认干亲能保平安吗?
农历初九,传说是玉皇大帝的生日,办“上九会”,民谣云:“上九上九, 活到九十九。”这天,四川什邡罗汉寺山门前,古柏深郁的道路上人来人往, 川流不息。只见一些年轻父母手提装好酒菜香蜡纸钱的篼篼,或背着或抱着 或牵着娃娃在人群中四处观望,穿来穿去。 他们的观望可不是漫无目的,他 们要为自己的孩子拉干爹,当地称作“拉保保”。如果希望孩子长大有知识就 拉一个知书达理通字墨的文人为干爹;如果希望瘦弱的孩子身体强壮起来就 拉一个身材高大强壮的人做干爹。 一旦找准干爹对象,拉者就连声叫道:“打 个干亲家。”而被拉当“干爹”的,有扯脱就跑的,但大都爽快应允,相信被 别人拉了当干爹,不仅利于孩子,自己...全部
农历初九,传说是玉皇大帝的生日,办“上九会”,民谣云:“上九上九, 活到九十九。”这天,四川什邡罗汉寺山门前,古柏深郁的道路上人来人往, 川流不息。只见一些年轻父母手提装好酒菜香蜡纸钱的篼篼,或背着或抱着 或牵着娃娃在人群中四处观望,穿来穿去。
他们的观望可不是漫无目的,他 们要为自己的孩子拉干爹,当地称作“拉保保”。如果希望孩子长大有知识就 拉一个知书达理通字墨的文人为干爹;如果希望瘦弱的孩子身体强壮起来就 拉一个身材高大强壮的人做干爹。
一旦找准干爹对象,拉者就连声叫道:“打 个干亲家。”而被拉当“干爹”的,有扯脱就跑的,但大都爽快应允,相信被 别人拉了当干爹,不仅利于孩子,自己的命运也会好起来。于是双方就来到 古柏树下举行仪式:拉者摆好下酒的“干盘子”,倒酒、焚香点蜡,指导着孩 子“拜干爹,叩头”,请“干爹喝酒吃菜”,并请“干亲家”给孩子取名字。
分手后继续往来者叫“常年干亲家”,无来往者谓“过路干亲家”。
什邡的拉保保是认干亲的一种形式。所谓认干亲,就是认义父母,俗称 认干爹干娘,这是我国广为流传的一种保育习俗。一般而言,婴儿认干亲有 两个原因,一是孩子娇贵,怕不好养,或者以前生过的孩子夭亡了,怕自己 命中无子,要借认干亲来保住孩子。
二是经算命先生的推测,婴儿命相不好, 长大克父母,认为认了干亲才能破解。第一种情况,往往找一孩子多的贫寒 人家,并且要选择好的姓氏,一般以姓刘和常的好,取其谐音“长”、“留”, 期望孩子留下、留住、长命等。
第二种情况,则要找一命相与孩子相和的人 来做干亲。
认干亲时往往有一定的仪式。比如在山东胶州一带,认干亲时,小孩的 父母要给干娘买一条裤子,一副腿带,现在不兴腿带了,改为两根腰带。干 爹干娘要送给小孩一身衣服,放上针,表示真心真意,还要放上大葱,祝愿
小孩聪明。
认干亲后,小孩三年不能吃自家包的过年饺子,或者到干亲家吃, 或者由干亲将饺子送来。送时,要用一个新碗,一双新筷子,路近的盛一碗 熟铰子,路远的就送几个生饺子。又如山东东明,爹娘领着小孩,挎着包斗 (忌用篮子盛礼物),带着礼物(必须有给干娘做衣服用的布料)去拜认干 娘。
小孩要给干娘磕头,叫娘(小孩不会叫的由父母代替)。干娘则将事先准 备好的“长命锁”给孩子挂到脖子上,再把打制好的一个“金银碗”(多锡 质,或木质,称为打不烂的碗)递给孩子,叫“长命饭碗”,这样,就算拜了 干娘丨以后到生日那天,干儿要煮些鸡蛋,拿上礼品去看干娘,干娘则按干 儿的年龄准备青铜钱,当天用红白线串成一串“长命锁”,亲手挂在干儿脖子 上,戴三天摘下来保存。
这样年年都挂,一直到“成人”结婚。结婚那天, 干儿要将干娘请到家,由干娘行“开锁礼”。青铜钱仍归干娘带走,叫“还本 归原,永世平安”,将红白线编成一条腰带,给干儿束到腰上,叫“长命带”, 不到完全损坏,不能轻易更换。
据胡朴安《中华全国风俗志》载:“杭州承寄 干儿子、干女儿之风最盛,盖唯恐其不寿,而以出姓为名,其实亦不过以有 事为荣也。干爷、干娘送礼,以包袱、兜肚二物为重,其余衣帽鞋袜等项, 若云取名压贴,此中丰啬不等。
其子女送干爷、干娘者,备素菜十碗,并糕 桃烛面鞋袜鞋膝一切须用物件,随同本身父母前往斋供王母寿。至于每逢各 节,一年之内,亦如新嫁女儿须送各式节景予子女,除夕又送年饭,三年为 满。”其仪式又有不同。
在天津,认干娘一般多选择在孩子生日或观音诞日、天后诞日、腊八等 曰,也有特定的仪式,一般是干娘送孩子一套碗筷、一套衣服鞋帽、一个长 命锁,碗多是铜碗,家境好的也有送银碗的,但不能是易碎的瓷碗。
孩子家 要送干娘一身好衣料和一双鞋,尤其要有一件质料上乘的不缝裤裆的裤子。 认干娘时,干娘将这条裤子放在床上,让孩子从裤腰爬进,从裤裆爬出。之 后,孩子向干娘夫妇磕头,即算认定。
在我国一些地方,还有出行撞亲的做法。
比如山东蒙阴一带,满月时有 父亲抱着出行的仪式,出门碰见第一个外姓人,无论成年与否,是男是女, 一律认为干亲,若是未结婚者,暂以叔叔、阿姨称呼,待其结婚后,再称为 干爹、干娘。这种仪式在贵州一带也存在。
在认干亲的礼俗中,干亲一般是人,但也不尽然。鲁南地区就普遍有二 月二(有的地方是除夕、三月三、清明)敬石婆婆、拜石婆婆为干娘,并从 石干娘那里取石锁子的做法。以莒南为例,二十世纪五六十年代取石锁子的 过程是这样的:孩子的母亲备好一个红线穗子、一个小铜钱,煮上几个鸡蛋, 买几块糖,带另外一个小男孩直奔石老婆处。
去时不回头,遇见人也不许说 话。取锁的妇女给石老婆磕头,并将红线穗子从石老婆的脖子上绕几圈,然 后在线的下端系上小铜钱,是石锁子的坠头。取下来戴在同去小男孩的脖子 上,回家后再取下来戴在自家孩子脖子上。
枣庄一带还有拜镇宅的“泰山石 敢当”为干亲的。民谣说:“碑干爹,石干娘,小孩活到八十上。”这反映出 俗民们对于石头的崇拜和信仰,同时昭示着民间认石为干亲的动机在于为了 孩子的长寿和健康。
畲
族孩子有病,要拜树为干娘,其后逢年过节,要给干娘挂红 包,内装米麦干果等物。
如果孩子忌讳某种东西,父母就将其包在红包内, 并用竹箭头对准它,搁在树上,意思是让干娘帮助禳除。在江南一带,比较 流行拜胡干爷的做法。胡干爷就是传说中阎罗王遣以拘人灵魂的无常鬼,让 子女拜无常鬼为“干爷”,是希望他看在父子情分上能够手下留情。
通常拜胡 干爷时,孩子的父母要做好一件新白布衫,到城隍庙里把“胡干爷”的旧衣 换下,再给胡干爷供上烧酒、烧饼、银钱,将旧衣焚化,请庙里的和尚或道 士为拜干爷的子女取个名字。此后,每当胡干爷生日,父母都要抱领着子女 到庙中拜祭,大约一直到子女长到十六岁为止。
综览不同的认干亲礼俗,其仪式不可谓不多,其所认对象不可谓不丰富, 正表明为孩子的平安健康,父母的用心是何其良苦!。收起