孔雀东南飞以焦仲卿和刘兰芝的悲剧爱情揭露了什么
《孔雀东南飞》爱情悲剧的导火索——焦仲卿的言语失当《孔雀东南飞》这部流传千古的爱情悲剧,历来被广大的学者和文学批评家们刀工斧斫,关于刘兰芝被休的原因可归纳为无子论、心理变态论、虐待论、性格论、家长制论等等,今天我要从诗中刘兰芝、焦仲卿、焦母之间的两段对话来分析孔雀东南飞这场爱情悲剧的导火索。 刘兰芝与焦仲卿的对话:“十三能织素,十四学裁衣,十五弹箜篌,十六颂诗书。十七为君妇,心中常苦悲。君既为府吏,守节情不移。贱妾留空房,相见常日稀。鸡鸣入机织,夜夜不得息。三日断五匹,大人故嫌迟。 非为织作迟,君家妇难为!妾不堪驱使,徒留无所施。便可白公姥,及时相遣归。”“十三能织素,十四学裁衣,十五...全部
《孔雀东南飞》爱情悲剧的导火索——焦仲卿的言语失当《孔雀东南飞》这部流传千古的爱情悲剧,历来被广大的学者和文学批评家们刀工斧斫,关于刘兰芝被休的原因可归纳为无子论、心理变态论、虐待论、性格论、家长制论等等,今天我要从诗中刘兰芝、焦仲卿、焦母之间的两段对话来分析孔雀东南飞这场爱情悲剧的导火索。
刘兰芝与焦仲卿的对话:“十三能织素,十四学裁衣,十五弹箜篌,十六颂诗书。十七为君妇,心中常苦悲。君既为府吏,守节情不移。贱妾留空房,相见常日稀。鸡鸣入机织,夜夜不得息。三日断五匹,大人故嫌迟。
非为织作迟,君家妇难为!妾不堪驱使,徒留无所施。便可白公姥,及时相遣归。”“十三能织素,十四学裁衣,十五弹箜篌,十六颂诗书。”开篇的四句诗刘兰芝在陈述自己未出阁之前所接受的教育,预指我并不是一无是处,高攀你焦家。
“十七为君妇,心中常苦悲。”直言我嫁到你家后的心里感受,非但没有获得我想象中的幸福生活,反而心中常常满是苦楚和悲伤。而苦楚悲伤的原因到底又是什么呢?既有丈夫的忽略,又有婆婆的为难。“君既为府吏,守节情不移。
贱妾留空房,相见常日稀。”夫君你在官府做官,遵守官府做官的规矩,从不为家中的妻子分心、移情,考虑一下我的感受。留我夜夜独守空房,一个月中你我相见的日子才有几回,你不要忘了,我们结婚才没多久呀!刘兰芝是一个接受过教育的诗性女子,追求唯美浪漫的爱情和美满幸福的婚姻,但是婚后的独守空房,相见日稀,却让她感到无比的孤独与落寞,一想到寡言缺少柔情的丈夫就会让她内心中不觉得有一种酸楚,更何况家中还有一个处处刁难自己的婆婆。
“鸡鸣入机织,夜夜不得息。三日断五匹,大人故嫌迟。”我自认为不是一个懒惰的人,每天鸡叫时分便起床织布,晚上很晚才休息。三天就能织出五匹布,可是婆婆还是嫌我织的慢呀!兰芝向丈夫诉说平日他不在家时,婆婆对自己的态度,希望丈夫能给她以宽慰。
“非为织作迟,君家妇难为!妾不堪驱使,徒留无所施。便可白公姥,及时相遣归。”并不是我织的慢呀,实在是你家的媳妇太难做了!我是不能够让婆婆满意的,留在家里也没什么用。你还是禀告婆婆把我休掉吧!兰芝的抑郁之情已积蓄到了一定的程度,终于暴发了出来,甚至说出了让夫家休掉自己的气话,她的行为在当时看来是大胆的,在封建社会中女子被休是很不体面的事情,因为只有犯了七出的人才会被休,所谓的七出是指:不顺父母去,无子去,淫去,妒去,有恶疾去,多言去,窃盗去。
(《大戴礼记》)无子,淫泆yì ,不事舅姑,口舌,盗窃,妒,恶疾 (《仪礼·丧服》)对此她不可能不了解,但是这个家真的是让她感觉不到温馨,所有的只是压抑,因此她冒着被耻笑的可能,而提出了甘愿被休的见议,由此可见她是一个有个性、有主见,要求独立、自由的思想先进的女性,也因此种性格才使她招致焦母对自己的无故挑剔和指责。
在封建社会中,女性地位极其低下,嫁入夫家后,要听公婆的话,相夫教子,做一个小绵羊式的角色,要等到多年的媳妇熬成婆之后,地位才会有所改变。可以想见焦母当初可能就是这样过来的,既然同是天涯苦命人,那女人又何苦要难为女人呢?刘兰芝一番话后,让丈夫焦仲卿感到深深的愧疚,一向自命多情的他,万万没有想到妻子心中还有这样的苦楚,一面是养育自己多年的母亲,一面是自己深爱的娇妻,处于两难位置的他该何去何从呢,思来想去,他还是决定去和母亲谈谈,可他万没想到的是因为自己的不善言辞,最终和解的目的不但没有达到,反而要被迫将爱妻休回娘家。
那焦仲卿究竟说了怎样的一番话才导致了这不可挽回的悲剧的呢?焦仲卿与焦母之间的对话:府吏得闻之,堂上启阿母:“儿已薄录相,幸复得此妇。结发同枕席,黄泉共为友。共事二三年,始尔未为久。女行无偏斜,何意致不厚?”“儿已薄录相,幸复得此妇。
“从这两句诗来看焦仲卿有点像是在自我贬低,以此来抬高刘兰芝的身价,但在母亲眼里却成了太区区。“结发同枕席,黄泉共为友。”焦仲卿这句发自肺腑的话,却不想触及了母亲的痛处。焦母年轻守寡,没有能和丈夫长相厮守,享以温情,所以把所有的感情都寄予到了唯一的儿子身上,也可以说他有一定的恋子情结。
儿子婚后,小两口相亲相爱,柔情蜜意,在她看来心里却是别有一番心酸,好像自己的宝贝儿子被儿媳妇抢走了一般,所以她对兰芝一直有一种抵触情绪,从心底不愿意接纳她。如今儿子又在她面前说要和媳妇生死共相随,有把自己抛弃之嫌,因此她把所有的不满与怨恨全都加诸到了媳妇刘兰芝的身上。
为后文她决心休掉兰芝埋下了伏笔。“共事二三年,始尔未为久。”此话有我夫妻二人相亲相爱,幸福无边无涯之意,而焦母本就看兰芝不顺眼,这样一来,就会让她感觉到眼前不清净的痛苦是遥遥无期的,作为一个专制独行的封建大家长她势必要有所动作,而最为彻底的办法就是休掉刘兰芝。
但是她此时还没有最终下定决心,焦仲卿的后一句话则彻底的激怒了焦母:“女行无偏斜,何意致不厚?”焦仲卿的这句话实想劝慰母亲,替妻子说情,却没有想到适得其反,此话触及了母亲的威严,让焦母觉得有指责她的味道,也由此让她把一直憋在心里的话说了出来。
但此时事情尚有转机的余地,因为她是在以一种商量的口吻和儿子说话,却没有想到儿子对媳妇的用情之深居然到了:“今若遣此妇,终老不复取。”的地步。爱子情深的她,一怒之下,拿出了作为一家之长的态势,给儿子下了最后的通牒。
接下来,我们再从焦母的语言中窥探一下她内心中的真实想法。阿母谓府吏:“何乃太区区!此妇无礼节,举动自专由。吾意久怀忿,汝岂得自由!东家有贤女,自名秦罗敷,可怜体无比,阿母为汝求。便可速遣之,遣去慎莫留!”“何乃太区区!”焦母认为儿子见识狭隘,没出息,不重功名利禄而重儿女私情,有恨铁不成钢之意。
“此妇无礼节,举动自专由。”这本是无理由的理由,兰芝的性格和焦母有一定的相似性,都属于有个性,不愿被人约束,有些强势的人。正所谓一山难容二虎,所以二人互看不顺眼。焦母对兰芝的不满已经不是一天两天,而是很长时间了,从下面这句话便可看出:“吾意久怀忿,汝岂得自由!”这种不满不但时间长,而且程度深,因为她用了一个“忿”字来形容,“忿”是愤怒的意思,日积月累,她对兰芝的不满已达到了极点,转化成了愤怒。
但她自始至终也没有说出兰芝到底哪里做的出格,惹她老人家不高兴了,只是用一句模糊的“此妇无礼节,举动自专由。”作为搪塞。和秦桧给岳飞定的“莫须有”的罪名有着异曲同工之效。我们可以思考一下,兰芝作为焦家下一代的当家主妇,难道对于一些家务事的处理还不能自己做主吗?焦母应该以有这样的一个儿媳为傲,而不是怨愤啊!既然焦母对刘兰芝这样的儿媳不满意,那她到底喜欢何种类型的女孩呢?原来邻家就有一个她自以为为儿子量身定做的好媳妇人选。
“东家有好女,自名秦罗敷。可怜体无比,阿母为汝求。”由此可见,焦母心中理想的媳妇人选应该是像罗敷这样的姑娘。“可怜”在古代汉语中意为“可爱”,秦家的女儿理应是一个娇小可爱,温柔懂事的姑娘,更应该是一个受封建传统思想束缚的所谓的大家闺秀。
她和兰芝相比哪个更漂亮,哪个更能干,哪个更贤惠并不重要,最重要的一点就应该是“听话”,不会“举动自专由”,不会忤逆焦母的想法。既然已经有了儿媳的后备人选,所以对兰芝她也便不用再客气:“便可速遣之,遣去慎莫留!”这句话也反应出焦母对兰芝已经厌恶到了极点,恨不得她马上离开焦家。
可她万没想到的是一向软弱,对她惟命是从的儿子,却为了媳妇说出了:“今若遣此妇,终老不复取。”这样令她气愤至极的话。于是焦母恼羞成怒,捶床大怒道:“小子无所畏,何敢助妇语!吾已失恩义,会不相从许!”儿子的这番言语,在她眼里是大逆不道的,难道为娘的含辛茹苦把你抚养成人,如今你竟敢为了媳妇,来用话要挟母亲,错不在儿子,都是刘兰芝那个狐狸精的魅惑,才让儿子的心逐渐的疏离她,所以她绝对不会再让刘兰芝留在焦家,迫使她最后发出了决绝之音。
由上面的分析,我们可以得出,刘兰芝和焦母之间虽然互看不顺眼,积怨颇深,但是还不至于立即将关系撕破,而是因为焦仲卿的一番不得体的话,激发了矛盾,成为了这场爱情悲剧的导火索。收起