愚公移山的智者和愚公的判定 作文名字是 愚者真愚,智者真智. 老师要求写一篇30...
质疑愚公的大智若愚这个问题,在我初中学习《愚公移山》这篇文章时,就埋下了种子。直到今天,它才变得清晰、明确。 不可否认,愚公移山的勇气、决心、毅力、恒心是让人深为震撼与佩服的。以至天神为之感动,命令山神搬走了那两座大山。 从此愚公一家出入时再也不用绕远了,真是省时省力,大快人心!于是愚公的光荣事迹被世人传颂。大家纷纷向愚公投来赞许的目光,褒扬的话也如八面来风,狂吹不止：愚公不是真的愚,而是大智若愚!…… 面对这众多的褒奖,我很不以为然。 如果让我选,我会站在智叟那边,但智叟太不善言辞、太不争气了!愚公只用一句“子又生孙,孙又生子,子又有子,子又有孙,子子孙孙无穷溃也”就让他...全部
质疑愚公的大智若愚这个问题,在我初中学习《愚公移山》这篇文章时,就埋下了种子。直到今天,它才变得清晰、明确。 不可否认,愚公移山的勇气、决心、毅力、恒心是让人深为震撼与佩服的。以至天神为之感动,命令山神搬走了那两座大山。
从此愚公一家出入时再也不用绕远了,真是省时省力,大快人心!于是愚公的光荣事迹被世人传颂。大家纷纷向愚公投来赞许的目光,褒扬的话也如八面来风,狂吹不止：愚公不是真的愚,而是大智若愚!…… 面对这众多的褒奖,我很不以为然。
如果让我选,我会站在智叟那边,但智叟太不善言辞、太不争气了!愚公只用一句“子又生孙,孙又生子,子又有子,子又有孙,子子孙孙无穷溃也”就让他无言以对。愚公啊,真真的辩才。这一句话,了了数字,不单赌住了智叟的嘴,更为自己赢得千万人的赞扬,赢得了百世芳名!然而,“聪明”的愚公却没有想到,这表面的智慧下面,隐藏着多么大的问题! 那太行、王巫二山,乃是方千尺、高万丈的大山,要从它们之间开出一条通路,其工程之大,可想而知。
更何况这开山的人,竟然是一个“不能损葵父之丘”的年近90的老人和那么有数的几个村民呢!且不必说开山凿石的艰难,只看他们安置土石的地方,竟在千里之外的东海,还用簸箕收、用小推车运,一年才往返一次!呜呼!其效率之低另人叹息。
这样下去,要运到何年何月!虽说是“子子孙孙无穷溃也”,村民不用担心死前完不成任务,因为还有儿子、孙子。但他们有没有想过,难道自己这后半生就只为搬运土石而奔波劳累,一年才回一次家、刚到家就要走吗?难道他们就没有想过,在去东海的路上,吃什么,穿什么?,所用盘缠从何而来吗?难道就没有想过自己的儿孙刚懂事、刚有点力气,就要继承他们的劳苦,直到年老力衰再同样把苦难传给下一代吗?难道儿子、孙子们不用去读书明理,要和他们一样种一辈子种地吗?（若是凿山或者搬运土石,连地都中不了）。
难道他们这几代人甚至几十代人,每一代的老小每天都要围着这两座大山团团转,而没有其它的追求和乐趣了吗?难道他们就没有想过,有凿山运石的时间和精力,他们全村的人早就搬到别的交通便利的地方去了吗?……停!退一万步,这些问题都暂且不提,单说他们的生活问题：每天只一味的凿山、运石,谁去耕地?谁去纺织?难道这些都要交给他们的妻子吗?好,就算是妻子们干,她们从此就要白天种地,晚上纺织,又要照看孩子,又要为丈夫送饭送水,没有一刻清闲。
如果真的是这样,那么和《石壕吏》,〈兵车行〉中所写情节有何差异!只不过是一个从军,一个凿山罢了。哦不,开山的尚可晚上回家,而从军的不是战死沙场,就是“便至四十西营田”。但从军的走则走已,不用妻子承担衣食,而凿山的或运土石的呢?呜呼!这么重的担子,全部压在妻子的肩上,于心何忍! 愚公移山,表面上是大智若愚,实际上是大愚若智。
这场轰轰烈烈的凿山运动,刚开始会是一派生机勃勃的景象,但是,如果山神不去搬山,那么过不了几年,愚公移山就会像冬日的枯草,了无生机。更不会成功。 最后再提一点,大家都认为是愚公移山的精神感动的天神,于是天神命令山神搬走两座大山,是不是也可以理解为,愚公打动了天神,天神可怜愚公全村的老小,不想看着他们白白受累而没有收获,才让山神搬走了那两座山,惠泽于他们,也为〈愚公移山〉这个故事做一个完满的结局呢? 这就是我对愚公大智若愚的质疑。
我认为,我们应当全面的看待这个问题。既要看到愚公的精神可嘉,又要看到移山这一行为是不智的。收起
