贫困村的“豪华婚礼”是什么样的？
(原标题：贫困村的“豪华婚礼”) 热闹的结婚场面和“天价彩礼”与破败的宅院形成鲜明的对比。 近几年，结婚彩礼就像房价一样不断暴涨，“天价婚礼”的现象也屡见报端。这并不是一个陌生的话题，它反映出一个沉重的社会现象。 而这种现象在农村愈演愈烈，越是贫困的地方，这种现象就越是严重。农村逐年攀升的“天价彩礼”已让农民苦不堪言，部分农村家庭因高昂的礼金而变得一贫如洗，甚至背负巨额债务。 在吕梁市兴县东会乡，婚嫁成本费起步价平均已高达40万元，多则上百万。 房产必须购置在县城、吕梁市区，甚至省会太原。买了楼房还要装修，家电也得一应俱全。“三金一冒烟(摩托车)”为旧时婚礼的“高配”，而如今，楼...全部
(原标题：贫困村的“豪华婚礼”) 热闹的结婚场面和“天价彩礼”与破败的宅院形成鲜明的对比。 近几年，结婚彩礼就像房价一样不断暴涨，“天价婚礼”的现象也屡见报端。这并不是一个陌生的话题，它反映出一个沉重的社会现象。
而这种现象在农村愈演愈烈，越是贫困的地方，这种现象就越是严重。农村逐年攀升的“天价彩礼”已让农民苦不堪言，部分农村家庭因高昂的礼金而变得一贫如洗，甚至背负巨额债务。 在吕梁市兴县东会乡，婚嫁成本费起步价平均已高达40万元，多则上百万。
房产必须购置在县城、吕梁市区，甚至省会太原。买了楼房还要装修，家电也得一应俱全。“三金一冒烟(摩托车)”为旧时婚礼的“高配”，而如今，楼房、汽车已成为婚礼的“标配”。根据媒体公开报道，这种现象不仅屡现于兴县偏远山村，在省内各地亦不鲜见。
贫困生活，豪门习俗 兴县东会乡的很多居民处于贫困状态，而部分村落甚至处于极端落后状态，有的村子里没有学校、药店等基本设施，连买一盒消炎药都得步行数十公里，再坐大巴，然后到镇上去买。可是，就是这种生活极度贫困落后的小山村，婚嫁的成本却高得匪夷所思。
究竟是什么样的“习俗”，怎么样的演变，才导致今日如斯的局面？ 彩礼，是中国传统的一种民间习俗，是男方给女方的聘礼或礼金，礼金的数目应当视男方家庭收入来酌情定夺。而像东会乡的这些村子彩礼动辄十万、八万甚至超过20万的情形，并不合理，可是大多数人认为这是老人留下来的习俗，不可以打破。
看似淡定接受，实则是无奈接受。再加上农村有人为了顾及面子，一味抬高价格，导致村民跟风，漫天要价。还有一部分人认为女儿嫁出去后就是婆家人，自己辛辛苦苦养育这么多年，只有靠彩礼才能赚回来，所以便有了“天价彩礼”这一现象。
小坪头村，是东会乡比较落后的村庄。据村民薛侯红大爷讲，这里虽然叫小坪头，但村子可不小，在户人口有500多，但是常住的只有不到100人。年轻人大多外出务工，留下来的都是上了年纪的老人。而提起这里的婚嫁成本，薛大爷叹了一口气，表情有些无奈：以前这里结婚花费并不高，多数人家都能负担得起。
但是近几年，婚嫁成本突飞猛进，彩礼最低的也在10万元左右，加上新娘的三金钱、衣服钱，就轻松超出20万元。而女方要求婚房也必须在城里，最低标准也得在县城，再加上小轿车这些“标配”，算下来，近百万的婚嫁成本，自然而然就形成了。
在地处晋陕边界的吕梁临县也存在同样的情况，这里个别村落的婚嫁费用也有高彩礼现象。“城里的彩礼相当便宜，有的只要万数来块钱就行，但是离城越远的小山村却越费钱。彩礼要挑吉利的数字，比如“六六大顺”即6。
6万元、“万里挑一”为10。1万。住在城北城庄镇的高大爷讲：“给孩子们娶媳妇背上债务的父母不在少数。”那么，这些债务孩子是否会和父母共同偿还时，高大爷却笑了笑说：“哪有这些事儿，孩子结婚父母还债不是天经地义吗？”好像所有的父母都习惯默认了这种畸形的事实。
在这里，因结婚背债对于大多数家庭来说，都是司空见惯，理所当然的。 子女竟成了父母的债权人 离小坪头村不远处的庄上村，婚嫁成本与小坪头也不相上下。村支书刘国清，有两个儿子和女儿都已成家。他讲到，多亏我的儿子们结婚相对早，那会儿的“行情”也不高。
他的大儿子2005年结婚，总共花费7万元。而2011年结婚的小儿子，结婚所有费用花了23万元，金额已是大儿子结婚时的3倍多。但与现在的行情来讲，还是比较合理的。 他说，现在村里的年轻人都外出务工，在城市生活习惯了，再回到村里，生活上的落差和物质上的奢求，导致年轻人对婚房的要求提高。
以前婚后都在村里住，但是现在必须在城市，连县城都是最低标准。而前些年，婚房的金额都是娶亲方父母支付首付，或者压一部分钱给儿子儿媳。现在，买房子必须付清所有款项，或者是娶亲方父母偿还房贷，甚至装修的钱也是由娶亲方父母支付。
同时，由于年轻人对交通工具的盲目需求，导致如今楼房、汽车竟成为贫困山村婚礼的“标配”。 除了这种子债父还的情况，更有甚者，因无力承担高额彩礼，子女成了父母的债权人，结婚后，父母将剩余彩礼慢慢还给儿媳。
兴县东会乡大部分农村的农作物主要以麻子(苴麻)、土豆和玉米为主，而这些农作物在市场上售价并不高，再加上收成并不好。薛侯晓住在与小坪头村紧挨着的大坪头村，今年已有53岁，虽然种有15亩庄稼，但是由于这里农作物本身价格低廉再加上这几年连年降雨，导致年收入不过3000元。
村民这点微薄的收入，怎么会负担的起这样高额的婚嫁费用呢？薛大爷讲，虽然彩礼年年攀升，但是娶媳妇对于一个农村家庭来讲是最重要的事情之一。对于农村有些贫困家庭，哪怕婚嫁费用再高也要娶。不少村民讲，很多家庭的父母攒大半辈子钱，都不够儿子娶亲用，儿媳妇进家门的那一天，就意味着家里攒的钱花得差不多了，有的还会背负上不小的债务。
“一门亲事掏空一个家庭”的事情并不少见，甚至“因一门亲事背负巨额债务”的家庭也比比皆是。 在这些地方，年轻点的父母都会外出打工挣钱，而年老的，只能种地。家里攒的钱不够娶媳妇，最直接的办法便是向亲戚借钱，甚至出现了民间借贷的现象。
为此，有的父母不仅背上巨额的债务，而且还得偿还高额的利息。有的家庭因极度贫困，亲戚借款、民间借贷已经行不通，因为他们实在没有偿还能力。所以有的父母，在婚前只能给新婚子女一部分婚嫁费用，剩下的，则由新婚儿女作为债权人，父母连本金带利息慢慢还给新婚儿女。
在这样贫困的生活条件下，不仅婚嫁费用没有减少，却出现了子女成为债主，父母成为债户，并以借贷的规则，连本金带利息来偿还婚嫁费用这样一种扭曲的现象，实属骇人听闻。更令人唏嘘的是，这种事情在东会乡却是很常见的。
天价彩礼，根在贫困？ 对于天价婚礼，有人说，高门嫁女，这是人之常情;有人说，娶亲纳征，这是传统习俗。从另一方面看，家庭越穷，彩礼越高，负担越重。人们总说结婚难，也会说结婚不是两个人的事情，而是两个家庭的事情。
越是贫困的地方，女性嫁入这一地区的意愿就越低，因此，只有高额的彩礼才能把新娘娶回来。所以说家庭越是贫困的人家，他的彩礼就会越高。而越是贫困的地方，生活条件越差，年轻人就越不愿意在村里生活，所以在城市购置新房，不光是女方单方面的需求，实际上娶亲的新郎也不愿意在村里居住。
而这些对生活条件的需求越是提升，父母的压力就越是加剧。 位于忻州西北部的河曲县，婚嫁费用也是年年攀升，由于位于晋陕蒙三界交汇处，这里的结婚习俗相对多样化。家住县城南郊区的周先生称，这里原本的婚嫁费用和其他地方一样，也属于合理，大家也多能负担得起。
但是由于这里矿产资源较为丰富，有关煤炭的行业和企业越来越多，致使部分煤炭企业周边村的村民很快富裕起来，自然而然在这些人中间婚嫁费用也跟着“水涨船高”。而部分生活水平处于普通甚至贫困的家庭，就出现盲目攀比的思想，彩礼由几万变成十几万，甚至几十万，而对新婚夫妇婚后的住房也由平房抬高至楼房。
从而使生活贫困的家庭因喜事而增加大量的负担，不少村民反映，“这样的喜事儿，喜从何来？” 天价彩礼对家风、村风、民风的传承有着深远的消极影响。农村外出务工人员不断增加，甚至有的就在城市里长大，他们的思想观念已然与城里人一样。
而这看似是一种进步，却不可避免地把社会上某些浮躁的、拜金的价值观带回到农村。攀比之风盛行，婚姻被彩礼绑架，可这些动辄几十万、上百万娶亲的人家，又有多少人能真正获得幸福？ 采访过程中，记者看到那些贫困村里的居民整日面朝黄土背朝天，赚了一点血汗钱，却全部都要用来当彩礼，不禁令人心酸。
然而，即便用天价彩礼娶了媳妇，面子是有了，可结婚后家庭就富裕了吗？当前，全省正在全面开展精准扶贫工作，希望通过扶贫，能帮贫困地区脱贫，实现真正的富裕，让“天价彩礼”的攀比习俗彻底拔除。 苏鑫波 赵 磊/文 王宝珍 /图。
收起
