林屋洞的神话出处是什么？
《中国地方风物传说选（二）• 大禹取〈水经〉》略云，昔太湖地区常遭水灾， 百姓家破人亡，流离失所。大禹率其徒数辈来此 治水。治水年余，洪水未退，仅余二徒，亦被大 水冲散。一日大禹行至山头，饥馁已极，方欲坐石上 食所怀麦饼，忽闻有衰弱无力之声曰：“天乎， 饿死我矣!”大禹循声视之，见岩边卧一老翁， 著上红下黑衣，双目紧闭，奄奄一息。 大禹急以 手中麦饼与之。老翁取麦饼一口吞之，曰：“助 汝三卷经，速入林屋洞取观之。”语毕，忽不见， 麦饼留在岩边石上，已化为白玉。大禹取白玉视 之，两面俱有字，曲折如蚯蚓，一面云：“疏之 导之，百川归海”；一面云：“至诚所至，金石为 开”。 大禹知是神仙指点...全部
《中国地方风物传说选（二）• 大禹取〈水经〉》略云，昔太湖地区常遭水灾， 百姓家破人亡，流离失所。大禹率其徒数辈来此 治水。治水年余，洪水未退，仅余二徒，亦被大 水冲散。一日大禹行至山头，饥馁已极，方欲坐石上 食所怀麦饼，忽闻有衰弱无力之声曰：“天乎， 饿死我矣!”大禹循声视之，见岩边卧一老翁， 著上红下黑衣，双目紧闭，奄奄一息。
大禹急以 手中麦饼与之。老翁取麦饼一口吞之，曰：“助 汝三卷经，速入林屋洞取观之。”语毕，忽不见， 麦饼留在岩边石上，已化为白玉。大禹取白玉视 之，两面俱有字，曲折如蚯蚓，一面云：“疏之 导之，百川归海”；一面云：“至诚所至，金石为 开”。
大禹知是神仙指点，乃将白玉悬胸前，急 去林屋洞取经。经其家门，闻狗吠之声及饭菜之 香而不入，续往前行。其时冲散之二徒已返家， 闻师过家门不入，乃追及之，决心随师同治洪水。 三人终至一古洞，洞幽深不可测，白蝙蝠乱飞， 怪小虫嘎嘎而鸣。
师徒摸索前行约千步，渐见有 亮点，愈前行亮点愈大，沿途见怪石若牛、若马、 若四不象者，皆浄狞可怖。师徒目不暇顾，仍曲 折前行。路时则狭窄不容人，或走或爬，终达洞 底。而亮点消失，露一石壁，壁有石门，门悬石 锁。
三人方愁无策开锁，大禹胸前所悬麦饼所化 白玉，忽化为一钥，银光闪闪，以纳锁中，石门 即开。中有石屋，屋旁有亭，亭内有圆桌，上陈一小包揪。大禹急入孕解包揪视之，中有书二卷， 上书“水经”二字，一卷为河道图，一卷为山脉 图，一卷悉为弯曲难识之古文。
大禹方凝神观书，亭旁水潭中忽跃出一双角 兽，哞然吼叫，张口扑向大禹。大禹急取白玉掷 之，玉落兽口，兽便帖然驯服，并伏身于地，似 欲驮人者。大禹即率其徒，跨于兽身。方坐定， 兽立腾跃奔跑，直送大禹师徒至天台山。
山上遇 一白发老翁，能识古文字，乃与大禹讲解《水 经》文，得疏蓄兼施之理，大禹遂集太湖居民挖 河，开“百脚”河道，既利庄稼，又防旱涝。经 多年治理，渐成河流密如蛛网之水乡城市，即今 之苏州是也。
大禹取《水经》之林屋洞，传云即 在今太湖之洞庭西山。收起
