怎样克服嫉妒心理？？老感觉自己的
八 浪淘沙·胸襟
流目眺游云[1]。春意胸襟。几时横宇几时亲[2]。夕日也得山气好[3]，无限清新。
翼马泛红尘。几度芳寻[4]。哪堪小腹妒他人[5]？路远水长非冷落[6]，群策无矜[7]。
[注解]
[1] 流目眺游云：流目，南朝乐府民歌《子夜四时歌·春歌》：“春风动春心，流目瞩山林。山林多奇采，阳鸟吐清音。”眺（tiào），眺望。
[2] 几时横宇几时亲：横，纵横，充满。横宇，纵横宇宙，这里指在宇宙中充满生机的言行。
[3] 夕日也得山气好：东晋· 陶渊明《饮酒二十首》（其五）：“山气日夕佳，飞鸟相与还。”
[4] 翼马泛红尘，几度芳寻：翼马，如马添上了翅膀。指在世间孜孜不倦地...全部
八 浪淘沙·胸襟
流目眺游云[1]。春意胸襟。几时横宇几时亲[2]。夕日也得山气好[3]，无限清新。
翼马泛红尘。几度芳寻[4]。哪堪小腹妒他人[5]？路远水长非冷落[6]，群策无矜[7]。
[注解]
[1] 流目眺游云：流目，南朝乐府民歌《子夜四时歌·春歌》：“春风动春心，流目瞩山林。山林多奇采，阳鸟吐清音。”眺（tiào），眺望。
[2] 几时横宇几时亲：横，纵横，充满。横宇，纵横宇宙，这里指在宇宙中充满生机的言行。
[3] 夕日也得山气好：东晋· 陶渊明《饮酒二十首》（其五）：“山气日夕佳，飞鸟相与还。”
[4] 翼马泛红尘，几度芳寻：翼马，如马添上了翅膀。指在世间孜孜不倦地寻求真理。
[5] 哪堪小腹妒他人：堪（kān），能够。
[6] 路远水长非冷落：指人生旅程和事业的发展都是一个征程，需要大家的共同努力。
[7] 群策无矜：群策，大家共同行事、共同谋略。矜（jīn），指个人骄傲自满。
2006年5月19日于廊坊
[全文翻译]
流动的目光远远眺望游动的浮云，春意顿时充满胸襟。
在宇宙之中纵横驰骋，我总是觉得宇宙是那样的亲切。即便是夕阳时分，也觉得山气无限的美好，无限的清新……
多少次在世间孜孜不倦地寻求着真理。因此，怎能小肚鸡肠地嫉妒他人呢？在人生旅途中不要成为孤家寡人而被冷落。
大家应群策群力，共同努力，做好工作，我们没有个人骄傲矜夸的理由。
[文化底蕴解析]
几时横宇几时亲。夕日也得山气好，无限清新。
这反映了佛家的物我相通和良性作意思想。物我相通，指事物在法性上是相通的，从而体会事物生生不息的特性而进行良性作意（良性心理暗示）。
丁福保《佛学大辞典》：“【四种作意】……二湿润心作意，湿润者，湿长沃润也。谓于可观尚之法，湿长沃润，令心忻乐也。三生轻安作意，轻安者，身轻心安也。谓于可厌之法令心厌离，于可欣之法令心欣乐，安住寂静，身心轻安也。
”大意是说，设法良性作意使自己的心态舒畅，身心轻安。
2006年6月26日于北京
[思考题]
“几时横宇几时亲”写出人在心情舒畅时自由自在、充满生机，时时处处都是快乐的那种感觉，请问这样会不会给人一种狂妄的感觉？
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第五章 论议
第7节 论议随喜精进
☆正文☆
论议随喜精进
[缘起]某学人说，他对自己有嫉妒心很苦恼，有时明明知道自己有嫉妒心不对，可是又会情不自禁地产生此心，产生时却又压不住，不知如何去除。
某日，同学相聚，大家提到了这个问题，现把有关这个问题的探讨内容介绍给大家，以供修学参考。
学人甲说：我是商人，也很有感于嫉妒心这个问题。有时看到别人经商赚了钱，而自己的买卖不是很好，就会产生嫉妒心。
我是通过这种想法去除嫉妒心的：如果真是我的福报，我就接受；如果是别人的福报，那么我应该随喜，而不应该嫉妒。
学人乙说：有时候我看到谁的能力高，也会产生嫉妒心。此时我想，赶快寻找自己的不足，提高能力、改进弱点不就行了吗？没有必要嫉妒别人。
学人乙通过这种想法去除嫉妒心。
学人丙说：我在和一些福报比我大的人打交道时，经常对某些人的作风感到不满，背地里会发一些牢骚，生起嫉妒之心。这时我就极力控制自己不要这样想，而想这是其福报所得，没有必要嫉妒。
学人丙通过这种想法去除嫉妒心。
学人丁说：我是这样去除嫉妒心的：宇宙间的一切事物都是幻化的，一切随缘行事就行了，没有必要嫉妒别人。
学人戊（wù，音物）说：我觉得有嫉妒心是因为有你我、多少等分别心，所以应在去分别心上下工夫，这样去除嫉妒心。
学人己说：我通过这种方法去除嫉妒心：精进修行，赶快弥补自己的不足；另外，我感觉到自己要产生嫉妒心时，赶快打岔转移注意力，或干别的事情。
学人庚说：我以前经常有嫉妒心，后来我把别人想成了自己，别人有了功德、福报不就是自己有了功德福报吗？这还嫉妒什么？
学人辛说：我从两点上克除嫉妒心：一是为别人着想，别人幸福了，自己难道不高兴吗？二是赶快找到自己的不足，之后努力弥补上。
各位学人去除嫉妒心的方法总结起来，就是两点：（1）伏调。即硬性约束自己不要这样想、这样做。（2）随喜精进。
所谓随喜，就是见到他人做善事，具有了功德，或离苦得乐时心生欢喜。菩萨六度、十度之行主要有四种：
(1) 自行：自己诸度之行；
(2) 劝他行：随缘劝化别人去做；
(3) 随喜行：见到别人的福报以及六度、十度之善行，起认可欢喜心；
(4) 赞叹行：赞叹善行，赞扬行此善行的人，以激励大家。
所以说随喜也是学人应该修学的菩萨行。所谓精进，就是随缘行事，或者赶快找到自己的不足，努力补上。
众生往往以“自我”、“私我”为中心，虽然明明知道行善是应该的，但仍时时对他人的善行善事，福德慧德，起嫉妒心，从而实施障碍或进行破坏，这是修菩萨行的大障。
随喜是在修习同体大慈、同体大悲，如果能够修习随喜之心行，时时随喜一切功德，那就走入了趋向菩提的大道。所以学人应该在要起和已起嫉妒之心时，以“随喜”来作意，这样嫉妒之心就会被覆盖并且逐渐转变过来了。
同时要不断地精进，修补自己的不足。
普贤菩萨曾经告诸菩萨说，自己要成就佛的功德应修十种广大行愿（行愿指身之行与心之愿）：(1)礼敬诸佛；(2)称赞如来；(3)广修供养；(4)忏除业障；(5)随喜功德；(6)请佛讲法；(7)请佛住世；(8)常随佛学；(9)恒顺众生；(10)普皆回向。
随喜功德为十大行愿之一，可见其重要性。所以学人见人有了功德、福德时应广修随喜功德，而不要有嫉妒之心。
去除嫉妒心，方法当有二：
一者为伏调，二随喜精进。
他人福慧德，以及诸善行，
我心皆随喜，并要大精进，
合于十行愿，日趋佛功德。
本页最后更新：2004-6-23
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