古文中 定语后置与状语后置如何判断和区分
定语后置：在古汉语中将定语移置在中心词之后的现象。定语后置一般有三种情况：1）、中心词 定语 者或中心词 之 定语 者 楚人有涉江者。（《察今》） 石之铿然有声者,所在皆是也。（《石钟山记》）大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?《五人墓碑记》张溥遂率子孙荷担者三夫。 《愚公移山》〈列子〉2）、中心词 之 形容词（定语） 蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。（《劝学》） 带长铗之陆离兮,冠切云之崔嵬。（《涉江》） 四海之大,有几人欤?3）、中心词 数量词（定语） 马之千里者,一食或尽粟一石。 （《马说》） 我持白璧一双,欲献项王；玉斗一双,欲与亚父。（《鸿...全部
定语后置：在古汉语中将定语移置在中心词之后的现象。定语后置一般有三种情况：1）、中心词 定语 者或中心词 之 定语 者 楚人有涉江者。（《察今》） 石之铿然有声者,所在皆是也。（《石钟山记》）大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?《五人墓碑记》张溥遂率子孙荷担者三夫。
《愚公移山》〈列子〉2）、中心词 之 形容词（定语） 蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。（《劝学》） 带长铗之陆离兮,冠切云之崔嵬。（《涉江》） 四海之大,有几人欤?3）、中心词 数量词（定语） 马之千里者,一食或尽粟一石。
（《马说》） 我持白璧一双,欲献项王；玉斗一双,欲与亚父。（《鸿门宴》） （三）、状语后置：现代汉语中状语置于谓语之前,若置于位于之后便是补语。但在文言文中,处于补语的成分往往要以状语来理解。
例如：《鸿门宴》：“将军战河北,臣战河南。”“战河南”即“战（于）河南”,应理解为“于河南战”。《促织》：“覆之以掌”即“以掌覆之”应理解为“用手掌覆盖（蟋蟀）”。另外,还有定语置于中心词之后,修饰名词的量词放在名词之后等特殊现象。
五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣 《寡人之于国也》〈孟子〉谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者可以不负戴于道路也《寡人之于国也》〈孟子〉举所佩玉抉以示之者三。《鸿门宴》〈史记〉若亡郑而有益于君,敢以烦执事。
《烛之武退秦师》〈左传〉虽董之以严刑,振（震）之以威怒 《谏太宗十思疏》魏征孰与君少长?——与君孰少长?《鸿门宴》〈史记〉青,取之于蓝,而青于蓝。《劝学》〈荀子〉君子博学而日参省乎己。《劝学》〈荀子〉生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之。
《师说》韩愈为坛而盟,祭以尉首。《陈涉世家》〈史记〉静女其姝,俟我于城隅。《邶风＆#8226;静女》〈诗经〉况吾与子渔樵于江渚之上。《赤壁赋》苏轼相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。《赤壁赋》苏轼柱以白壁,砌以青玉,床以珊瑚,帘以水晶。
《柳毅传》李朝威命坐于灵虚之下。《柳毅传》李朝威。收起
