愚公移山的智者和愚公的判定 作文名字是 愚者真愚
质疑愚公的大智若愚这个问题，在我初中学习《愚公移山》这篇文章时，就埋下了种子。直到今天，它才变得清晰、明确。 不可否认，愚公移山的勇气、决心、毅力、恒心是让人深为震撼与佩服的。以至天神为之感动，命令山神搬走了那两座大山。 从此愚公一家出入时再也不用绕远了，真是省时省力，大快人心！于是愚公的光荣事迹被世人传颂。大家纷纷向愚公投来赞许的目光，褒扬的话也如八面来风，狂吹不止：愚公不是真的愚，而是大智若愚！…… 面对这众多的褒奖，我很不以为然。 如果让我选，我会站在智叟那边，但智叟太不善言辞、太不争气了！愚公只用一句“子又生孙，孙又生子，子又有子，子又有孙，子子孙孙无穷溃也”就让他...全部
质疑愚公的大智若愚这个问题，在我初中学习《愚公移山》这篇文章时，就埋下了种子。直到今天，它才变得清晰、明确。 不可否认，愚公移山的勇气、决心、毅力、恒心是让人深为震撼与佩服的。以至天神为之感动，命令山神搬走了那两座大山。
从此愚公一家出入时再也不用绕远了，真是省时省力，大快人心！于是愚公的光荣事迹被世人传颂。大家纷纷向愚公投来赞许的目光，褒扬的话也如八面来风，狂吹不止：愚公不是真的愚，而是大智若愚！…… 面对这众多的褒奖，我很不以为然。
如果让我选，我会站在智叟那边，但智叟太不善言辞、太不争气了！愚公只用一句“子又生孙，孙又生子，子又有子，子又有孙，子子孙孙无穷溃也”就让他无言以对。愚公啊，真真的辩才。这一句话，了了数字，不单赌住了智叟的嘴，更为自己赢得千万人的赞扬，赢得了百世芳名！然而，“聪明”的愚公却没有想到，这表面的智慧下面，隐藏着多么大的问题！ 那太行、王巫二山，乃是方千尺、高万丈的大山，要从它们之间开出一条通路，其工程之大，可想而知。
更何况这开山的人，竟然是一个“不能损葵父之丘”的年近90的老人和那么有数的几个村民呢！且不必说开山凿石的艰难，只看他们安置土石的地方，竟在千里之外的东海，还用簸箕收、用小推车运，一年才往返一次！呜呼！其效率之低另人叹息。
这样下去，要运到何年何月！虽说是“子子孙孙无穷溃也”，村民不用担心死前完不成任务，因为还有儿子、孙子。但他们有没有想过，难道自己这后半生就只为搬运土石而奔波劳累，一年才回一次家、刚到家就要走吗？难道他们就没有想过，在去东海的路上，吃什么，穿什么？，所用盘缠从何而来吗？难道就没有想过自己的儿孙刚懂事、刚有点力气，就要继承他们的劳苦，直到年老力衰再同样把苦难传给下一代吗？难道儿子、孙子们不用去读书明理，要和他们一样种一辈子种地吗？（若是凿山或者搬运土石，连地都中不了）。
难道他们这几代人甚至几十代人，每一代的老小每天都要围着这两座大山团团转，而没有其它的追求和乐趣了吗？难道他们就没有想过，有凿山运石的时间和精力，他们全村的人早就搬到别的交通便利的地方去了吗？……停！退一万步，这些问题都暂且不提，单说他们的生活问题：每天只一味的凿山、运石，谁去耕地？谁去纺织？难道这些都要交给他们的妻子吗？好，就算是妻子们干，她们从此就要白天种地，晚上纺织，又要照看孩子，又要为丈夫送饭送水，没有一刻清闲。
如果真的是这样，那么和《石壕吏》，〈兵车行〉中所写情节有何差异！只不过是一个从军，一个凿山罢了。哦不，开山的尚可晚上回家，而从军的不是战死沙场，就是“便至四十西营田”。但从军的走则走已，不用妻子承担衣食，而凿山的或运土石的呢？呜呼！这么重的担子，全部压在妻子的肩上，于心何忍！ 愚公移山，表面上是大智若愚，实际上是大愚若智。
这场轰轰烈烈的凿山运动，刚开始会是一派生机勃勃的景象，但是，如果山神不去搬山，那么过不了几年，愚公移山就会像冬日的枯草，了无生机。更不会成功。 最后再提一点，大家都认为是愚公移山的精神感动的天神，于是天神命令山神搬走两座大山，是不是也可以理解为，愚公打动了天神，天神可怜愚公全村的老小，不想看着他们白白受累而没有收获，才让山神搬走了那两座山，惠泽于他们，也为〈愚公移山〉这个故事做一个完满的结局呢？ 这就是我对愚公大智若愚的质疑。
我认为，我们应当全面的看待这个问题。既要看到愚公的精神可嘉，又要看到移山这一行为是不智的。收起
