东西罗马帝国怎么分裂的

    基督教东派教会与罗马天主教会在 1054 年的正式分裂。由于事件具体起因多与当时的君士坦丁堡宗主教阿卡西乌相关 ，故又称阿卡西乌分裂 。　罗马大公教会和东正教会的分裂，是罗马帝国东西分裂之后多个世纪以来摩擦的结果。
  彼此之间在文化和语言上的隔膜和政治上的对抗，使罗马和君士坦丁堡的分歧不仅仅限于宗教问题上。  即使在诺曼人入侵、双方同在受外敌威胁的情况下，1054年东西方教会在君士坦丁堡召开的调停会议，仍然演变成一场亘相控诉指责的大会，罗马教宗在此下诏革除了东正教会的教籍。
   　　其实过往双方在宗教信仰的问题上鲜有共识。例如在反图像争辩（726-843年）之中，为了是否可以向图像敬拜，双方已闹得不和。  在三位一体之神性的问题上，圣灵是由圣父“和子”而出（西方教会的观点），还是由圣父“透过子’’而出（东方教会的观点）等神学问题，成为在君士坦丁堡大主教阜丢斯（Photius）时期（864年）的剧烈争论。
  至于最后的决裂，却是政治因素多过神学争议，特别是罗马教会的权威受到挑战。  教宗宣称自己的地位凌驾于其它的宗主教之上，而君士坦丁堡则认为罗马与各宗主教是平等的。 　　自第四世纪，君士坦丁大帝(Constantine the Great)迁都拜占庭(Byzantine,今土耳其伊斯坦堡)，改名君士坦丁堡，此后逐渐形成东西罗马帝国。
  476年西罗马帝国皇帝被蛮族推翻，由罗马主教出面讲和，安定人心。  罗马主教长从此掌握政权，形成政教合一的庞大系统与组织。在六世纪到十一世纪的五百年间，东西方的文化差距越来越大，东方教会和罗马大公教会落落寡欢。
  两方教会各有许多特色，种族语言和政治文化均有不同。东方教会使用希腊语文，西方教会使用拉丁语文。而《尼西亚信经》版本、仪式、圣餐饼、教义，以及在教堂里使用图像的态度等不同，使争执却与日俱增，而且没有获得解决。
     几个世纪以来，西欧与东方因地理距离遥远，接触一直有限，到十一世纪初期，希腊教会尚未和西方教会分离。东方教会领袖不愿意接受西方教会领袖的圣职授任。1054年，当罗马教宗利奥九世(Leo Ⅸ,1049-1054在位)的钦差大使宏伯特(Humbert)抵达君士坦丁堡时，君士坦丁堡主教长瑟如拉留(Michael Cerularius, 1043-1058在位)拒绝向他屈服。
    宏伯特随即在7月16日发表一份文件，把主教长开除教籍。君士坦丁堡主教长也相对地同时开除利奥九世的教籍。东方教会在理论上强调宗教事务应由基督教五大地区的领导人会议控制，而教廷改革派则主张宗教事务应由教宗单独管理。
  东西方领袖的代表之间愤怒的龃龉，终致造成长久的分裂。   　　直到十字军东征的两百年间，情况又有变化。两个区域间的商业与交通得以恢复。但是这种重新的接触，反而出现东西方永久的分裂。
  因为两个敌对力量，都想争取教会的辖区，有效控制基督教世界。 1095年，东罗马帝国皇帝亚尔克修(Alexius)向罗马教宗乌尔班二世乞求援助，引起拉丁民族的注意。  次年，乌尔班二世在法国南部的克利孟特(Clement)向聚集的教会显要，与众多平民激情宣讲，鼓吹组成军事行动，获得群众高呼「上帝所愿！」(Deus Vult！)的回应。
  就把此句话做为圣战的口号，并建议每位战士的衣服缝上十字架的记号，如此组成群英东征的十字军。第一次十字军攻占的土地，沿着地中海东岸的狭长地带伸展，分成耶路撒冷王国、伊得撒郡、安提阿公国和的黎坡里郡(County of Tripoli)。
    这些西方基督教在东方的立锥之地，大约存在200年。但这些领土上的希腊正教与罗马大公教会之争，使两方完全分裂。 　　第二次东征更以出兵攻打君士坦丁为目标，1204年十字军围攻并占领君士坦丁堡。
  城破以后的奸淫掳掠等行为失检，给东正教人民留下不能磨灭的印象。他们与罗马之间即使有联系存在，至此也断绝了。  在拜占庭建立的拉丁帝国，从1204年持续到1261年，且把土地分封给十字军人，还任命一个拉丁主教长。
  但是西方教会对希腊人民未有丝毫的好印象。直到1291年十字军建立的那些王国陷落后，十字军运动终于失去原动力。 　　东西方两个世纪的交往，一方面造成两方教会的决裂，其后不断有人出面倡议修好，使罗马公教和东正教重新团结。
    这种努力到现在还没有成功。另一方面也造成文化上的变迁，尤其对西方发生深远的影响，如学术发展、大学兴起与文艺复兴，而这些又带动宗教改革的产生与分衍。