寺庙里可否建财神殿
印象中财神是道家的，佛家也有财神吗？
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我没有研究过佛学，对佛家是否供奉财神不大清楚，对当前许多寺庙和礼佛人的行为更是看不懂。
印象中佛家宣扬的是修来世，讲究普渡众生，且出家人有所谓四大皆空、六根清净、戒除贪欲之说，那出家人供奉财神岂不滑稽？
如果说寺庙中的财神不是为了给出家人带来财富，而是为前来膜拜的世俗之人敛财提供帮助，那不是去满足世人的贪欲，这多少与佛法相悖；如果说财神给前来进香的贫苦人带来财富，是普渡众生的大好事，这明显说不通，渡人是为了渡其来世，而现实中的贪欲正是其修来世的障碍。
如今许多寺庙充满了世俗的味道，我曾看见某寺门前一捆香卖2元，而同样的香在寺院中却卖10元，理由是该寺方丈为其开过光。最让人不能理解的是，如果你在寺外购香，看门人会阻止你将其带入寺中，理由是烧这样的香佛祖会不悦。
难不曾连该寺供奉的佛祖也变得世俗。 还是那家寺院，其中有许多摊位，卖的都是一些香烛、念珠、玉坠、佛像、护身符之类，一律宣称经该寺方丈开过光。 这除了令人担心该寺方丈如此辛劳，身体是否吃得消外，本没什么，但是经观察，许多人积极购买的不是开光的护身符，而是一种开过光的叫貔貅的挂件。
细一打听才知道貔貅是龙的九子之一，其特点是只进不出，经开光后十分灵验，逢赌必赢，故而常打牌的人喜欢求一个回去，以期每每将对手的钱赢光。 且不说为这样的物件开光是否助长世人的心魔，单说如果打麻将时如果4个人都带有开过光的貔貅，是否要看谁的开光人道行大，或是谁貔貅带得多才能不输钱。
说到该寺方丈辛苦，我还见到该寺生产的一种开过光的补品在媒体上作的广告。广告称该补品是纯植物制品，吃它不仅能养颜益寿，寺方还将从每份产品销售款中拿出一笔钱(大约为售价的1%)捐助社会，因此购买该产品实在是功德无量的事。
撞钟本应是祁福，可在该寺，你必须交钱才可以撞。据说钟声越多越吉祥，也就是说钱越多越吉祥。如此说来自然是不要普渡众生了，只渡有钱人好了，且不问钱的来处。世人尽可以机巧敛财、杀人越货，有了钱不仅可以修得来世，还可保今世吉祥。
怪事还不止这些，我在该寺看见两个放生池，池水污浊不堪，池中除了放养的大小龟鳖和一些锦鲤之外，竟然还有几条豺鱼(黑鱼)，不知那些小鳖和锦鲤是否是为它们投放的食物。 修放生池的意义我并不明白，但弱小者也是生命，也应该受到尊重。
鄙人平生并不信佛，只是偶然陪友人进入该寺。见到寺中宣传许利国利民之大愿最是吉祥，想到常来此地的芸芸众生，用来购价格不菲的门票的钱也是血汗换来，便郑重地请来该寺方丈开过光的黄表纸，愿该寺从此不再收门票钱。
遗憾的是到如今也未能如愿。 信仰自由本无可厚非，但既为修行之人，理当放下世俗的想法，并应劝导世人放弃贪欲、解除心魔，为构建和谐社会进绵薄之力。我并不反对出家人用手机、玩电脑、上网、驾汽车、乘飞机，因为可以认为人类社会的进步也是佛祖的愿望，佛学也当与时俱进、坚持科学发展观。
利用现代文明弘扬佛法是时代进步的要求，出家人偶尔享受一下现代文明的便利也还可以容忍，但是利用信仰敛财却不能容忍，这无疑是对佛祖的亵渎，对佛学的戕害。此与邪教何异？。
如今许多寺庙充满了世俗的味道，我曾看见某寺门前一捆香卖2元，而同样的香在寺院中却卖10元，理由是该寺方丈为其开过光。最让人不能理解的是，如果你在寺外购香，看门人会阻止你将其带入寺中，理由是烧这样的香佛祖会不悦。
难不曾连该寺供奉的佛祖也变得世俗。 还是那家寺院，其中有许多摊位，卖的都是一些香烛、念珠、玉坠、佛像、护身符之类，一律宣称经该寺方丈开过光。 这除了令人担心该寺方丈如此辛劳，身体是否吃得消外，本没什么，但是经观察，许多人积极购买的不是开光的护身符，而是一种开过光的叫貔貅的挂件。
细一打听才知道貔貅是龙的九子之一，其特点是只进不出，经开光后十分灵验，逢赌必赢，故而常打牌的人喜欢求一个回去，以期每每将对手的钱赢光。 且不说为这样的物件开光是否助长世人的心魔，单说如果打麻将时如果4个人都带有开过光的貔貅，是否要看谁的开光人道行大，或是谁貔貅带得多才能不输钱。
说到该寺方丈辛苦，我还见到该寺生产的一种开过光的补品在媒体上作的广告。广告称该补品是纯植物制品，吃它不仅能养颜益寿，寺方还将从每份产品销售款中拿出一笔钱(大约为售价的1%)捐助社会，因此购买该产品实在是功德无量的事。
撞钟本应是祁福，可在该寺，你必须交钱才可以撞。据说钟声越多越吉祥，也就是说钱越多越吉祥。如此说来自然是不要普渡众生了，只渡有钱人好了，且不问钱的来处。世人尽可以机巧敛财、杀人越货，有了钱不仅可以修得来世，还可保今世吉祥。
怪事还不止这些，我在该寺看见两个放生池，池水污浊不堪，池中除了放养的大小龟鳖和一些锦鲤之外，竟然还有几条豺鱼(黑鱼)，不知那些小鳖和锦鲤是否是为它们投放的食物。 修放生池的意义我并不明白，但弱小者也是生命，也应该受到尊重。
鄙人平生并不信佛，只是偶然陪友人进入该寺。见到寺中宣传许利国利民之大愿最是吉祥，想到常来此地的芸芸众生，用来购价格不菲的门票的钱也是血汗换来，便郑重地请来该寺方丈开过光的黄表纸，愿该寺从此不再收门票钱。
遗憾的是到如今也未能如愿。 信仰自由本无可厚非，但既为修行之人，理当放下世俗的想法，并应劝导世人放弃贪欲、解除心魔，为构建和谐社会进绵薄之力。我并不反对出家人用手机、玩电脑、上网、驾汽车、乘飞机，因为可以认为人类社会的进步也是佛祖的愿望，佛学也当与时俱进、坚持科学发展观。
利用现代文明弘扬佛法是时代进步的要求，出家人偶尔享受一下现代文明的便利也还可以容忍，但是利用信仰敛财却不能容忍，这无疑是对佛祖的亵渎，对佛学的戕害。此与邪教何异？。
佛教真正意义上的财神主要是藏传佛教才有的
道教的财神才是我们民间流传核供奉的财神
不过到了晚明年间，中原的佛教也有了财神，也就是（效仿）道教的财神
但我们来看招财进宝的财神还是道教的财神
有的
"黄财神名为：藏巴拉-些玻，主司财富，能使一切众生脱离贫困，财源广进。
当初释迦牟尼佛在灵鹫山宣说大般若经时，诸魔鬼神等皆前来障碍，令高山崩塌，大众惊恐，此时黄财神就现身庇护，后来为世尊嘱咐黄财神，当于未来世助益一切贫困众生，为大护法。 藏传佛教中最常见的财神本尊是黄财神，黄财神藏名「藏拉色波」，是藏传佛教各大教派普遍供养之护法神祗，为诸财神之首，因其身相金黄，故称黄财神。
黄财神是护法的天神兼具施福的神尊，面貌庄严，身形雄壮，头饰五佛冠，一手持如意宝瓶，一手握着宝鼠，象征数也数不尽的无穷财宝与吉祥富贵，身着天衣及珠宝璎珞为装饰，胸?炷钪椋易悴群Ｂ萏毂Γ笄阋匀缫庾耸瓢沧诹ㄔ侣稚稀? 黄财神的身、口、意、福业、功德等又化身成五色财神，即黄财神为意、红财神为口、白财神为身、蓝财神为福、绿财神为功德化身，而黄财神是集所有财神的化现总合。
黄财神为北方司财众部之首，掌诸宝库，众生修习财神法的功德利益是非常殊胜的，可让修持者俱足因缘福报，以发心向善，不致被生活窘境所困扰，方便安心求道。
而修习财神法门，只要以虔诚之心持诵念咒，即可获得黄财神的加持庇佑，能使人财利俱足，免除经济压力及一切的窘境，更能增长福德智慧并延寿。 供养财神的方法有很多种，例如火供、水供等，也可以请密教上师摆设坛城施法。
然而财神之所以应予人们赚钱，则是希望透过众生祈求达所愿，并帮助众生累积自身的福德，先能种下自己的善业福田，再将己身的能力用来造福人群、利益广大群众；修法者也要发无上菩提心，广结善缘、努力布施及回向十方，广开悲心福愿、行善积德，才是一个正信的修行者，以此发心来修财神法，也才能够得到圆满富足。
当初释迦牟尼佛在灵鹫山宣说大般若经时，诸魔鬼神等皆前来障碍，令高山崩塌，大众惊恐，此时黄财神就现身庇护，后来为世尊嘱咐黄财神，当于未来世助益一切贫困众生，为大护法。 藏传佛教中最常见的财神本尊是黄财神，黄财神藏名「藏拉色波」，是藏传佛教各大教派普遍供养之护法神祗，为诸财神之首，因其身相金黄，故称黄财神。
黄财神是护法的天神兼具施福的神尊，面貌庄严，身形雄壮，头饰五佛冠，一手持如意宝瓶，一手握着宝鼠，象征数也数不尽的无穷财宝与吉祥富贵，身着天衣及珠宝璎珞为装饰，胸?炷钪椋易悴群Ｂ萏毂Γ笄阋匀缫庾耸瓢沧诹ㄔ侣稚稀? 黄财神的身、口、意、福业、功德等又化身成五色财神，即黄财神为意、红财神为口、白财神为身、蓝财神为福、绿财神为功德化身，而黄财神是集所有财神的化现总合。
黄财神为北方司财众部之首，掌诸宝库，众生修习财神法的功德利益是非常殊胜的，可让修持者俱足因缘福报，以发心向善，不致被生活窘境所困扰，方便安心求道。
而修习财神法门，只要以虔诚之心持诵念咒，即可获得黄财神的加持庇佑，能使人财利俱足，免除经济压力及一切的窘境，更能增长福德智慧并延寿。 供养财神的方法有很多种，例如火供、水供等，也可以请密教上师摆设坛城施法。
然而财神之所以应予人们赚钱，则是希望透过众生祈求达所愿，并帮助众生累积自身的福德，先能种下自己的善业福田，再将己身的能力用来造福人群、利益广大群众；修法者也要发无上菩提心，广结善缘、努力布施及回向十方，广开悲心福愿、行善积德，才是一个正信的修行者，以此发心来修财神法，也才能够得到圆满富足。
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