神农架的历史

    相传远古时代，神农氏曾经在这里遍尝百草，采药治病。由于山高路险，只好搭架而上，因此就留下了“神农架”这个名字。神农架位于鄂西北，西接秦巴，东望荆襄；由房县、兴山、巴东三县边缘地带组成，面积3250平方公里，林地占85%以上，森林覆盖率69。
  5%。四邻分别与湖北襄樊市、十堰市、宜昌市、恩施市、重庆市的万县地区接壤。  　　神农架山脉由西南向东北延伸，具有山川交错、脊岭连绵的特征，其林区内最高海拔3105。4米，3000米以上的山峰6座，构成“华中屋脊”。
  大神农架主峰“神农顶”海拔3105米，为华中最高峰。山中林密谷深，与世隔绝，动植物资源极其丰富，如一座巨大的天然动植物园。神农架独具风采的奇山异水，还保存了洪荒时代的风光。  　　神农架的森林面积242万亩，生长着一千多种树木。
  其中有离现在大约一千万至八千万年的第三纪残留下来的珍贵古树种，被人们称为“活化石”。据调查神农架的野生动物共有五百七十多种；在神农架还发现大量的白熊、白松鼠、白金丝猴等白色动物。在神农架，最出名的莫过于“野人”的发现了。
    据说亲眼看到过野人的人，不下二百人。这给神农架又增添了神秘的色彩。　　神农架共有12个民族，汉族是神农架人口最多的一个民族，占总人口的95%，有少数民族11个，其中的土家人口为最多，占总人口的4。
  5%，壮族、苗族、回族、彝族、满族、朝鲜族、畲族、蒙古族、白族等民族人口极少，少数民族人口主要分布在松柏地区和下谷乡。  汉、土家、回等民族，人口近8万。　　这儿自然的山水、洪荒的风光、丰富的物种资源、大片的原始森林、举世瞩目的“野人之迷”，无不向人类展示着地球的古老与沧桑。
  为人们提供了休闲娱乐、避暑度假、科研科考、探险猎奇的理想场所。【人文背景】 神农架据传是华夏始祖、神农炎帝在此搭架采药、疗民疾矢的地方。  他在此“架木为梯，以助攀援”，“架木为屋，以避风雨”，最后“架木为坛，跨鹤升天”。
  神农炎帝是华夏文明开创者之一，后人将其丰功伟绩列陈有八：训牛以耕，焦尾五弦，积麻衣革，陶石木具，首创农耕，搭架采药，日中为市，穿井灌溉。为缅怀祖先，颂其伟业，林区人民政府于1997年开始在神农架主峰南麓小当阳兴建神农祭坛一座，塑其雕像于群山之中，但见牛首人身的神农氏双目微闭，似思似眠，神农塑像与千年古朴相拥而立，景致浑宏，气宇不凡，蔚为壮观。
     神农架人文历史久远，早在20多万年前，就有古人类在此活动。秦汉以来，神农架地区分属历朝历代邻近州郡县管辖（仅三国至隋初设绥阳县），清代隶属湖北省郧阳府房县及宜昌府兴山县。
  由于这里谷深林密，交通不便，历来为兵家屯守之地。唐中宗被贬为庐陵王后，命神农架山脉为“皇界”。  清顺治、康熙及嘉庆年间，义军刘体纯部及白莲教军先后在此屯守11年之久。革命战争时期，贺龙红三军在此建立苏维埃政府。
  新中国成立后的上世纪50年代中至60年代初，国家以采伐木材为主要目的着手对神农架进行开发，并于1966年修通贯穿南北的公路。1970年国务院以〔1970〕国发47号文件，批准神农架林区建置，由湖北省直辖，行政地域由房县、兴山、和巴东三县毗邻区域划出，国土面积3253平方公里。
    此后行政隶属几经变更，终于于1987年确定直属省辖至今。 神农架文化遗存众似繁星，民俗乡风淳厚质朴。阳日古刹净莲寺、九冲佛影天观庙传承佛教衣钵，川鄂古盐道依稀再现南方丝绸之路的繁荣，残存的木雕、石刻及民间刺绣显示炎帝后裔五千年的智慧。
  在此发现并已整理出版的《黑暗传》被称为汉民族的创世史诗，从而打破西方关于中国没有自己史诗的百年神话。  反映秦巴平民喜怒哀乐的百代民风土家婚俗、打丧鼓、山锣鼓、打火炮堪称中原文化的活化石。
  神农架不仅是东西南北野生动植物种类的交汇地，而且是华夏民族四大文化种类的交汇地。以神农架为原点，西有秦汉文化，东有楚文化，北有商文化，南有巴蜀文化。神农架是一处文化洼地，各种文化溪流在这里交融。
      神农架的自然条件和人文背景共同构成了神农架绚丽多彩的画卷，隽秀如屏的群峰，茫茫苍苍的林海，完好的原始生态系统，丰富的生物多样性，宜人的气候，独特的内陆高山文化使神农架成为当今世界人与自然和谐共存的净土和乐园。
  是啊，都没有确切的名字，你可以根据他的人文背景模拟杜撰。