鸣虫与虫具是怎样的？
“当年如隆福寺街之富友轩，大沟巷之至友轩，盐店大院之宝和轩，义懋大院之三和堂，花儿市之万历园，白塔寺内之喇嘛茶馆，皆养虫家聚会之所。如到稍迟，掀帘入门，顿觉虫声盈耳。”而后，“解衣人座，自怀中取出葫芦置面前。 老于此道者葫芦初放稳，虫已鼓翅，不疾不徐，声声人耳，有顷，鸣稍缓，更人怀以煦之。待取出，又鸣如初。如是数遭，直至散去。盖人之冷暖与虫之冷暖，已化为一，可谓真正之人与虫化。庄周化蝶，不过栩栩一梦，岂能专美于前耶!”这是王世襄先生笔下的养虫家冬日茶馆聚会的热闹景象，至今读来，恍如置身其中，而其中所蕴藏的传统鸣虫文化,更是让人有“虽不能至，心向往之”之感。 葫
所谓鸣虫，主要指在我国...全部
“当年如隆福寺街之富友轩，大沟巷之至友轩，盐店大院之宝和轩，义懋大院之三和堂，花儿市之万历园，白塔寺内之喇嘛茶馆，皆养虫家聚会之所。如到稍迟，掀帘入门，顿觉虫声盈耳。”而后，“解衣人座，自怀中取出葫芦置面前。
老于此道者葫芦初放稳，虫已鼓翅，不疾不徐，声声人耳，有顷，鸣稍缓，更人怀以煦之。待取出，又鸣如初。如是数遭，直至散去。盖人之冷暖与虫之冷暖，已化为一，可谓真正之人与虫化。庄周化蝶，不过栩栩一梦，岂能专美于前耶!”这是王世襄先生笔下的养虫家冬日茶馆聚会的热闹景象，至今读来，恍如置身其中，而其中所蕴藏的传统鸣虫文化,更是让人有“虽不能至，心向往之”之感。
葫
所谓鸣虫，主要指在我国古代有驯养玩赏传统的几种，包括：属 芦把于蟋蟀科的蟋蟀、油葫芦、金钟儿、梆子头等各种鸣虫；属于螽斯科的蝈蝈、扎嘴儿、纺织娘等。而畜养这些鸣虫、斗虫所鉴用的器具就统称为虫具。
赏虫具的种类很多，可谓千姿百态，各具特色。就其制作材料来说，从金、玉、牙、角，到骨、木、泥、瓷、
葫芦，乃至现代化学合成材料，应有尽有。虫具的种类虽然很多，但人们在长期的玩赏实践中却逐渐认识到，畜养鸣虫以葫芦虫具最佳。
对此，王世襄先生的解释非常精到：“以葫芦畜养冬日鸣虫，取其体轻，便于纳人怀中；性温，离怀仍有暖意；质松，有助虫声振动，发出好音。”据潘荣陛《帝京岁时纪胜》，乾隆时养蝈蝈，即“以雕作葫芦，银镶牙嵌，贮而怀之”。
晚清时，冬虫价值不菲，上好的畜虫葫芦价格也令人咂舌，《燕京岁时记》里说:“冬月之蝈蝈葫芦，油壶鲁葫芦，佳者亦数十金一对”。
同时，鸣虫葫芦还兼有实用与观赏双重价值，需要时用来养虫，平时则可摆于厅堂供人赏玩。
有些范制极为精美的葫芦虫具，本身已成为一种高级艺术品。
在长期的玩赏过程中，经过历代玩好者和制匏艺人的不断努力，葫芦加工制作方法不断翻新，种类也愈来愈多，使本来属于天然之物的葫芦虫具逐渐发展为一种备受宠爱的特种工艺品。收起
