如来是不是释迦摩尼？
释迦牟尼，净饭王太子，名为悉达多，意为“一切义成就者”(旧译“义成”)，佛陀姓乔达摩，名悉达多， 释迦牟尼佛（约为公元前1027年～公元前949年）他是古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的王子，属刹帝利种姓。 据佛经记载，释迦牟尼在19岁时，有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，舍弃王族生活，出家修行。32岁左右，他在菩提树下悟道，遂开启佛教，随即在印度北部、中部恒河流域一带传教，弘法49年。年80岁左右在拘尸那迦城示现涅盘。 “释迦牟尼佛”是我们的本师；本师者，根本教师。西方阿弥陀佛、东方阿閦鞞佛(不动如来)、十方三世一切诸佛，都是释迦佛给我们介绍的。设若释迦佛不说，我们连...全部
释迦牟尼，净饭王太子，名为悉达多，意为“一切义成就者”(旧译“义成”)，佛陀姓乔达摩，名悉达多， 释迦牟尼佛（约为公元前1027年～公元前949年）他是古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的王子，属刹帝利种姓。
据佛经记载，释迦牟尼在19岁时，有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，舍弃王族生活，出家修行。32岁左右，他在菩提树下悟道，遂开启佛教，随即在印度北部、中部恒河流域一带传教，弘法49年。年80岁左右在拘尸那迦城示现涅盘。
“释迦牟尼佛”是我们的本师；本师者，根本教师。西方阿弥陀佛、东方阿閦鞞佛(不动如来)、十方三世一切诸佛，都是释迦佛给我们介绍的。设若释迦佛不说，我们连一尊佛，亦不会知道。因此，我们称念释迦佛名号时，特加“本师”二字，称曰：“南无本师释迦牟尼佛”，以表感念佛恩，特别尊重！我们对于本师的名义，尤应留心详记。
：第一义谛名如，正觉名来。此报身如来也。《成实论》云：乘如实道，来成正觉。此应身如来也。 (二) 应供（梵arhant ），音译阿罗汉，良福田。名应供。福慧具足应受天上人间供养。故号应供。
应供谓万行圆成。 (三) 正遍知（梵samyak -sambuddha ），音译三藐三佛陀，知法界名正遍知。正遍知(亦名正等觉)，谓具一切智。于一切法无不了知。故号正遍知。以一切法平等。开觉一切众生成无上觉。
故号正等觉。 (四)明行足（梵vidyā -carana-sampanna ），明即三明也，三明者：天眼明、宿命明、漏尽明也。行足者，谓身口意业，正真清净。于自愿力一切之行，善修满足。即天眼、宿命、漏尽三通及身口之行业悉圆满具足。
故号明行足。 (五)善逝（梵sugata ），妙去，去而无去，无去而去，跟”如来“有异曲同工之妙，故名善逝。若真逝去，即非善逝。以无量智慧，断诸烦恼，妙出世间，进入涅盘，趣证佛果。 (六)世间解（梵lokavid），知众生国土，名世间解。
了知众生、非众生两种世间，故知世间及出世间因果诸法。 (七)无上士（梵anuttara ），至高无上，名无上士。如诸法中，涅盘无上；于三界天人凡圣一切众生中，第一最上无等。故号无上士。 (八)调御丈夫（梵purusa -damya-sārathi ），谓具大丈夫力用，而说种种诸法，调伏制御一切众生。
令离垢染。得大涅盘。故号调御丈夫。佛大慈大智，时或柔软语，时或悲切语等，以种种方便，调御修行者（丈夫），使趋入涅盘。 (九)天人师（梵shāstā deva-manusyanām! ），谓非独与四众为师(四众者：比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷也)。
所有天上人间魔王外道释梵天龙，悉皆归命，依教奉行，俱作弟子，故号天人师。 (十) 佛 世尊（梵buddha bhagavat ），知三聚(正定聚、邪定聚、不定聚)，知三世一切法，名佛。佛，梵语云佛陀，华言觉。
谓智慧具足，三觉圆满（自觉、觉他、觉行圆满）。世尊，即具备众德而为世人所尊重恭敬。谓以智慧等法，破彼贪嗔痴等不善之法。灭生死苦，得无上觉，天人凡圣，世间出世间，咸皆尊重。故号世尊。 诸经论中有将世间解、无上士合为一号，或将佛、世尊合为一号，或将无上士、调御丈夫合为一号等诸说。
佛陀的果位是菩萨道的究竟位，所以也可将佛陀称为究竟菩萨；佛陀的果位也是解脱道的究竟位，故又可将佛陀称为究竟阿罗汉。收起
