行业联需注意以下几个方面。
1．追溯历史
追溯本店历史和字号的来源。如京华老字号征联时，杨起所作的“六必居”酱园联：
黍必齐，曲必实，湛必洁，器必良，火必得，泉必香，京华古都传统，必严必信，居家旅行，懿哉君子%
味斯淳，气斯馨，泽斯清，质斯正，形斯雅，品斯精，嘉靖年间风骨，斯承斯盛，佐餐助酌，莞尔佳宾
该酱园始建于明嘉靖9年(1530)，其“六必”为“黍稻必齐，曲蘖必实，湛之必洁，陶瓷必良，火候必得，水泉必香”，是其酱园生产的传统工艺，故名为“六必”。
这些，都在联中得到恰当的表述。
追溯本行业的历史和与本行有关的重要轶闻。如纸店联： v
薛家新制巧
蔡氏旧名高
下联指东汉蔡伦造纸，上联指唐薛涛创制新笺，这都是纸行的重大历史事件。
又如扇子店：
羲之五字增声价
诸葛三军仗指挥
联中引出两位与扇子有关的古代名人。据《晋书》所载，大书法家王羲之“在蕺山见一老姥，持六角竹扇卖之。羲之书其扇，各为五字。姥初有愠色。
因谓姥曰：‘但言是王右军书，以求百钱邪。’姥如其言，人竞买之。”这便是上联所讲的。下联是说的诸葛亮。据《语林》记载，诸葛亮与晋宣帝战于渭滨，乘素舆，著葛巾、执白羽扇指挥三军。这就是后来舞台上的诸葛亮形象。
这种关于历史的描述，还常常上溯到远古之人以及神话人物，药店举尝百草的神农，石作坊举炼石补天的女娲，火柴厂举发现钻木取火的燧人氏，丝织业举下凡人间的织女等。这就使各行业的对联充满了传奇和浪漫的色彩
2．介绍产品
工商业对联的作用有两个，一是装饰门面，一是吸引顾客，后者更为重要。
可以是一般地介绍产品或商品，如：
雪花资润泽
香水溢芬芳 (化妆品店) 以六书传四海 愿一刻值千金 (刻字店)
更应该介绍名产品，这对那些老字号来讲，尤为重要。
如： 泉美花香，彼此心同双合盛 气清韵永，精诚力致五星红
这是张少成题北京双合盛啤酒厂联，该厂五星牌啤酒进入欧美市场，为祖国赢得声誉，联中以“五星红”双关，予以概括。
笔者几年前曾为南通油脂厂题联：
污随江海滔滔去 香润身心爽爽来
联中介绍了该厂江海牌洗衣粉和具有治疗皮肤病功能的香皂。
追溯历史、介绍产品，自然有招徕顾客的功效，若真正令消费者满意，主要是*信誉，*职业道德。
商业要讲经济效益，说通俗些，是要赚钱。根据商业心理学，顾客对“财源茂盛达三江”一类对联并不喜欢，所谓“茂盛”，不就是从顾客的腰包中取得的吗？
新商业对联，更强调对顾客热情周到、文明礼貌。
但是，往往对联写得很不错，实际上服务态度相去甚远，对联成了一种自我讽刺。也有些只是些标语口号，缺乏一种真诚，这样的“对联”，无法令顾客满意和舒心。其实，口号不必去喊，文章也不必做在表面上，对联要稍为超脱些，并要有一些文采才好
在新的行业联创作中，像这样极贴切、极富理性的联，当属凤毛麟角了。
8Upk H)W H/?|8['i汉语在线论坛 旧时各行业(尤其商业)，喜欢在联内嵌进自家的字号，以别于其他家。其字号多取一些吉利名字，如大同、悦来、义利、茂源等。自然，联意也多为“财源茂盛”类的祈祝语，从文学艺术上讲，难为上乘之作。
惟一些戏园、旅馆、酒楼的嵌字联，尚可一读：
桂幸一枝可折，笑梨园子弟，亦与争富贵虚名 (天津丹桂戏园) 该书不成，学剑不成，且作个逆旅主人，藉消日月
B。t汉语在线论坛 送往于此，迎来于此，常愿得天涯知己，共话升平 (苏州月升旅馆) 汉语在线论坛 翘首仰仙踪，白也仙、林也仙、苏也仙，今我买醉湖山里，非仙也仙
及时行乐地，春亦乐、夏亦乐、秋亦乐，冬来寻诗风雪中，不乐亦乐 (杭州西湖仙乐酒家) 这一嵌字号的创作之风，至今不衰；非但不衰，大有成为主流之势。
据笔者统计，1984年底，陕西日报为17家西安名胜古迹、名厂名店征联，评出佳作24副，其中名厂名店有19副。19副名厂名店联中，嵌厂店名的，有13副，占68％。1986年底，北京晚报与中国楹联学会、北京市楹联研究会举办的京华老字号征联中，共评出一二等奖联159副，其中嵌字号的有116副，占73％。
可见，嵌入字号，是行业联创作的重要途径。
。收起
