篆刻和书法,哪个好学?怎么学习篆刻?学习篆刻必须有力气吗?

篆刻有什么渊源？

《苦笋帖》是唐代僧人怀素（公元725〜785年）的作品，它是现存最早 的与茶有关的佛门手札。怀素，字藏真，湖南长沙人，幼年便出家当了和尚。 他是以书法而闻名的，特别是狂草，在中国书法史上有着突出的地位。 李白 就赞美过他的书法:“少年上人号怀素，草书天下称独步。墨池飞出北溟鱼， 笔锋杀尽山中兔。” 《苦笋帖》，绢本，长25。1厘米，宽12厘米，字径3。 3厘米左右。清时曾 珍藏于内府，现藏上海博物馆。 它只有寥寥14个字:“苦笋及茗异常佳，乃 可径来，怀素上。”虽幅短字少，但却是怀素真迹中最为可靠的一件，所以此 帖堪称书林、茶界之一大鸿宝。怀素之草书，人惯以“狂”视之。他平日善 饮酒...全部

   《苦笋帖》是唐代僧人怀素（公元725〜785年）的作品，它是现存最早 的与茶有关的佛门手札。怀素，字藏真，湖南长沙人，幼年便出家当了和尚。 他是以书法而闻名的，特别是狂草，在中国书法史上有着突出的地位。
  李白 就赞美过他的书法:“少年上人号怀素，草书天下称独步。墨池飞出北溟鱼， 笔锋杀尽山中兔。” 《苦笋帖》，绢本，长25。1厘米，宽12厘米，字径3。 3厘米左右。清时曾 珍藏于内府，现藏上海博物馆。
  它只有寥寥14个字:“苦笋及茗异常佳，乃 可径来，怀素上。”虽幅短字少，但却是怀素真迹中最为可靠的一件，所以此 帖堪称书林、茶界之一大鸿宝。怀素之草书，人惯以“狂”视之。他平日善 饮酒，酒后常举毫挥洒，有神出鬼没之势，世人将他与张旭并称“颠张醉 素”，《苦笋帖》与他的狂草长卷《自叙帖》相比，《苦笋帖》显得“狂诡”之姿 弱了一些，清逸之态多了些，颇有古雅淡泊的意趣。
  怀素的《苦笋帖》是禅 茶一味的产物。苦笋与茶的性状，同佛道中人有许多相通的地方，此帖那钩 连盘行而简洁飞动的笔画充分体现了茶与禅的种种缘份。 蔡襄的书法艺术在宋代时声名甚隆，他的揩书、行书及草书均入妙品。
   他的茶学专著《茶录》就是其书法中的精品，以小楷书就。它自从被蔡襄书 毕后，就受到了各方面的注意，甚至被下属窃盗。蔡襄在《茶录后序》中记： “臣皇祐中修起居注，奏事仁宗皇帝，屡承天问，以建安贡茶并所以试茶之 状。
  臣谓论茶虽禁中语，无事于密，造《茶录》二篇上进。后知福州，为掌书 记窃去藏稿，不复能记。知怀安县樊纪购得之，遂以刊勒行于好事者，然多 舛谬。臣追念先帝顾遇之恩，揽本流涕，辄加正定，书之于石，以永其传。
  ”从 这段文字我们可以知道，蔡襄至少书写过两次《茶录》，也可知第一次所书 的《茶录》被人窃去之后，又为人购得，并且“刊勒行于好事者”，即已经为人 所刻版印刷而广布于世了。当然这其中不仅仅是《茶录》的文字内容，其书 法艺术的因素更是重要的因素。
  蔡襄对“刊本”中的舛误难以忍受，校定之 后，写于石上。《茶录》的抄本很多，据张彦生《善本碑帖录》记载:“宋蔡襄 书《茶录》帖并序……小楷。在沪见孙伯渊藏本，后有吴荣光跋，宋拓本，摹 勒甚精，拓墨稍淡在北京故宫博物院里，藏有一卷《楷书蔡襄茶录》，高 34。
  5厘米，长128厘米，纸本，无款。专家考证估计为元人之抄本。现常提 到的《绢本茶录》，一般认为这是蔡襄的手迹。其原本现也无法觅得，但《古 香斋宝藏蔡帖》（明宋钰）中仍保留着它的刻本，人们可睹其风采。
  蔡襄《茶 录》的书法艺术在同时代就被赋予了很高的评价，《茶录》在序文中说，他书 写后进奉给仁宗皇帝，皇帝阅后即入内府珍藏。且《宣和书谱》二十卷，不 著撰者姓氏，其中记载的均为宋徽宗(赵佶）时内府所藏的名家法帖，卷三、 卷六对蔡襄及其《茶录》等书迹有评论◦欧阳修曾有《跋 < 茶录 >》一文，评 曰:“善为书者以真楷为难，而真楷又以小字为难。
  ……君谟小字新出而传 者二，《集古录目序》横逸飘发，而《茶录》劲实端严，为体虽殊，而各集其妙， 盖学之至者，意之所到，必造其精。予非知书者，以按君谟之论文，故亦粗识 其一二焉。”宋代之后书画家对《茶录》的评价也都十分中肯，如明代董其昌 《画禅室随笔》、陈继儒《妮古录》、孙承泽的《庚子销夏记》、清代蒋士铨《忠 雅堂文集》等。
  方时举《观蔡忠惠墨迹诗》云：“宋朝书法谁第一，端明蔡公 妙无敌。百年遗迹落人间，片纸犹为人爱惜。公书方整入法倶，荔谱茶录绝 代无。当时石刻今已少，况复笔迹真瑶筠。此书飘逸尤绝品，风度不殊僧智 永……” 《即惠山泉煮茶》为蔡襄手书墨迹，存于其《自书诗卷》中，《自书诗卷》 藏于故宫博物院，是蔡襄的主要传世书迹之一。
  《自书诗卷》，素笺本，乌丝 栏，纵28。 2厘米，横221。1厘米。内容除《即惠山泉煮茶》外，还有《杭州临 平精严寺西轩》等1〇首。《即惠山泉煮茶》墨迹共6行，其书用笔灵动，线条 变化粗细合度，极尽自然之态。
  蔡襄有一手札，名《精茶帖》，藏于故宫博物 院，入刻《三希堂法帖》，亦见于故宫博物院印行的《宋四家墨宝》。帖云： “襄启，暑热不及通渴，所苦想已平复。日夕风日酷烦，无处可避。人生缰锁 如此，可叹可叹。
  精茶数片，不一一，襄上。公谨左右……”此帖亦是行书写 成，用笔时疾时徐，略带顿挫，随意而行，结构严而神采奕奕。从以上书迹可 见，蔡襄各种书体皆达到了相当的艺术高度，他在茶道书法上所同时拥有的 盛名，是中国历史上的文人中无人能与之相比肩的。
   苏轼作为书法上的“宋四家”之一，为后世留下了较多的书法作品，他 的书法与他的诗词文一样多重于“意”的抒发，信手写来，意趣两足。他的 有关茶的书法作品显示了他挥毫啜茗的绝代风采^ 《啜茶帖》（又名《致道源帖》），是苏轼于元丰三年（公元1080年）写给 道源的一则便札，22字共分4行：“道源无事，只今可能枉顾啜茶否？有少 事须至面白。
  孟坚必已安也。轼上，恕草草。”信札为纸本，纵23。4厘米，横 18。1厘米。现藏故宫博物院。此帖由《墨缘汇观》、《三希堂法帖》著录，用 墨丰赡而骨力洞达。 《一夜帖》（又名《季常帖》、《致季常尺牍》），是苏轼写给北宋文人陈季常 的一封信。
  陈季常少时侠酒好剑，常与苏轼论兵，待中年时，折节读书，晚年多 庵居蔬食，不与世相闻。他是苏轼的好友，二人的书信往来很多，《一夜帖》就 是其中之一。这封信的内容是:“王君”向苏轼索借或购买一张黄居采的画 作，东坡找了一个晚上也没找到。
  后来记起是“曹光州”借去临摹未还。为了 避免“王君”发生误会，便立即写了这封信，麻顷季常向“王君”解释一下，此画 一旦取回，马上送去。为了表示歉意，东坡随信带去“团茶一饼”让季常转赠 “王君”。
  此帖如下:“ 一夜寻黄居采龙不获，方悟半月前是曹光州借去摹榻， 更须一两月方取得。恐王君疑是翻悔，且告子细说与，才取得，即纳去也。却 寄团茶一饼与之，旌其好事也。轼白季常。廿三日。”此帖由《墨缘汇观》、《石 渠宝笈续编》著录。
  其书法用笔遒劲而精妙。 篆刻作为书法艺术的一个分支，清篆刻家黄易曾有一方颂茶的阳文印， 刻有“茶熟香温且自看”七字，苍劲古拙，仿汉印风格。他还留下了“诗题窗 外竹，茶煮石根泉”一印。此印见于1980年上海书画出版社版的《明清篆刻 流派印谱》。
  这枚十字印呈方形，以三、四三分行从右到左排列，将“外”与 “竹”合为一处，在视觉上似为一字，形成横三竖三的九字排列，显示了篆刻 家的匠心独具。该印以“茶”字为核心，字字起止分明，笔笔锋棱交错，用刀 斩钉截铁;疾徐沉着，得字字外方内圆、骨内停勻。
  再巧借较印文稍细、“屋 漏”、“画沙”谲变的细线边栏烘托，若众星捧月，谙娴精到，显示了这位“西 泠四家”之一的鬼斧神功。收起